精選思考作文彙總6篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的思考作文6篇，歡迎大家分享。

思考作文 篇1

夜影闌珊，燈火搖曳。已經深夜，我坎坎爬上牀，躺在哪裏不知道該做些什麼。睡也睡不着 百無聊賴，我拿起手機。以所有人都做過的側躺，鬼使神差點開了QQ。我那絕對零度的冷羣，竟然有人冒泡？

我：“要聊聊嗎？除了我這個羣主和我小研砸最活躍的小姐姐。”

她：“好呀！”

夜深人靜，我總算找到和我一樣無聊的她了。

她：“這羣好冷，人好少。我記得剛開始的時候一羣好熱鬧！”

我：“因爲羣主不在——我不在。”/大哭。

因爲學業的原因，我已經很久沒有上Q和我的小可愛聊天了。朋友這種生物，尤其是網絡上的朋友。你如果長時間不聊天、上線，他真的很容易你就被遺忘了。我記得我看過外國的這樣一樣調查，男孩子的友誼是靠酒精激情，女孩子們的友誼是靠每天她們是否有足夠的時間煲電話粥。今時今日，我才知道這多們貼切。

我：“你是哪裏人啊？！我是安徽滴！”

她：“四川啊！”

我：“川妹子都很漂亮的呢！”

她：“沒有。”/笑哭。

我開始有意無意打聽他的情況，一個個都說自己防備心強，這不是乖乖的把自己資訊說出來了？小姑娘啊！幸好我沒有惡意。要不然，唉……看似昏天暗地的瞎侃，我卻在引導着話題。有一搭沒一搭的聊天。我想到了很久之前，那個時候是不是有人和我一樣在控制話題哪？心中愕然惆悵，回不去了，我也不想回去，如果從來一次結果依然會是這樣。有人說這是成長的代價，我不以爲然。這些人把成長看成洪水猛獸唯恐避之不及，更有些人連意思都沒能明白就那來放進文章裏裝滄桑深沉。

既然成長是必經之路那不如看開點，勇敢去面對。做不到笑顏如花，也別垂頭喪氣。該扔掉的東西就扔掉吧！該解開的心結就解開吧！該放下的感情就放下吧！不管是左右徘徊、猶豫不決還是故步自封、一仍舊慣迎來的都不會是好結局。

不放下舊之前，哪有新的開始？你以後會有新的朋友，當然我以前的那個他是獨一無二的。

後來，因爲聊着聊着我困了，我們就各自睡去。當然，我的好友列表裏面多了一個人。

思考作文 篇2

各地高考錄取已近尾聲。有記者在採訪的時候透露，他在調查中發現，被錄取卻不報到的情況日益增多，一些名校也難倖免。有些考生在高考前就已拿到海外名校錄取通知書，並決定到國外讀書，卻繼續參加高考，填報志願。

這些學生是想體驗國內高考嗎？未必盡然。有的學生之所以這樣做，據稱是應中學和老師的再三要求，希望他們報考並填報志願，爲母校的一本升學率和名校考取率作出貢獻。而且，對於這些學生，中學和老師還會把獲得的獎勵分一部分給他們。換句話說，就是利用這些準留學生的高考剩餘價值。

爲提高一本率和名校率，竟想出這樣的招數。這表明，雖然各級政府部門都宣稱不再用升學率、名校率來評價基礎教育的辦學質量、辦學水平，但實際上，升學率尤其是一本率和上名校的人數，還是評價一所中學辦學最重要的指標，主管部門也是根據這一指標，對學校和老師論功行賞。

圍繞升學率，基礎教育已經演繹出了很多故事。而就在高考這個環節，除了學校動員已經決定出國的優秀學生參加高考，以提高一本率之外，還有的中學則動員那些平時成績不佳，上一本、二本無望的學生乾脆放棄高考報名，這樣也爲學校的升學率作出貢獻。此外，我們還看到過這樣的報道：有些地方的高中，用重金收錄高分復讀生，就是希望他們來年能上名校，而上了名校之後，還有學校動員學生繼續復讀。

對於準留學生參加高考填報志願，被錄取卻不去報到，很多考生很不滿：既然你已決定不在國內上大學，爲何還要去搶錄取名額？而大學也感覺自己被玩弄了，並建議採取辦法限制這種做法。在我看來，對於考生的這種行爲，實際上是很難限制的，因爲報名參加考試、錄取了而不去報到，是考生的正當選擇權利，教育部門和學校無法剝奪。要治理這種現象，還是隻能在我國的考試錄取制度上做文章。

從根本上說，我國高考分批次按計劃集中錄取制度，製造了本科率、一本率、二本率這類功利的高考概念，也導致基礎教育完全圍繞高考目標展開教育教學。要讓基礎教育不再關注一本率、二本率等功利的辦學目標，靠政府部門發文是解決不了的，惟有探索打破集中錄取制度、推行教招考分離的教育革新方式。

