實用的勸學教案3篇

作爲一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋樑。那麼寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編整理的勸學教案3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

勸學教案 篇1

教學目的

1、借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“於、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）”等古今字和通假字。

3、理解從三個角度論述中心論點的方法。

4、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學重點：

1、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

2、掌握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點

1、提示本單元教學目標和本文教學目的；

2、介紹作者、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5、試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、匯入新課。

從初一學過的課文《爲學》匯入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1．對照註釋，藉助字典，正字正音

輮róu通煣

有yòu通又

知zhì是“智”的古字

暴pù已是“曝”的古字

生xìng通性

2．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3．結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業。

1．認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業：“思考和練習”二、三、四。

3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什麼角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什麼意思？它們之間在意義上有什麼內在聯繫？

第二教時

教學要點

1、每組比喻的意義和內在聯繫；

2、論述中心的三個角度；

3、設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二：題：本文的每組比喻包含什麼意思？各組比喻之間在意義上育什麼內在聯繫？

第三題：本文設喻有什麼特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接着圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。

“青出於藍”、

“冰寒於水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。

“直木爲輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。

“木受繩則直”、“金就礪則利”

說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須透過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關係才能使學習產生顯著效果。

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助外界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈纔是學好的關鍵；“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，纔會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

２．討論第三題：

（１）以日常生活中常見的事情或現象作爲喻體。

（２）設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反覆設喻，

（３）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

三、佈置作業。

１．書面作業：“思考和練習”一；補充練習。

２背誦全文。

3、用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻

板書設計

勸學教案 篇2

教學目標：

1、積累一定的文言文知識，培養閱讀文言文的能力。

2、學習本文嚴密的論證方式。

3、透過本文認識到學習的重要性，並瞭解學習應持的態度和方法。

教學重點：

1、積累一定的文言文知識，培養閱讀文言文的能力。

2、學習本文嚴密的論證方式。

教學用具：

PPT

課時安排：

兩課時

第一課時

一、匯入：

在高中階段，學習是我們的主要任務，其重要性毋庸置疑，至於對學習所應持的態度和方法，相信同學們也都瞭解很多。其實，早在兩千多年前的戰國時代，就有人對學習的重要性和對學習所應持有的態度及方法進行了闡述，這個人就是我們今天所要學習的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點。

二、作者介紹：

荀子（約公元前313－前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱爲“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後爲楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成爲先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇爲荀子所著，末6篇或爲其門人弟子所記。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認爲“性本善”，荀子認爲“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

三、文字研討：

1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學”，也就是勸勉人去學習，那麼，你覺得文中哪句話可以作爲課文的中心論點呢？

明確：“學不可以已”。已就是停止的意思，這裏的“可以”和今天的“可以”有所不同，這裏是兩個詞，“可”即相當於今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作爲起舒緩作用的語氣助詞。

2、那麼，作者是如何來論證這一中心論點的呢？我們首先來看第一段。課文大家都預先翻譯過了，下面同學們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

明確：青，取之於藍而青於藍。“於”：介詞，第一個相當於“從”；第二個相當於“比”。

木直中繩。中：符合的意思。

輮以爲輪。“輮”同“煣”，通假字。這也是一個省略句，“以爲”中省略了賓語“之”。

雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。

不復挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標誌。

金就礪則利。“金”，古今異義詞。這裏指“金屬做成的刀劍”。

君子博學而日參省乎己。“日”名作狀，每天、每日。“乎”同“於”，相當於“對”。介賓短語後置句。“而”連詞，表並列。

則知明而行無過已。“知”同“智”，“而”連詞，表遞進。

3、這一段講的是學習的意義，那麼，作者講到了學習具有哪些重要意義呢？其中又運用了哪些論證方式呢？

明確：比喻論證。

青出於藍；冰寒於水；輮木爲輪。—— 學習可以改變一個人。

木受繩則直；金就礪則利。—— 學習可以提高一個人。

總結：知明而行無過矣。

四、總結：

這節課我們瞭解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，瞭解了第一段的論證方法。下節課我們將繼續來感學習後兩段的內容。

第二課時

一、複習匯入：

上節課我們瞭解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，瞭解了第一段的論證方法，今天我們繼續來學習課文的後兩段。

