《浣溪沙》原文及賞析集合15篇

《浣溪沙》原文及賞析1

浣溪沙

作者：蘇軾

山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

浣溪沙蘇軾注音：

shān xià lán yá duǎn jìn xī ，sōng jiān shā lù jìng wú ní ，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 。

shuí dào rén shēng wú zài shǎo ？mén qián liú shuǐ shàng néng xī ！xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。

浣溪沙蘇軾翻譯：

遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布穀鳥的叫聲從松林中傳出。

誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

浣溪沙蘇軾字詞解釋：

蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安時（字安常）同遊，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

浸：泡在水中。

蕭蕭：形容雨聲。

子規：布穀鳥。

無再少：不能回到少年時代。

白髮：老年。

唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

浣溪沙蘇軾賞析：

東坡爲人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉裏狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。

上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔淨，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執着人生的情懷。

環境啓迪，靈感生髮。於是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

人們慣用“白髮”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白髮唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞並白髮”，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。

浣溪沙簡介：

浣溪沙，唐代教坊曲名，後用爲詞牌。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早採用此調的是唐人韓偓，通常以其詞爲正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調音節明快，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、蘇軾的《浣溪沙·照日深紅暖見魚》、秦觀的《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》、辛棄疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。

個人資料：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

《浣溪沙》原文及賞析2

浣溪沙·端午原文

宋代：蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

譯文

微微小汗溼透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗後剩下的香粉胭脂隨水流入河中，佈滿河面。

你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在髮髻上。只祈願能與相愛的人天長地久，白頭偕老。

註釋

浣溪沙：唐教坊曲，後用爲詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。

端午：民間節日，在舊曆五月初五。

碧紈（wán）：綠色薄綢。

芳蘭：芳香的蘭花。端午節有浴蘭湯的風俗。

流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。

雲鬟（huán）：女子的髮髻。

賞析

這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節的情景。上片描述她們節日前進行的各種準備，下片刻畫她們按照民間風俗，綵線纏玉臂，小符掛雲鬟，互致節日的祝賀。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝雲的影子。

上片，預示端午節日，將開展浴蘭活動，氣氛十分濃郁。端午，處於初夏季節。穿着自然華麗，以襯托參與者的身份。於朝雲來說，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”着“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了。“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現了朝雲由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節俗的淳樸純真美。朝雲浴處，餘香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節日文化發揚光大的表現。

下片，寫詞人偕朝雲參與具體的端午節俗活動。詞人着重寫了兩項端午節俗健身活動。其一，“綵線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲係臂”。它辟邪驅鬼，使朝雲“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏糉子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠雲鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝雲“雲鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。詞人着重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，爲的是“佳人相見一千年”，願靈驗得到應證。真是一語中的，畫龍點睛。

全詞是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。

《浣溪沙》原文及賞析3

原文：

浣溪沙·傾國傾城恨有餘

傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。

吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。

註釋：

⑴姑蘇：山名，今蘇州市西南，古姑蘇臺於其上。亦作蘇州之別稱。據《吳越春秋》載：越進西施於吳，請退師，吳王得之，築姑蘇臺，遊宴其上。

⑵凝睇：凝聚目光而視。這裏是微微斜視而又含情的意思。雪肌膚：肌膚白嫩、細膩而潤滑。《莊子》：“肌膚若冰雪。”郭象注：“冰，古凝字，肌膚若冰雪，即詩所謂膚如凝脂也。”《詩經·衛風·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。”所以說“雪”在這裏是與“凝脂”同義。

