讀弟子規後感3篇

讀弟子規後感1

我最喜愛的一本書就是《弟子規》，弟子規是一本古典文學，是聖人留給我們的教誨，它教我們應該怎麼樣做人和做人應該具備什麼，我們應該珍惜這本古典文學。

俗語說的好：在家靠父母，出門靠朋友。交朋友先要讓他相信你，而弟子規會告訴我們怎樣讓朋友信賴你，如果你做到了，你將有許多好朋友，因爲他們信任你，雖然我做的不太好，但是我會努力把它做好的。

我有一個好朋友，她即是我的好朋友，又是我的表姐。記得有一次，我和表姐約好一點點鐘去新華書店看書。姐姐總是讓我信賴，因爲姐姐總是說到做到，除非姐姐不能出門。這次也不例外。我從表姐這也學到了誠信。那我更應該要該誠信，讓大家對我有信心，還有一次，我和堂妹一起去買本子，可是我等了好久，堂妹也沒有來，我想不等她了吧！要不然我也買不成本子了，可是做人又要有誠信，我應該怎麼辦呢？這上疑問在我腦中排旋。於是，我做了一個果斷的決定，我就打了一個電話給堂妹，原來堂妹她玩忘池，現在又在寫作業，沒有來了。我只好一個人去買本子。我覺得堂妹沒有誠信，不過我相信堂妹以後會有誠信，也有很多朋友的。希望世界上的人都能懂的誠信。

讀弟子規後感2

“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”這兩名話的意思是說父母呼喚應及時應答，不要慢吞吞的，父母有事要我們幫忙，要馬上去做不要拖延時間，父母教育我們，要恭敬地聆聽，當做錯事時，父母責罵時，應當虛心接受。在現實生活中我呢，媽媽叫我洗衣服，我只答應個是，又埋頭鑽進了書海里。有一次媽媽講一題非常難的奧數題給我聽，我卻拿了本漫畫在底下津津有味的看，便不時傳來嘻嘻哈哈的笑聲，媽媽轉臉看了我一眼，發現我正在看漫畫書，非常生氣，走上前來拿走了我的漫畫書撕成了3半，我火了，向前和她吵了一架，現在想來真是後悔呀！

我的好朋友楊星月告訴我什麼叫“凡出言，信爲先，詐與妄，溪可焉”。那天我和楊星月說好到我家一起做作業，早上還好，可到了中午就下起了大雨。我想楊星月一定不會來了，這時門鈴響了，我開門一看，呀是楊星月。只見她臉上全是泥巴和未乾的雨水，她還跟我說她今天一吃完午飯就出發了，可走到半路，忽然下起了大雨，我不知說什麼好，急忙讓她坐下，還拿了條毛巾給她。

《弟子規》一書是我的好朋友，我非常喜歡它。

讀弟子規後感3

一、 個人素質

在第一節課上，老師就提出“不學禮，無以立”。那麼一個“禮”字就集中體現了一個人的個人素質。“中國傳統文化”很重視教育下一代，那麼教育當然是爲了提升“個人素質”。這裏引用《弟子規》裏的話來說明個人素質的主要內容。“弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信，泛愛衆，而親仁。有餘力，則學文。”可見，“中國傳統文化”中是把“孝”擺在首要位置的。

（一） 孝弟

“百善孝爲先”這句話也同樣將“孝”字放在一個首要位置。那麼我們的古聖先賢爲什麼會一致這麼認爲呢？

不難理解，在這個世界上顯然父母對我們的恩德要大於任何其它人。是他們孕育、生育、養育、教育了我們。我們如果有一丁點的感恩心，那麼首先當然應該回報我們的父母。而“孝”才使得“考有所養”得以實現，才使得我們不必爲以後年老而擔憂，只要我們的子女是心存孝道的.。

“孝”擺首位的原因還有一個就是“孝道開，百道皆開”，即其爲其它任何一種“素質的基礎。也不難理解。假如一個人對給予他恩德最大的父母都不能盡孝的話，那麼他對別人的態度還會好到哪裏呢？而反過來，當他能細心地關照父母，體恤父母的辛苦，進而就能慢慢的理解別人。

（二）謹信

謹信則給出了一個人立身安命的第二件法寶。這件法寶主要用於涉身處世。“信爲人言”，“言而無信，不知其可”。在對“信”字的認識上可以說“古今中外”都是一致的。相信沒有一個人願意同一個“言而無信”的人交往。

（三）仁愛

仁愛其實是“中國傳統文化”中對個人素質培養的一個終極目標。如果一個人能夠做到期對整個都心存仁愛，那“孝弟”與“謹信”自然便也會做到了。“仁愛”可以看作是“孝弟”和“謹信”的推廣。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”，能夠做到這些，那麼“仁愛”當然也就不難。

二、人際關係

“中國傳統文化”追求的是“大同”，爲此當然要處理好社會關係。在“中國傳統文化” 中，將人際關係劃分爲“五倫關係”，即君臣關係、父子關係、夫婦關係、兄弟關係、朋友關係。並且指出了“人無倫外之人，學無倫外之學”。

（一）父子關係

在這裏“父”與“子”都是代名詞，指代父母與子女，還可以擴展到長輩與晚輩之間的關係。父子關係中要做到“父慈子孝”，即父母應該慈愛子女，子女應孝養父母。需要說明的是“慈愛”是廣義的，它至少應含有以下意義。 養育。父母對子女理所當然負有養育的責任。

關愛。“關愛”不等於“溺愛”，是要照顧好，並培養好。

教育。教育不是靠邊口頭傳授而是身體力行，“上有所施”纔會“下有所效”。父母的一言一行都直接影響子女的發展。

（二）夫婦關係

這裏“夫婦關係講述了從擇偶到相處的一系列的規則。

1、擇偶。擇偶的標準應該是賢德，而不是金錢、地位、容貌等。

2、過程。交往的過程應依據自然的發展規律，即相識——相知——相惜——相愛——結婚的發展規律。

3、相處。重點突出相處的言語、行爲、心地、感覺。愛的言語應該是正直的，愛的行爲是成全的，愛的心地地無私的，愛的感覺是溫暖的。

以下三種關係，只要把握“仁愛”兩字便可處理得當，故簡略介紹。

（三）君臣關係

泛指上司與下屬的關係。

（四）兄弟關係

泛指長幼之間的關係。

（五）朋友關係

這是一種最廣泛的關係，可以認爲“普天之下皆朋友”，也只有這樣才能“人無倫外之人”。

學好“中國傳統文化”，發揚“中國傳統文化”

現在，我明白了中國傳統文化所教導的內容纔是真正的“素質”所在。那麼我就要將它學好，並將它光大。當然其實真正難的不是學而是做。現在就讓我們從小事做起，從身邊做起吧??

《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啓蒙讀物，大約成書於距今九百多年的宋朝。《三字經》來歷無從精確考證，但一經問世即廣爲流傳，實際上成爲了全國通用的兒童教材，而且經後世學者不斷增補，歷久彌新。《三字經》與《百家姓》、《千字文》合稱爲“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字經》獲得了崇高的文化地位，被尊稱爲“經”。《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史爲素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數中國人都耳熟能詳。

雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中“人之初，性本善”的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認爲人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的“近朱者

赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹衝四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經》認爲，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，纔會有所成。