馬戴《灞上秋居》賞析

馬戴是晚唐時期著名詩人。下面小編給大家帶來馬戴的《灞上秋居》賞析。

灞上秋居

朝代：唐代

作者：馬戴

原文：

灞原風雨定，晚見雁行頻。

落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。

空園白露滴，孤壁野僧鄰。

寄臥郊扉久，何年致此身。

譯文

灞原上的秋風細雨初定，傍晚看見雁羣南去不停。

面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人。

空園裏白露頻頻地下滴，單門獨戶只與野僧爲鄰。

寄臥荒涼郊居爲時已久，何時才能爲國致力獻身?

註釋

⑴灞(bà)上：又作“霸上”，古代地名，位於今陝西西安東，因地處灞陵高原而得名，爲作者來京城後的寄居之所。

⑵郊扉：郊居。

⑶致此身：意即以此身爲國君報效盡力。

賞析

此詩純寫閉門寥落之感。整首詩篇好似一幅形象鮮明、藝術精湛的畫卷。讀者把它慢慢地開啟，首先映入眼簾的是灞原上空蕭森的秋氣：撩人愁思的秋風秋雨直到傍晚才停歇下來，在暮靄沉沉的天際，接連不斷的雁羣自北向南急急飛過。連番的.風雨，雁兒們已經耽誤了不少行程，好不容易風停雨歇，得趕在天黑之前找到一個宿處。這裏用一個“頻”字，既表明了雁羣之多，又使人聯想起雁兒們急於投宿的惶急之狀。古人每見雁回，易惹鄉思。讀者繼續開啟畫卷，景象則由寥廓的天際漸漸地轉到地面，轉到詩中的主人。只見風雨中片片黃葉從樹上飄落下來，而寄居在孤寺中的一個旅客正獨對孤燈，默默地出神。“落葉他鄉樹”這句，很值得玩味。中國有句老話叫做“樹高千丈，葉落歸根”，詩人在他鄉看到落葉的情景，不能不有所感觸。自己羈留異地，不知何時才能回到故鄉東海(今江蘇連雲港市西南)。其心情之酸楚，完全滲透在這句詩的字裏行間。“寒燈獨夜人”，一個“寒”字，一個“獨”字，寫盡客中淒涼孤獨的況味。不難想象：一燈如豆，伴着一個孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒氣包圍中，燈光更顯得黯淡無力，而詩人孤獨悽苦的心情也隨之更進了一層。“寒”與“獨”起着相互映襯的作用：由寒燈而顯出夜長難捱，因孤獨而更感到寒氣逼人。

五、六兩句讓畫卷再向下推移，它不僅顯示了更大的空間，更細的景物，而且出神入化，展現了詩人的心境。這時夜闌人靜，連秋蟲都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯葉上的響聲，一滴接着一滴，雖很微弱，卻很清晰。這句“空園白露滴”用的是以“動”烘托“靜”的手法，比寫無聲的靜更能表現環境的寂靜，露滴的聲音不但沒有劃破長夜的寂靜，反而更使人感到靜得可怕。連露滴的聲音都可聽到，就沒有什麼比這更寂靜的了。下一句“孤壁野僧鄰”同樣是用烘托的手法。明明要說的是自己孑然一身，孤單無依，卻偏說出還有一個鄰居，而這個鄰居竟是一個絕跡塵世、猶如閒雲野鶴的僧人。與這樣的野僧爲鄰，詩人的處境的孤獨就顯得更加突出了。這兩句在寫景的同時進一步寫出了詩人的心境：秋夜孤房連露滴的聲音都可聽到，正說明他思潮起伏，長夜無眠;而所與爲鄰的只有一個野僧，表明他正想到自己已經被拋出世外，不知何日才能結束這種生涯。正是因爲這樣，所以詩的最後兩句也就與前面的描寫自然銜接起來，不顯得突兀。

最後兩句直接說出詩人的感慨：“寄臥郊扉久，何年致此身?”詩人爲了求取官職來到長安，在灞上(又作“霸上”，長安東)已寄居多時，一直沒有找到進身之階，因而這裏率直道出了懷才不遇的苦境和進身希望的渺茫。

這首詩寫景，都是眼前所見，不假浮詞雕飾;寫情，重在真情實感，不作無病呻吟。因此，儘管題材並不新鮮，卻仍有相當強的藝術感染力。

作者簡介

馬戴(799—869)，字虞臣，唐定州曲陽(今江蘇省東海縣)人。晚唐時期著名詩人。

落日悵望》、《楚江懷古》、《送人遊蜀》、《灞上秋居》等，歷來頗爲傳誦。《出塞詞》、《關山曲》等，慷慨激壯，是晚唐較好的邊塞詩。樂府詩《徵婦嘆》哀傷慘惻，最有諷諭。楊慎《升庵詩話》舉其《楚江懷古》“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”一聯，謂“雖柳吳興(柳惲)無以過也”。部分邊塞之作，如《隴上獨望》、《邊將》、《射鵰騎》等，也較沉雄激壯。五古《徵婦嘆》頗能刻畫徵婦悲痛心情。七言絕句亦有佳作。宋嚴羽、明楊慎、清王士禎等，均推其成就在晚唐諸人之上。葉矯然則稱：“晚唐之馬戴，盛唐之摩詰也。”清·紀昀《瀛奎律髓刊誤》認爲“晚唐詩人，馬戴骨格最高”。翁方綱《石洲詩話》更以其五律“直可與盛唐諸賢儕伍，不當以晚唐論矣”。

詩作多爲投贈、應酬或寫羈旅、山林之作，較少反映社會現實。在《全唐詩》錄存其詩172首，編爲2卷。生平事蹟見《唐詩紀事》、《唐才子傳》等有傳。

唐鹹通九年(869年)病卒於國子太常博士任上，終年約70歲。著有《會昌進士詩集》1卷，《補遺》1卷。