⑶“吳主”句：吳王夫差的江山已覆沒。落日：喻亡國。又解：“空落日”，在落日照耀下顯得更空曠，意思是吳王的江山已不復見，只有夕陽西照。

⑷“越王”句：越王勾踐的宮殿，也大半爲荒草所掩。蕪：音無，田野荒廢，叢生野草。亂草。

⑸菱蔓（wàn萬）：菱角的藤子。重湖：湖泊相連，一個挨着一個。

賞析：

這首詞是詠史詞，借越國美女西施的故事，抒發歷史興亡之感慨，充滿悲涼、悽婉的憑弔氣氛。

詞的上片寫西施。“傾國傾城”是用來形容女子的姿色豔美絕倫的詞語，始 見於《漢書·外戚傳》：李延年知音律、善歌舞，嘗在漢武帝前起舞作歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”此詞首句“傾國傾城恨有餘”引出的是春秋時越王勾踐滅吳的一段動人的故事，“傾國傾城”四字係指代越國浣紗美女西施，她在吳越之爭中，被越王勾踐當作禍國工具獻於吳王夫差，以惑亂吳國之政；“恨有餘”，是說西施之恨無盡無窮。“幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚”兩句似乎是對西施之恨是什麼的問題作出瞭解答：在姑蘇臺上春霄宮中，西施內心悽苦，她多少次在妝成侍宴之前還忍不住淚水暗流，她倚立風前深情遠望，凝視着自己那南方白雲深處的故鄉。“姑蘇”，地名，即今之蘇州，昔春秋時吳國的故都，此處概指當年吳王夫差在姑蘇臺上所建的、專供歡飲行樂用的春霄宮；“雪肌膚”在此形容西施膚色之美，晶瑩潔白如雪。詞的上片透過人物的肖像動作描寫，刻畫其內心的矛盾與痛苦。越王勾踐巧使美人計，利用西施達到了滅吳復仇的願望，但就西施個人的幸福來說，她遠離故土，向一個自己並不喜愛的暴君獻媚邀寵，卻不能不是一出令人同情的千古悲劇。

下片轉寫吳、越。“吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖”三句，是作者就眼前景色抒發感慨。當年吳王所佔領的遼闊土地，空自日出日落，早已多次變易主人。越王的雄偉宮殿也已經大都變得壁斷垣頹，遍地荒草，一片陳跡。興衰成敗都化作過去，只有那紅荷綠菱仍然密密地覆蓋着湖面，年復一年地宣告着春去夏來。寥寥三句，寫盡了胸中的蒼涼和惆悵。

此詞正如李冰若說：“伯主雄圖，美人韻事，世異時移，都成陳跡。三句寫盡無限蒼涼感喟。此種深厚之筆，非飛卿輩所企及者。”

《浣溪沙》原文及賞析4

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

註釋 ①一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長安道》

意：“花枝缺入青樓開，豔歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因爲詞是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

②去年天氣舊亭臺：是說天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知已秋日傷感》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺。”晏詞“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，是說跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經到過的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時。

③夕陽：落日。

④西下：向西方地平線落下。

⑤幾時回：什麼時候回來。

⑥無可奈何：不得已，沒有辦法。

⑦似曾相識：好像曾經認識。形容見過的事物再度出現。後用作成語，即出自晏殊此句。

⑧燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。

⑨小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶着幽香的園中小徑。獨：副詞，用於謂語前，表示“獨自”的意思。徘徊：來回走。

譯文 聽着一曲詩詞喝着一杯美酒。

想起去年同樣的季節還是這種樓臺和亭子。

天邊西下的夕陽什麼時候才又轉回這裏？

花兒總要凋落是讓人無可奈何的事。

那翩翩歸來的燕子好生眼熟的像舊時的相識。

在瀰漫花香的園中小路上，我獨自地走來走去。

賞析 這是晏殊詞中最爲膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時之意，卻實爲感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啓人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啓迪和美的藝術享受。

起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。”寫對酒聽歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語調中可以體味出，詞人面對現境時，開始是懷着輕鬆喜悅的感情，帶着瀟灑安閒的意態的，似乎主人公十分醉心於宴飲涵詠之樂。的確，作爲安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習於問津、也樂於問津的娛情遣興方式之一。但邊聽邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關的一系列人事。此句中正包蘊着一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合着深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷衝澹，又怎能沒有些微的傷感呢？於是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發的，卻是對美好景物情事的流連，對時光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實際上已不限於眼前的情事，而是擴展到整個人生，其中不僅有感性活動，而且包含着某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望於它的東昇再現，而時光的流逝、人事的變更，卻再也無法重複。細味“幾時回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態。

下片仍以融情於景的筆法申發前意。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”爲天然奇偶句，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無濟於事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的並不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時相識嗎？這一句應上“幾時回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經與“無可奈何”、“似曾相識”相聯繫，它們的內涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象徵意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊含着某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現，它只是“似曾相識”罷了。滲透在句中的是一種混雜着眷戀和悵惆，既似衝澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯作者既用於此詞，又用於《示張寺丞王校勘》一詩。“小園香徑獨徘徊”，即是說他獨自一人在花間踱來踱去，心情無法平靜。這裏傷春的感情勝於惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情調是低沉的。

