《離騷》的心得體會（通用5篇）

我們得到了一些心得體會以後，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這麼做能夠提升我們的書面表達能力。但是心得體會有什麼要求呢？下面是小編爲大家收集的《離騷》的心得體會（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。

《離騷》的心得體會1

《離騷》是我國曆史上第一位偉大詩人屈原的一首自傳體政治抒情詩。全篇圍繞着楚國的出路何在，自己的出路何在這兩個重大問題，不斷尋求着合理的答案。這首氣貫長虹的詩篇在不斷加強自我修養、執着追求崇高理想、毫不妥協進行鬥爭、熱愛和忠於自己祖國等方面表現出了一種崇高的氣勢磅礴的人格美，一種執着追求和勇敢捍衛人格尊嚴的強烈意識。他那“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民思想和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着精神成爲後世的精神楷模。屈原一生追求“美政”，卻屢遭讒言、嫉妒，面對腐朽奸黨，獨立不遷，橫向不流，百折不撓，寧死不屈，喚起了麻木靈魂的警醒與自覺，培養了人們高尚純潔的品格和愛國主義情感。儘管《離騷》晦澀難懂，佐之以《九章》、《桔頌》、《漁父》、《卜居》等篇章，其蘊含之深義、揭示之真理，顯現出人格鍛造之重要亦能略懂。對今天的黨員領導幹部而言，當有啓發。結合自己之體會，略論一二，以策己，以示人，不當之處，待商榷。

“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。”屈原偉大的人格並非與生俱來，而是後天鍛造之結果。要當好一名優秀領導幹部，鍛造完美人格實在重要。黨員領導幹部之人格，就是黨員幹部言談舉止、道德風範、爲人處世、待人接物以及知識水平等綜合素質的體現。新時期我們的黨員幹部隊伍中涌現了許許多多具有高尚人格的典範，他們的人格閃爍着奪日的光輝。他們憑着對黨和人民事業的忠誠，憑着對祖國和人民的熱愛，忠於職守、敬業奉獻、鞠躬盡瘁，用一身正氣堅守着人格乃至獻出了生命。正因爲有了他們，黨和人民的事業才得以蓬勃發展。然而現實當中，有些領導幹部拒絕理想、躲避高尚、蔑視道德，要官之時臉不紅心不跳，面對好處挖空心思以聚斂，身處官場燈紅酒綠圖享受，打着奉獻清廉的旗號幹着腐化之事，是爲人之不齒。黨員領導幹部鍛造完美人格，“歲之不與”！

鍛造完美人格，當立壯志以顯豪氣。人之高低，當觀其志。志向，是對人生的奮鬥目標的抉擇。對人格而言，立志至關重要，實現志向的過程，也是展示人格魅力的過程。有智者立壯志，站在造福社會、造福人民、珍愛生命的絕對高度上俯瞰人生，規劃人生；無智之人立劣志，追名逐利，光宗耀祖，出人頭地。有智者立長志，以科學理論爲指導，以堅定信念爲基礎，矢志不渝地挺進理想的彼岸，“雖九死猶未悔”。無智之人常立志，心中無數，隨欲搖擺。我們只有立志做大事，絕不可立志做大官；所以豪邁之氣不拒小民，猥瑣之氣不分官品；所以屈原彪炳千秋，所以周總理令人景仰。

鍛造完美人格，需要堅持操守以養大氣。領導幹部之德，是領導幹部人格力量的基礎。翻開案卷、生活腐化、褻瀆黨紀、踐踏法律的缺德行爲是腐朽分子的共同特點之一。屈原尚能“瞻前而顧後兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？”黨員領導幹部更需篤守人倫之外，還要按照黨性標準規範自己，承擔更大的責任和義務。要守大德，以最廣大人民羣衆的根本利益重，做到權爲民所用，情爲民所繫，利爲民所謀，心甘情願當公僕。要守官德。要看重自己的人格，珍惜自己的榮譽，注重自己的言行，堅持共產黨人的“爲官之道”，恪守人民公僕的“爲官之德”。要守公德，維護國家法律的尊嚴，遵守社會運轉的秩序。既不能貪贓枉法，也不能有法不依、執法不嚴、違法不究。要守美德，奉養父母，愛護妻子，尊敬德者，遠離惡友，淡泊明志，行爲無瑕，對社會要有一顆知恩、感恩、報恩之心，對自己要學會“知足常樂”，要有濟人之心、容人之量，立身一隅，慮及八方，此等胸懷，此等境界方顯其德高，顯其人偉，顯其器大。

鍛造完美人格，要勤奮學習以增才氣。春風催物，物不得不生；秋氣逼物，物不得不熟。學習就是春風，就是秋氣，催着人上進，逼着人成熟。雖天資聰穎，不學習又有何能？雖頭腦愚鈍，學習亦能增智。優秀的領導幹部必須樹立終身學習的理念，讓知識、觀念、修養日日新、苟日新、倘日新，與日俱增。一方面要潛心學習認識時代、適應時代、服務社會的新知識，一方面又要不斷開闊心胸，提高境界，增長見識。同時還要學以致用，善於用理論指導實踐。只有不斷地積小流以成江海，方能成就領導幹部的才氣；一個人才華橫溢，其魅力更加突出，人格也將因此增色。

