《陋室銘》詳細註釋

《陋室銘》

註解

(1)名：這裏用爲動詞，著名。

(2)靈：靈異，有靈氣。

(3)斯：指示代詞，此，這。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。

(4)惟：由於。

(5)惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，散佈得很遠的香氣，這裏指品德高尚。吾，我。

(6)鴻儒：學識淵博的學者，鴻：大。

(7)白丁：本指科舉時代沒有功名的人，這裏與“鴻儒”對舉，泛指不學無術的平庸小人。

(8)調(tiáo)素琴：調，原指調弄，這裏指彈奏。彈奏閒雅的古琴。素：不加裝飾的。

(9)金經：古代用泥金書寫而成的佛經，一說《金剛經》

(10)絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱，“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器。這裏指奏樂的聲音。

(11)亂耳：擾亂，使……煩亂。

(12)案牘：公文，文書。

(13)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使……勞累。

(14)南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。

(15)南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因爲居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的.政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。

(16)何陋之有：有什麼簡陋的呢?之，表賓語提前。全句意爲“有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’"孔子認爲，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裏，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

(17)銘：古代的一種文體，刻在石碑或器物上，用來歌功頌德或記錄行爲，也可以用來提醒，激勵自己的文字。

(18)苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾中。

古今異義：

在：古義(在乎，動詞)今義(表示某物在某地，介詞)

馨：古義(香氣，這裏指品德高尚)今義(芳香)

調：古義(調弄)今義(調動)

形：古義(身體)今義(形狀)

詞類活用：

有仙則名，名詞作動詞，變得有名。 有龍則靈，形容詞作動詞，變成靈異的水。

苔痕上階綠，上，名詞作動詞，蔓上。綠，名詞作動詞，變綠。

草色入簾青，青，名詞作狀語，使……變青。

無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動詞，使……擾亂。

無案牘之勞形，勞，形容詞作動詞，使……勞累。