此詞之所以膾炙人口，廣爲傳誦，其根本的原因於情中有思。

《浣溪沙》原文及賞析5

浣溪沙·漁父

西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。

自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。

翻譯

西塞山江邊白鷺在飛翔，散花洲外江上片片白帆船在輕輕地飄動。桃花水汛期鱖魚長得肥胖。

自有遮護全身的青竹殼斗笠，與斗笠相伴的還有綠蓑衣。斜風夾雜着細雨，過着樂而忘歸的漁翁生活。

註釋

西塞山：又名道士磯，今湖北省黃石市轄區之山名。

散花州：鄂東長江一帶有三個散花洲，一在黃梅縣江中，早已塌沒。一在浠水縣江濱，今成一村。一在武昌（今湖北鄂州市）江上建“怡亭”之小島，當地人稱之爲“吳王散花灘”。

庇：遮蓋。

箬笠：用竹篾做的斗笠。

蓑衣：草或棕作的雨衣。

創作背景

宋神宗元豐七年（1084年）四月。蘇軾離開黃州赴汝州途中，沿長江而下，在途中看到漁父生活的景象，即景聯想，作該詞描寫漁父的生活。

賞析

上片寫黃州、黃石一帶山光水色和田園風味。三幅畫面組綴成色彩斑斕的鄉村長卷。“西塞山”配上“白鷺飛”，“桃花流水”配上“鱖魚肥”，“散花洲”配上“片帆微”。這就是從船行的角度自右至左依次排列爲山—水—洲的畫卷。靜中有動，動中有靜。青、藍、綠配上白、白、白，即青山、藍水、綠洲配上白鷺、白魚、白帆，構成一種素雅恬淡的田園生活圖，這是長江中游黃州、黃石一帶特有的田園春光。

下片寫效法張志和，追求“扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處”（《答李端叔書》）的超然自由的隱士生活。“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”，勾畫出了一個典型的漁翁形象。“斜風細雨不須歸”，描繪着“一蓑煙雨任平生”樂而忘歸的田園生活情調。下片還是採用“青”（箬笠）、“綠”（蓑衣）與白（雨）的色調相配，烘托出了蘇軾此時的淡泊明志、寧靜致遠。

全詞雖屬隱括詞，但寫出了新意。所表現的不是一般自然景物，而是黃州、黃石特有的自然風光。所表現的.不是一般的隱士生活情調，而是屬於蘇軾此時此地特有的幽居生活樂趣。全詞的辭句與韻律十分和諧，演唱起來，聲情並茂，富有音樂感。

《浣溪沙》原文及賞析6

浣溪沙

[宋] 李彭老

玉雪庭心夜色空。移花小檻鬥春紅。輕衫短帽醉歌重。彩扇舊題煙雨外，玉簫新譜燕鶯中。闌干到處是春風。

作品賞析

草窗，周密之號。周乃彭老詞友之一。此詞與爲思念此友所作。

“玉雪庭心夜色空 。”起筆之寫照草窗，是從冬日雪景落墨。玉雪指白雪。雪中天地，猶如瓊妝玉砌一般。立於中庭，四望皆白，一片空明，幾乎沒有了夜色。庭心之心字，下得妙，若替庭心之人設身處地着想 ，便覺庭院直與雪光空明之瓊玉天地合而爲一。此種感覺，實已寫出此境中之人，自是表裏俱清明澄澈，肝膽皆潔如冰雪。從雪景起筆，爲的是先立其大，即象喻草窗之高尚清操 。起筆亦並非泛寫。“移花小檻鬥春紅 。”寫照春日背景之草窗。養花小欄中花色之深淺、花容之姿媚又各不相同。一“鬥”字，便透過花色花容之爭奇鬥豔，形象地刻畫了草窗花興之濃、賞花之精。從而草窗生活之雅緻、藝術情味之高潔又可知。“輕衫短帽醉歌重。”則從夏日寫照。上二句是寫其清操雅韻 ，此一句則寫其狂豪興致。輕衫短帽，指夏日之裝束。輕衫短帽，描繪草窗風度之瀟灑倜儻。醉歌重 ，即“李白斗酒詩百篇”之意，描寫其豪興，亦寫出草窗與友人唱和，樂此不疲之致高情濃。