鍛造完美人格，須廉潔務實以樹正氣。清正廉潔是每名黨員領導幹部必備的政治素質，是黨和人民對其最起碼的要求。有些人學識不可謂又不高，能力不能說不強，但是對手中的權力總是待價而沽，其結果面對金錢、美女腰不能挺，嘴不能硬，手不能長，其形象可描，其下場可料。因此，黨員領導幹部時時處處要嚴格要求自己，長存榮辱之念，常懷律己之心，常思貪慾之害，常除非分之想，“壁立千仞，無欲則剛”，只有堂堂正正做人，乾乾淨淨爲官，經受住七情六慾的考驗，才能以良好的形象帶出好班子，帶出好隊伍，帶出一個風清氣正的好世界。

屈原已去，穿越千年時空，《離騷》永傳，人格永駐，精神永存。寶劍峯從磨礪出，人格須經鍛造才能完美，領導幹部須經錘鍊才能優秀，就讓我們吟誦着《離騷》，以屈原爲楷模，做一名新時期優秀的領導幹部吧。

《離騷》的心得體會2

我無論如何去追索，“年輕”的你只如雲影掠過，而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒在日落後的羣嵐，遂翻開那發黃的扉頁，命運將它裝訂的極爲拙劣，含着淚，我一讀再讀。——獻給屈大夫

從青銅銘文到漢代書簡，由篆刻到碑拓。我深愛着可以稱爲一卷繁華的《離騷》。它靈動，能夠飄進人們的腦中，呈現出浩瀚的長流；它消瘦，全篇寫就可以收入一卷之中，展露其豐蘊的'星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每讀罷，都會贈你一卷繁華，讓你如沐春風。

當漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭，紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個夏日的夜晚，爲何從詩的這一篇章裏讀出了秋的影像。於是“制芰荷以爲衣，集芙蓉以爲裳”，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風聲獵獵，心也彷彿將被撕裂。“伏清白以死直兮，固前聖之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀蘭，屈大夫那孤獨清高的背影，佇立其中。從詩句流入了我的血液，一瞬間途經了四肢百骸，直擊了靈魂的那種沉痛，是屈大夫的祖國河山所不知道的。“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻，像甘甜的泉水，給人以清涼的感覺。屈大夫那顫顫巍巍的手，執筆在竹簡上舞動，千年以後，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報國，兩行清淚爲思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒在這一卷《離騷》的那塊高地，獨自悲痛。

又是一個黃昏，繞過《離騷》的湖畔，波光粼粼，蓮塘裏輕歌曼舞的，是朵朵鮮綠的詩句。其實，屈大夫也曾是風流倜儻的，有如他筆下的名花香草，傲岸高潔的品質註定他要受人誣陷，“木秀於林，風必摧之。堆出於岸，流必湍之。行高於人，衆必非之。”備受排擠的他將根深深扎入文學創作的土壤，於是枯萎的生命伸出了一枝枝，長出了一葉葉，枝繁葉茂。“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”凝聚着憂國血淚和遠大抱負的文字，給了屈大夫動力，讓他與堅守品行融爲一體。閱讀《離騷》，吟誦《離騷》，我看到了一個浪漫的屈原。待到採擷附着晨露的花朵，屈大夫的衣裳不經意沾染了荷香，無論是年少時的風光，還是及暮時的悲涼，屈大夫始終是一個浪漫的人。

穿過迷霧層雲，我走過《離騷》的無人巷陌，遇見了躞蹀着的屈原。這時的他已不是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩人，心憂天下。他是“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”的史官，激濁揚清；是“青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”的勇士，鬥志昂揚；是“亦於心之所善兮，雖九死其猶未悔”的英雄，大義凌然。然後以身殉國，自沉汨羅江，壯哉慨哉！這隻有閱過了《離騷》，讀懂了《離騷》，才能懂得屈大夫長存於天地間的浩然正氣，不隨時光流逝而泯滅的`偉大品格。

可流金的文字最終沉入歷史長川的河底，外表被淘洗的樸實無華，《離騷》緘默着，有如屈大夫當初面對整個楚國江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨自開的冬梅，傲立着。其實繁華叢中的一卷《離騷》，盛放着自由、友善、愛國……它讓屈大夫的精魂甦醒，讓歷史鮮活，也潛移默化地陶冶着我們。而在這個被言情武打的書籍脅迫的當下；在這個手機閱讀深入人心，淺閱讀盛行的當下；在這個光怪陸離，物慾橫流的當下。仍記得浮沉於人世的另一端，不染纖塵的《離騷》，仍堅守着一份初心，仍熱愛深層閱讀的我們，是多麼可珍。像隔着時空，與屈大夫相識相知，同樣是固守本真。

《離騷》是屈大夫千年前的深情告白，經歷年歲風雨的洗禮，輾轉了整個歷史的角落，以一種質樸自然的樣子緩緩講述着令人爲之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原，閱讀《離騷》，閱讀書籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神！而這種精神將激勵着一代代人奮力前行！讀《離騷》，在悲喜中尋找；讀一卷繁華，做最好的自己！