另外，考生被錄取而不報到，就導致高校招生名額閒置，根源也在集中錄取制度。由於只有一次集中錄取，因此，當學校按招生計劃數發出錄取通知書而學生卻不來報到時，學校已無能力和機會再進行招生。對此，比較妥善的解決辦法是實行多次招生。在美國，像耶魯大學這樣的學校，發出100張錄取通知書，也只有60多個學生去報到，而由於學校實行自主招生，可以根據學生報到情況調整錄取通知書的發放數量，以及可以多次錄取。因此，就不存在所謂的招生缺額問題。

總之，集中錄取制度不調整，上述情況還會繼續發生，甚至愈演愈烈。相應地，我國基礎教育也仍會繼續圍繞這一制度辦學，從而出現更多不合理的現象。

思考作文 篇3

一、“敘”與“論”

就文類的訓練而言，誰都清楚：當以“記敘文”和“議論文”最爲重要。至於“說明文”和“應用文”，因爲前者常和議論文連起來合稱“論說文”，而後者則時常夾敘夾議，很難說清文體。當然，以表達方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較爲重要。

記敘文，是以敘述爲主要手段（輔以其他），或寫人記事、或寫景記遊的文章—顯然，這是很要緊的。

議論文，是以議論爲主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

記敘文和議論文，一個以“敘”爲主，紀“實”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個以“論”爲主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結合起來，即敘、論並舉，具象、抽象相濟，這也就是較爲全面的”寫作（或表達）能力”了。

但就敘、論兩方面言，我以爲敘是基礎、根本，論是補充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學生習作必須遵循“先敘後論”的原則：小學、初中，皆以敘爲主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘爲主，大體可敘、論並重。因而，在整個中學階段都要堅定地貫徹“以敘爲本”的教學原則，不要讓其他東西衝擊、削弱這個重心。

二、“實”與“虛”

全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論並舉”外，還有一個“虛、實相濟”的問題。

寫“實”的能力是一種如實反映客觀外物的“再現力”。再現什麼？無非是“外宇宙”實有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什麼手段或方法去再現它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實”的方式、能力，是寫作表現力重要的一翼。 寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現力”。表現什麼？無非是主體的“內宇宙”在觀照外部世界後感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什麼手段或方式去表現它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現力更爲重要的另一翼。

“再現”和“表現”，寫“實”和寫“虛”，“如實記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統”都具備且互補、結合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚的感人文章！在中小學的作文教學中，普遍存有重“實”輕“虛”、重“再現“輕”表現”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯想及推想、幻想、夢想等，具有很強的精神創造性，是構築一個絢麗、迷人的“藝術世界”所斷不可少的。特別是在小學、初中階段更理應重視，亟應加強，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現在的作文教學，卻一味求“實”，過早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實改一改的。

三、“放”與”收”、

古人講寫作，一向主張先“放”後“收”。這是很有道理的。

所謂“放”，就是習作者在初學作文時要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽爲文。這是很要緊的。因爲對初學寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆爲文時，倘能但見爲文之“易”而不見爲文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的“心理狀態”，正是作文這一行爲過程所亟須的。其實，不止是初學作文時要“放”。我認爲：“放”，怕是整個寫作活動的一種天性，應貫徹始終。但一開始強調先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

“放”到一定時候、一定階段，強調“收”，使習作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，並缺乏起碼的“文體感”，到一定時候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴重缺欠”了。這是寫作水平不高的體現，不認真地加以解決是不行的。

但我們現在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什麼”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構、不許寫文學創作等）也過多；而在“怎麼寫”的問題上，“框框”（如立意應高遠，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細改”等），不僅做的是無用之功，而且極大地挫傷了學生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什麼“寫作個性”和“精神創造力”可言呢？

所以，該放則放，當收則收。現在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實地改一改。

四、“多”與”少”。

魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信裏曾談到他自己作文的經驗，他坦誠地說：“文章應該怎樣做，我說不出來，因爲自己的作文，是由於多看和練習，此外並無心得或方法的。”這段話從”文章聖手”魯迅的嘴裏說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，於是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規律。

“多看和練習”，我個人認爲這是定而毋疑的。儘管有些很“新潮”的人說這只是“經驗”而並非“理論”，似乎已“落後”“不管用”了，但我還是覺得它確確實實道出了一條學好“作文”的屢試屢驗的成功之路。

“多看”這裏暫且先擱置勿論，只來談談”練習”的幅度問題。

大凡一種“能力”的養成，皆需經過反覆而刻苦的訓練。“作文”，作爲一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓練、反覆地實踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓練，自然就有一個“量”的多少問題：一個是對單篇文字幅度的要求；一個則是每學期或每年作文總次數、字數的確定。

單篇作文文字幅度的要求，現在定得太少、過低。現在較普遍的要求是：小學升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達不到對一定年齡段學生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時間裏，寫作總量的多寡，反映着寫作者駕馭文字的嫺熟程度和運用水平。語體文寫作字數定得如此之低，是我國各級學校學生作文水平偏低的一個重要原因。依我看，小學、初中各加200字變成800、1000字，應該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因爲這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字數不應低於1200字。最起碼，平時的訓練應當如此要求。