上片依四季時序爲草窗寫照，下片則從書畫音樂再作映襯。“彩扇舊題煙雨外”。草窗爲彩扇題詩，那扇面上的墨跡乃與空中的煙雨相映成趣。這一意象營造可謂妙極，正是詞中有畫，畫中有詩。煙雨可作春雨解，但作秋雨解，尤妙。如此則無形之中補足了上片所未寫及之秋景，以虛補實，使上下片聯結更爲緊密。此句是寫草窗藝術生活中書畫之一側面。此句是以寫意之筆，作真實寫照。“玉簫新譜燕鶯中”，轉寫草窗嫺於音樂 ，移宮換羽，每有新詞，輒付諸管絃，被諸女兒歌喉，極爲美聽。此句是寫草窗藝術生活中音樂之一側面。此句亦是寫真。又，此二句對偶，上句舊字，下句新字，互見文義，更寫出草窗平生於琴棋書畫皆樂而有素。爲人清韻雅緻如此，宜其妙手所至 ，觸處自然生春。故結筆處總挽全篇雲：“闌干到處是春風 。”這一寫意之筆 ，確能寫出草窗之精神。清韻雅緻的主人公，所到之處，無不使人感到如沐春風。此是對人格品題之高度評價，亦寓於感性之形象描寫之中，結得餘韻無窮。

此詞品題草窗作詞的風格，其實是借重於描寫草窗爲人的風格 。以冬雪、春花、夏日、彩扇、玉簫、藝事等，描寫出其人之清韻雅緻，其詞之風格亦自可知。上下兩片互相映襯，遂使全詞呈現爲以四季時序爲經，以藝術生活側面爲緯的結構，全詞可看作時草窗爲人風格之一全幅整合之寫照。李彭老作此詞，不愧爲草窗知音。

《浣溪沙》原文及賞析7

陽羨姑蘇已買田。相逢誰信是前緣。莫教便唱水如天。

我作洞霄君作守，白頭相對故依然。西湖知有幾同年。

翻譯

我們都在陽羨和姑蘇買了田地，在杭州相逢真是前世即有的緣份，不要讓我一人留下。日後登樓懷念老友。

讓我退休，提舉洞霄宮了，而你留下作杭州太守。這樣，咱們二人就可以白頭相對，故舊依然了。在杭州能有幾位像我與你一樣同年齡的舊友呢。

註釋

浣溪沙：唐代教坊曲名，後用爲詞牌名。

葉淳老：葉溫叟，字淳老，蘇州人，時任兩浙路轉運副使。

陽羨：古縣名，在今江蘇宜興南。

姑蘇：蘇州的別稱。

洞霄：洞霄宮，道教名觀，在杭州西南。

同年：同科考中的人。蘇軾與葉溫叟爲同年進士。

創作背景

此詞作於宋哲宗元祐六年辛未（1091年）正月十八日，是時，詞人身在杭州，葉溫叟由兩浙路轉運副使調任主客郎中，蘇軾賦此詞送行。

賞析

上片首句“陽羨姑蘇已買田”，是說詞人與葉溫叟志趣相同，二人各自已在陽羨和姑蘇買了田地，準備致仕定居，脫離塵世而去。“相逢誰信是前緣”，是承前句買田致仕之相同志趣，而說二人在杭州相逢真是前世即有的緣份。“莫教便唱水如天”，用語含蓄蘊藉，使典自然。“水如天”，是化用唐朝趙嘏《江樓感舊》詩之“月光如水水如天”句，意謂千萬不要教人唱起感嘆故人分離的詩歌。

下片把與友人難捨難分之情化爲永不離別的幻想：“我作洞霄君作守，白頭相對故依然。”詞人對葉溫叟說：“讓我去擔任洞霄宮提舉的職務，由您來作杭州太守之官。這樣，咱們二人就可以白頭相對，故舊依然了。”這是從反面表達詞人內心的對故友難以抑制的分離之情。末句“西湖知有幾同年”，則感嘆人生知己實在太少了，尤其是同齡人的知己則更加稀少。

這首詞沒有太多的修飾，不堆砌辭藻，充分表達出詞人對溫叟的深情厚誼，也感嘆了時光相催，當時同年今已滿頭白髮，並將此昇華到人生哲理的高度，耐人尋味。

《浣溪沙》原文及賞析8

減字浣溪沙·秋水斜陽演漾金

秋水斜陽演漾金。遠山隱隱隔平林。幾家村落幾聲砧。記得西樓凝醉眼，昔年風物似如今。只無人與共登臨。

賞析/鑑賞

【註釋】：

此詞虛實相生地展現了當下詞人登臨所見的眼前之景和伊人作伴。詞人當初凝着醉眼所觀賞的往久之景，透過今久情景的對比，流露出作者物是人非。恍若隔世的悵惘心緒 。全詞意境沉鬱，語言收放自如。