《離騷》的心得體會3

行吟澤畔蘭泣露——《離騷》

明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。《離騷》作爲《楚辭》的源頭，讀來總有一種震人心魄的力量。穿過千年歷史的帷帳，去觸摸那汨羅江畔帶露的文字，任蒹葭蒼蒼結成溯流的蘭舟，踏向那久違的聖地。

歲月太長，時光空隔，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的玩物，也不如《孫子兵法》一般可以成爲商戰的法寶，它是一個孤獨而乾淨的靈魂，期待着那些沐浴而歌的心靈，去完成穿越時空的對話。

太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也。”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。

滿腹才氣，一身抱負，屈原自信地笑了。那喜悅的場景在江邊重沓，意氣風發的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當才華遭遇潛存的規則，當傲骨碾成了塵埃與粉末，當真情換就了生存的籌碼，還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時代。借用了林妹妹的話：“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何餘地。

“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”，這是他冥冥中的讖語——執著的信念永不改變——即使是死亡。

屈原溺水，生一世，竟是爲了這一瞬。千年的流水載着愁思，江南的湖塘中映出了一個大寫的人字。他，生於東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出；他，誓爲國學的守望者，開拓着新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動地。王國維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節裏臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對空明境界的奔赴。

歷史反覆迴旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風華絕代。

《離騷》的心得體會4

不知道從什麼時候開始，我迷上了屈原的詩，因爲他的詩歌中總透露出他對祖國的熱愛之情，讀他的詩歌，讓我受益匪淺。

最近，讀了屈原的《離騷》，讓我感受到他沉甸甸的文字裏，浸滿的是他奔騰不息熱血。

“路曼曼其悠遠兮，吾將上下而求索。”三閭大夫的低吟淺唱又一次穿透歷史的迷霧，在寂靜的夜裏無數次響起。入則與王圖議國事，出則接遇賓客，應對諸侯的日子已永遠過去了，爲何你還不放棄，依舊支撐着心中不滅的信念？你大可以拂袖駕一匹白馬而去，從此隱憂匠心世外桃源，與造化同遊，那將會是何等的逍遙與自由！爲何你還要一次次苦苦勸諫，徒勞無功，卻到頭來害了自己，爲的是什麼？是肩膀上的重任一次又一次的激勵和催促嗎？是與生俱來的責任感嗎？還是青年時的濟世之志呢？我只知道“心念楚國，繫心懷王”是你肩膀揹負的重擔。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡上，深烙在華夏文明史上，鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛國火焰。

你的肩膀上扛着歷史的重量，在汨羅江畔，你徘徊了那麼久、那麼久。你的肩膀上揹着民族的尊嚴，在我們心中優遊，並且永遠、永遠……

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是你對國家衰亡的悲痛之音。大丈夫，爲了祖國，還是滿眼熱淚，不會有人嘲笑你，我們只會爲你而感到自豪。雖然無法讓楚國興旺，但你用生命向我們詮釋了一切。你的聲聲哀吟仍在汨羅江迴響，響遏行雲，我相信，它永遠不會消失，因爲這是愛國之情的種子。

你憂國憂民，是天下士人的榜樣，你肩負了楚國的存亡，人民的憂苦，是永遠的神話。

你肩負了“入世”的夢，你肩負了“知其不可爲而爲之”的執著，你肩負起了上下五千年的華夏文明。

你將至情流動成筆下四溢的華彩，你將真我交織成理念奔騰的旋律，你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛國之情已融入我們的血液！

《離騷》的心得體會5

開學不久，我們在語文老師的引導下學習了《離騷》，心裏一直覺得有什麼在抖動。

曾經多少次失去了方向，曾經多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現實擊倒。他不能成爲歷史上的政治家，就要成爲偉大的詩人。

香草美人，講述着他自己一段段不得志的往事；瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。

曾經，是那麼的躊躇滿志。後來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個失敗者都會經歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給後人。

剛剛開始的時候，他或許還日思夜想，想着君王有一天會醒悟。然而，時間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強盛，只有看着國家走向毀滅。

他也不是沒有過彷徨的時候。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。”既然無法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠離這個圈子，然而，他最終回來了。對於他而言，是否能夠有所作爲倒在其次。重要的是，離開並非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想鬥爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價一個人物的關鍵。信念，纔是人心中最強大、也最可怕的力量。而屈原，是一個有信念的人。

他有信念，然而無法成功。失望、痛心，在這個時候達到了極致。徘徊着，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。

換一個角度來想，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免於災難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個堅定的人，但因爲他只注重自己的堅定信念，所以只能一事無成。

既然無法在政治上有所作爲，就只能逃避。在流放的路上，他開始吟詩作賦。每一首詩篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯。或許，是現實的失意，爲我們帶來了一個千古留名的詩人。

歷經千年以後，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運的，他寫出的詩篇流傳千古；但他又是不幸的，終其一生，他也沒有達到自己的理想。

讀了《離騷》，我陷入了沉思，幸福是什麼樣子的？幸福，也許不只是流芳百世、升官發財。幸福，就是做自己最想做的事情。