二、文字研析：

1、還是按照上節課的程序，同學們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

明確：吾嘗終日而思矣。“而”是表示修飾的連詞。

不如須臾之所學也。“之”相當於結構助詞“的”。

“所學”是“所字結構”，是一個名詞性結構。

登高而招。“而”表修飾的連詞。

臂非加長也，而見者遠。“而”表示轉折的連詞。

非利足也。“利”爲使動結構，“使……銳利”。

假舟楫者，非能水也，而絕江河。“假”：藉助。“水”名作動，游泳。

絕：橫渡。

君子生非異也，善假於物也。“生”同“性”，天賦、資質。

2、這一段講的是學習的重要作用，同學們思考，作者在這一段中講到了學習具有什麼樣的重要作用呢？運用的論證手法又是什麼呢？

明確：比喻論證。

登高博見；臂見者遠；聲聞者彰；假輿馬者致千里；假舟楫者絕江河。

學習可以彌補一個人的不足。

總結（和“人”聯繫到一起）：君子生非異也，善假於物也。

3、同學們將自己在第三段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同探討解決。

明確：風雨興焉。“焉”釋爲“這裏、此處”。

積善成德，而神明自得。“而”是一個表承接的連詞。

故不積跬步，無以至千里。“無以”意爲“沒有用來……的辦法”。

鍥而舍之。“鍥”意爲“雕刻”。“而”是一個表假設的連詞。

蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語後置句。

上食埃土，下飲黃泉。“上”、“下”爲名作動，“向上”、“向下”義。

用心一也。“用”意爲“由於、因爲”。

蟹六跪而二螯。“而”表並列的連詞。

非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。特殊句式，判斷句。

4、這一段闡述的是學習的態度和方法，同學們找一找，文中寫了哪些有關學習的態度和方法，用的是什麼樣的論證方法呢？

明確：

比喻論證、對比論證。

積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千裏、積小流成大海 —— 貴在積累

騏驥一躍，駑馬十駕；鍥而舍之、鍥而不捨。——堅持不懈

蚓用心一也，蟹用心躁也。—— 專心致志

三、總結：

課文運用比喻、對比等論證手法，從學習的意義、學習的'作用、學習的態度和方面三個方面論證了“學不可以已”的中心論點，生動形象、明白曉暢，論證嚴密，不愧爲流傳至今、膾炙人口的經典之作。

勸學教案 篇3

教學目標：

一、掌握、積累文言詞語

1、掌握勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用12個文言常用實詞；

2、學習於、者、而3個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞；

3、熟記有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）等古今字和通假字。

二、借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

三、理解從三個角度論述中心論點的方法。

四、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學設想：

一、抓住文眼，確定教學重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後透過課堂點撥、課後思考和練習、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

【第一課時】

教學要點

一、提示本單元教學目標和本文教學目的；

二、介紹作者、解題；

三、正字正音；

四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

五、試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、匯入新課。

從初一學過的課文《爲學》匯入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）。

荀子（約公元前３１３前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬于山東蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對於知的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的勸起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字後加上一個學，再問：勸是什麼意思？學生纔會領悟：原來它還有勸勉的意思。這在心理學上叫做給學生建立注意中心。接着就講：勸的繁體字勤是形聲字，凡是用力作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如勵、努等。這是勸的本義，而在現代漢語中，勸，解釋爲勸阻，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

１．對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字

（通假字與本字同音；含音相近）

（２）乎hū通於（古音聲母韻母相同）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

３．複習初中知識，綜合思考和練習二，學生自己理解文言常用虛詞於、者、而的用法：

虛詞：而溫故而知新

於雖然，受地於先王，願終守之介詞：從青取之於藍

苛政猛於虎介詞：比而青於藍

告之於帝介詞：向君子生非異也，善假於物也

者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示的人或事物假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，並提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：並列關係知明而行無過矣

潭西南而望連詞：修飾關係吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關係

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關係積善成德，而神明自得，聖心備矣

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。君子是一個合成雙音詞。可以在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語可以、用它的意思。在本文具體語境中，以已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有可有意義，與現代漢語的可以差不多；它還表示情理上應當如此，可譯爲應該。全句譯爲：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

（２）木直中繩，以爲輪，其曲中規。句中兩個中作動詞，符合的意思。繩指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。輮和爲是兩個動詞，輮通煣，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作揉，解釋使彎曲。爲，做成。以在兩個動詞之間表明它後邊的行爲是它前邊行爲的目的或結果，作連詞用，譯作而。全句譯爲：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成爲車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

（３）積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中神明即神靈；聖心指完美的品德和最高的智慧；自得不是現代漢語中的合成雙音詞，自是自然，得是通；而是表示困果關係的連詞。這句譯爲：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中舟揖是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。水，名詞用如動詞，游泳。絕是會意字，從糹，從刀，從卩（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，絕江河很像橫斷水流，所以絕引申爲橫渡。江河古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯爲：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個之是定語後置的標誌。爪牙在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉爲貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。強讀qiáng，堅硬的意思。上、下方位詞作狀語，向上、向下。黃泉是特殊的單純雙音詞。用心不是合成雙音詞，用是引介原因的介詞，譯作由於、因爲、心是心思的意思。一，作動詞，專一的意思。全句澤爲：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。

５．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業。

１．認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

２．書面作業：思考和練習二、三、四。

３．熟讀課文。

４．初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什麼角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什麼意思？它們之間在意義上有什麼內在聯繫？