詞的上片寫登臨所見：清澈的秋水，映着斜陽，漾起金波。一片平展的樹林延伸着，平林那邊，隱隱地橫着遠山。疏疏的村落，散見在川原上，傳出斷斷續續的砧杵聲。接下去，下片前兩句說昔年曾登此樓，風景與今相似。而詞人今日面對此景，究竟喚起何種感慨，卻到結句“只無人與共登臨”。才點明，原來昔日同登此樓的人，今已不在，只剩下作者孑然一身，佇立於樓上了。聯繫賀鑄的生平看，那位不能同來的人，可能是他的眷屬。至此，可以感到上片所寫的那秋水斜陽，那遠山平林，那村落砧聲 ，都不再是客觀的景物了，而是詞人心中眼中，都有一種傷心說不出處，這種傷心說不出的情緒，藉助於末句的點醒 ，令人於言外得之 ，倍覺其百感蒼茫，含蘊深厚。

此詞虛實相生地展現了當下詞人登臨所見的眼前之景和伊人作伴。詞人當初凝着醉眼所觀賞的往文之景，透過今文情景的對比，流露出作者物是人非、恍若隔世的悵惘心緒 。全詞意境沉鬱，語言收放自如。

《浣溪沙》原文及賞析9

懶向沙頭醉玉瓶。喚君同賞小窗明。

夕陽吹角最關情。忙日苦多閒日少，

新愁常續舊愁生。客中無伴怕君行。

作者：

陸游(1125-1210)字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應禮部試，爲秦檜所黜。後孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。他是南宋的大詩人，詞也很有成就。有《劍南詩稿》、《放翁詞》傳世。

註釋：

"懶向沙頭醉玉瓶"又作"漫向寒爐醉玉瓶"

①無咎：韓元吉，字無咎。南宋著名詩人。

②漫向：一本作“懶向”。

賞析：

陸游通判鎮江時，韓無咎從江西來鏡江探母。陸游與其盤桓兩月。這首《浣溪沙》

即作於此時。上片表現了二人友情的深摯。下片寫客中送客，表現了作者的孤寂心情。全詞抒情委婉，真摯感人。

俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：首二句委婉有致。“夕陽”句於閒處寫情，意境並

到。“忙日”、“新愁”二句真率有唐人詩格。結句乃客中送客，人人意中所難堪者，作者獨能道出之，殆無咎將有遠行也。

《浣溪沙》原文及賞析10

原文

白雪清詞出坐間。愛君才器兩俱全。異鄉風景卻依然。

可恨相逢能幾日，不知重會是何年。茱萸子細更重看。

翻譯

陽春白雪般的清新詞句出自座席之間，您才華氣量二者兼備，令人豔羨。異鄉杭州的風景也依舊粲然。

可嘆相逢能夠歡聚幾日？不知重會又將落在何年？屆時，我們願再次面對茱萸仔細把玩。

註釋

白雪：意即陽春白雪。這裏比喻楊繪詞作的高雅。

坐：同“座”。

君：指楊繪，作者友人，杭州知府。

才器：才能與器識。

異鄉：指杭州，因楊元素與蘇軾均爲四川人，故稱異鄉。

茱萸：植物名。有濃烈香氣，可入藥。古代習俗，夏曆九月九日重陽節，佩茱萸囊以去邪避惡。

子細：仔細。

創作背景

蘇軾在作此篇前曾作了一首《浣溪沙》，從那首詞序中“自杭移密守”及“時重陽前一日”二語，可以確切地瞭解到，詞作於宋神宗熙寧七年九月八日。而從“別楊元素”一語，可知是與楊繪分袂時寫下的別情詞。因而可以肯定作於同時，即熙寧七年九月，只不過前後相隔一日。

賞析

在送別楊繪的諸多詞作中，此篇最大的特點是以直抒胸臆爲主。只有首尾兩句是個例外。首句從當前聚會的場景落筆，說友人陽春白雪一般的清妙的詞作在座席中間就一揮而就了。雖然由於楊氏作品的失傳，今天已無法欣賞他的原作，但從蘇軾的讚美中仍然可以看出其作品的格調高雅以及其人的才思敏捷。這一筆精要的敘寫，從一個側面寫出了友人的才華，爲下文作了一個鋪墊。接着詞人便直抒對友人的愛賞之情：“愛君才器兩俱全。”唐人劉肅說過：“士之致遠，先器識而後文藝也。”（《大唐新語·知微》）固然強調了“器識”的重要性，卻也說明了才識兩全的不可多得。而在詞人心目中，友人楊繪卻是這種才識兩全的人才。這除了出於傾慕友人的才華之外，當然也與在黨爭中志同道合分不開的（見《宋史》楊繪本傳）。“異鄉”句則意在暗點節令“重九”，“異鄉”杭州，說明它與故鄉蜀地的節令風光沒有什麼兩樣，似乎流露出認他鄉爲故鄉的親切感，悵惘與慰藉兼而有之。

下片進而抒寫離愁別緒。詞人滿懷優傷地寫道：可恨彼此相聚能有幾多時光，這一次分手之後，不知到哪一年才能重逢。字裏行間充分表露了對相逢短暫、後會難期的悵恨。這兩句是詞人向友人直接吐露衷腸，有語淺情深之妙。末句“茱萸子細更重看”，暗用杜甫“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看”（《九日藍田崔氏莊》）的詩意，以對帶有節令特徵的茱萸“重看”這一細節表達了依戀的情慷，並將“明年此會知誰健”這一層意思寄之於言外，暗含着別後對友人懷念的深情。所以此篇儘管在作者的別情詞中略嫌平實，還是有它的可取之處的。

這首小令，詞短情長，語言流麗平易，表達了詞人深摯的友情。

《浣溪沙》原文及賞析11

《浣溪沙》

小院閒窗春己深，

重簾未卷影沈沈，

倚樓無語理瑤琴。

遠岫出山催薄暮，

細風吹雨弄輕陰，

梨花欲謝恐難禁。

【作者】：

李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。

父李格非爲當時著名學者，夫趙明誠爲金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

【註釋】：

閒窗：原作“間窗”蓋“閒”之誤。帶護闌的窗子。閒，闌也。閒窗，一般用作幽閒之意。

沉沉：指閨房幽暗，影子濃重。

理瑤琴：理，調理定調，一般指代彈琴。瑤琴：玉爲飾，美的琴。

遠岫：遠山。

薄暮：傍晚，黃昏。

細風：微風。

輕陰：暗淡的輕去。

【賞析】：

此詞當屬李清照前其作品。作者用情景交融的藝術手法，含蓄蘊藉的筆致，寫出女主人傷春懷人的悒悵情懷。傷春、懷人，相輔相承。“崔”、“弄”兩詞琢煉得妙。“弄”字寫出一幅風雨戲雲，陰雲飄卷的動畫面，表現了女主人孜然獨處的悽寂心境。

《浣溪沙》原文及賞析12

浣溪沙·江村道中原文

作者：范成大

十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。

濃霧知秋晨氣潤，薄雲遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝。

浣溪沙·江村道中譯文及註釋

譯文

金燦燦的十里平疇，飄來撲鼻的稻香，紅豔豔的木槿花開在農舍的竹籬旁，迎風搖曳的毛竹又青又長，青黃相間的累累山果，笑盈盈地掛在枝頭上。

秋天的早晨霧氣漸濃，溼潤的空氣令人清爽。正午的薄雲又遮住了太陽，更不用隨從張蓋護住我的戎裝。

註釋

①浣溪沙：唐代教坊曲名，後用爲詞牌。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早採用此調的是唐人韓偓，通常以其詞爲正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調音節明快，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。

②疇（chóu）：田地。

③槿（jǐn）花：是木槿或紫槿的花。正因其多色豔，可做欣賞植物，也可以作爲一種中藥使用，同時可以食用。

④飛蓋：用以遮蔭的篷蓋。

⑤戎（róng）裝：詞人當時爲四川制置使，故戎妝出遊，帶有隨從張蓋遮蔭。

浣溪沙·江村道中賞析

范成大是一位熱愛自然、熱愛農村生活的詩人，他雖然“累官權吏部尚書，拜參知政事，嘗帥蜀，繼帥廣西，復帥金陵”，但卻對鄉土具有一種赤子之心的感情，從“不須飛蓋護戎裝”一語來看，這首小令當寫於戎馬倥傯之中，寫於他軍旅生活的江村道上。

小令上闋寫他在江村道上的所見：十里平疇，稻穗已黃，微風嫋嫋，送來陣陣新谷的芳香，而那素淨的木槿花在農家籬笆前飄落下片片潔白的花瓣，叢叢的青竹間縷縷遊絲正在秋天的麗日下閃着熠熠的金光，詞人騎着馬來到一處果木林立的山岡下，舉頭一望，滿樹果實累累壓在枝頭，有的還青綠未熟，有的則已經透着成熟的金黃。這三句詩是三個典型意象羣，它把秋日農村的美景作了極其形象的概括，寫出了江南農家的獨特風貌，而且，富有視角的流動感和行蹤的變化性，使讀者隨着詩人的馬蹄“走馬看花”地欣賞江村道上的一路風光，詞人對農村生活與自然景物的熱愛也便由這景物的描寫中自然而然地流露出來，使讀者受到潛移默化的感染。

下闋寫詞人在江村道上的感受。當然上闋也是詞人的一種感受，但偏重於主觀上的一種情緒的抒寫：“濃霧知秋晨氣潤”，寫出清晨在濃霧中行進的那種微妙的感覺：秋晨田野上往往飄散着濃濃的霧靄。古人說“一葉知秋”，殊不知濃霧亦可知秋，這種由藝術到哲理性的提煉爲人所未道，因而顯得非常新穎獨特。霧濃則溼度大，溼度大則空氣潤。“秋晨氣潤”又是一句藝術性兼生活哲理性的概括，它毋寧是詞人希望歸返自然的象徵。“薄雲遮日午陰涼”是詞人行於江村道上的又一直覺感受，它與“不須飛蓋護戎裝”相連，就具有了豐富的內涵：“薄雲”就是一柄遮天蓋地的太陽傘嗎，有了這樣的天傘，人就可以受用天然的蔭涼，而避免酷日當頭的曝曬，這比用車前的飛蓋來遮陽要強似百倍。詞人在這裏好像也有一種寄託：歸返大自然比之戎裝事主要自由自在得多，小令的深層意蘊就在這裏。

《浣溪沙》原文及賞析13

浣溪沙·紅橋原文

北郭清溪一帶流，紅橋風物眼中秋，綠楊城郭是揚州。

西望雷塘何處是？香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓。

註釋

紅橋：在江蘇揚州，明末建成。橋上朱欄數丈，周圍荷香柳色，爲揚州一景。

一帶：形容水狀似帶。

雷塘：在揚州城外，隋煬帝葬處。

迷樓：隋煬帝在揚州所築宮室，千門萬戶，曲折幽邃，人入之迷而不能出，因稱之迷宮。

註釋

紅橋：在江蘇揚州，明末建成。橋上朱欄數丈，周圍荷香柳色，爲揚州一景。

一帶：形容水狀似帶。

雷塘：在揚州城外，隋煬帝葬處。

迷樓：隋煬帝在揚州所築宮室，千門萬戶，曲折幽邃，人入之迷而不能出，因稱之迷宮。

賞析

作者任揚州推官時，曾與友人修禊紅橋，經常泛舟載酒於橋下。此詞除欣賞紅橋美景外，還寄託懷古傷今之情。詞中懷古之情寓於景物之中，情景交融，妙筆感人。

《浣溪沙》原文及賞析14

原文：

浣溪沙·一曲新詞酒一杯

晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊⑺。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯字詞解釋：

⑴浣溪沙：唐玄宗時教坊曲名，後用爲詞調。沙，一作“紗”。

⑵一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長安道》詩意：“花枝缺入青樓開，豔歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因爲詞是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

⑶去年天氣舊亭臺：是說天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺。”晏詞“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經到過的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時。

⑷夕陽：落日。西下：向西方地平線落下。幾時回：什麼時候回來。

⑸無可奈何：不得已，沒有辦法。

⑹似曾相識：好像曾經認識。形容見過的事物再度出現。後用作成語，即出自晏殊此句。燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。

⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶着幽香的園中小徑。獨：副詞，用於謂語前，表示“獨自”的意思。徘徊：來回走。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯翻譯：

聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時再回來？

那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯閱讀答案：

試題：

(1)這首詞多處用到對比的寫法，這樣寫有何表達作用?試作簡要分析。

(2)“夕陽西下幾時回”一句寓情於景，抒發了什麼樣的感情?

答案：

（1）詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”兩句構成“新”與“舊”的對比，下片“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句構成“來”與“去”對比。表達作用：舊的亭臺和新的詞的對比，突出了物是人非的惆悵情懷；“去”的是落花，“來”的是燕子，兩者對比，增加了對時光流逝的惋惜之情。

(2)抒發了詞人惜春傷時的惆悵和寂寞，嘆惜年華將逝的情思。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯創作背景：無

浣溪沙·一曲新詞酒一杯賞析：

此詞雖含傷春惜時之意，卻實爲感慨抒懷之情。

詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，着重寫今日的感傷。全詞語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啓人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啓迪和美的藝術享受。

起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。”寫對酒聽歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語調中可以體味出，詞人在面對現境時，開始是懷着輕鬆喜悅的感情，帶着瀟灑安閒的意態的。但邊聽邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西 已經起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關的一系列人事。於是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發的，卻是對美好景物情事的流連，對時光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實際上已不限於眼前的情事，而是擴展到整個人生，其中不僅有感性活動，而且包含着某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望於它的東昇再現，而時光的流逝、人事的變更，卻再也無法重複。

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”一聯工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯所含的意蓄。

花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無濟於事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的並不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時相識嗎？這一句應上“幾時回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經與“無可奈 何”、“似曾相識”相聯繫，它們的內涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象徵意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊含着某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現，它只是“似曾相識”罷了。

此詞之所以膾炙人口，廣爲傳誦，其根本的原因在於情中有思。詞中似乎於無意間描寫司空見慣的現象，卻有哲理的意味，啓迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時間永恆而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。

個人資料：

晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。

生於宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進士出身，命爲祕書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝於京中，封臨淄公，諡號元獻，世稱晏元獻。

晏殊以詞著於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱爲“大晏”和“小晏”，又與歐陽修並稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。

《浣溪沙》原文及賞析15

原文：

浣溪沙·春情

宋代： 蘇軾

道字嬌訛語未成。未應春閣夢多情。朝來何事綠鬟傾。

彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。困人天氣近清明。

譯文：

道字嬌訛語未成。未應春閣夢多情。朝來何事綠鬟傾。

睡夢中柔聲細語吐字不清， 莫非是情郎來到她的夢中？ 假如不是跟他夢中歡會呀， 爲何見她早起時髮髻斜傾？

彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。困人天氣近清明。

鞦韆上她象燕子身體輕盈， 紅窗內她睡得甜不聞鶯聲。那使人睏意濃濃的天氣呀， 已不知不覺地快要到清明。

註釋：

道字嬌訛(é)語未成。未應春閣夢多情。朝來何事綠鬟(huán)傾。

“道字”二句：意謂少女說話時咬字不準，還不應在閨房中做多情的春夢。 朝來句：謂低頭沉思不知何故。

彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯(yīng)。困人天氣近清明。

趁燕：追上飛燕。這句寫盪鞦韆。 睡重不聞鶯：睡得很濃連鶯啼聲也聽不見。因人天氣：指使人睏倦的暮春天氣。

賞析：

這首詞體現了作者對婉約詞的一個極好的開拓與創新。詞中以含蓄蘊藉、輕鬆幽默的語言，描寫一位富裕家庭懷春少女的天真活潑形象。整首詞新穎工巧，清綺細緻，雅麗自然，表現人物形象不僅能曲盡其形，且能曲盡其神，曲盡其理，顯示出非凡的藝術功力。

上片寫少女朝慵初起的嬌態。首句寫少女夢囈中吐字不清，言不成句，意表現少女懷春時特有的羞澀心理。接下來二句語含諧趣，故設疑雲：如此嬌小憨稚的姑娘是不會被那些兒女情事牽扯的吧，那爲什麼早晨遲遲不起雲鬟半偏呢？以上幾句將少女的春情寫得若有若無，巧妙地表現了情竇初開的少女的心理特點。

詞的下片透過少女盪鞦韆和晝眠這兩個生活側面的描寫，寫她貪玩好睡的憨態。姑娘白天鞦韆上飛來蕩去，輕捷靈巧的身子有如春燕。可是，晚上躺下來以後，她就一覺睡到紅日當窗，鶯啼戶外，仍是深眠不醒。少女白晝酣眠，是爲排遣煩憂，作者卻說是因爲快要到清明瞭，正是困人的季節。

這首詞傳神地描寫了少女春天的慵睏意態，寫出了少女懷春時玫瑰色的夢境。寫作上，它撮筆生新，不落陳套，始終圍繞少女春日貪睡這一側面，用饒有情致的筆調加以渲染，使一位懷春少女的神思躍然紙上，呼之欲出。詞以上下問答的形式寫出，這種結構造成了一種意深筆曲的效果，而無一眼見底的單調淺薄之感。