作文“總量”，我大體贊成現在實施的宏觀控制的辦法。現在語文“大綱”規定：初中，每學年作文一般不少於14次，字數不少於7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少於10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學年作文一般不少於10次（未說明字數總量），其他各類練筆亦不少於10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個要求是不算低的，因爲以此類推90分鐘即能完成1200字，兩個小時寫出1500字的文章應該是不成問題的—可惜這一要求在”實戰”中從未落實過。

簡言之：寫的次數或字數能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點），在現在的情勢下怕是必要的。

五、“創”與”基”。

爲了字數的整齊，這個標題有點“生”，需要詮釋一下：“創”指創新；”基”指基本功。

作文的本質是一種獨特的“精神產品”的製作。崇個性、重創新，是作文的生命和靈魂。有人會說，學生“作文”與作家“創作”不同：作文可模仿，創作須創新。這種說法似是而非，是糊塗觀念。實際上，二者決無本質不同。過去，在作文訓練上確有“先模仿，後自立”的一派，但它並不正確，亦不足爲訓。因爲作文這件事，從本質上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個性，講創新，講創意。當然，“作文”與“創作”也確有不同，但這只是學生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習作和存閱表的不同等，它們共同的.都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉換：只不過小學生有小學生的綜合、轉換，中學生有中學生的綜合、轉換，大作家有大作家的綜合、轉換而已。

作文的求“創新”與“基本功”的嚴格要求並不矛盾。寬一點說，包括作文的中心明確、內容充實、結構清晰、文字通順等，都可涵蓋在內；但窄一點說，其核心卻是指文字運用的基本功夫。

文字的“基本功”包括四個方面：一是語句合乎規範；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標點符號無誤。這四條後三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當重要。因此，組詞造句的通順、暢達，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關鍵之點，是提筆屬文時憑藉“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時誰也不會按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對語言敏銳的直感。憑藉語感，緊追思路，化意爲文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關“文從字順”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”紮實、嫺熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難於提高，使其臻於完美的勝境；而且在“門面”上也很“現眼”，給人以不好印象。從這一點說，對“基本功”（特別是後三條）的要求在”收”的時候，理應從“嚴”。 以上談了我所想到的有關“作文”的八個重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

思考作文 篇4

我又一次站在窗旁，看着窗外那似曾相識的畫面。

一位母親正嚴肅地教訓她那不爭氣的兒子。我聽到她嘴裏叨叨不停地說着：“你看你看，又考了個不及格，真不像話，你看看隔壁鄰居家那個誰每次都考一百分，你就不能給我爭點氣嗎？下次再考這麼差，看我怎麼修理你。”就這樣，母親大聲訓斥着，一旁的兒子感覺委屈，抽泣着在哭泣，邊哭還邊斷斷續續地說着：“媽媽，我知道錯了，我保證下次會考好，你不要再說我了。”

看到這一幕場景後，我不禁黯然神傷。扭頭又看了看窗邊的花草，便覺得它們很好看，似乎也就沒那麼傷心了。看到窗外的草地上綠蔥蔥，桃花也在綻放，變覺得這窗外的世界也還是充滿陽光和溫暖。

把花和人聯繫在一起，讓人思緒紛紛。窗外的花壇裏有開得豔麗的，也有枯萎凋謝的，這不正像那位母親教訓她兒子，教訓他是爲了他能變好，如果只是一味順從姑息，那樣就可能會變成壞花，人和花一樣，都要向着好的方向發展。

當然，所有的事物都有好壞兩個方面，她兒子縱使成績不好，但總有閃光點。如果那位母親能看見好的一面，也就不會帶給孩子如此巨大的壓力。從那以後遇事，我都會朝着窗外看看，想着好的一面，心情就會豁然開朗。

思考作文 篇5

在每個人無法選擇時，伴着出生的第一聲哭或者第一聲笑，我們便義不容辭地變成了一個個生命開始存在於世的載體，接下來在每天都可以用真實的瑣碎將時光統統碾碎的日子裏，爲生命如何存在或躊躇或努力；或奔波或停滯；或高興或憂傷；或滿足或失落，生命也因爲存在的打拼，而變得或激情澎湃或黯然心傷，或如鮮花般燦爛或如秋葉般凋零，即便如此，每當生命的躍動規律地出現在每一天時，存在的真實，還是會讓人鍥而不捨地爲存在的更好而積極而努力。有人說：生活就要像瘋子一樣，才能忘記生命存在帶給我們的顛簸。這也許就是生命存在的一種意義所在----可以讓人爲了一種生的慾望，而無畏於任何坎坷挾持。

在每個人無法承受悲歡離合時，伴着人生的每一次苦或者每一次甜，我們便不知不覺地變成了一個個生命已經存在於世的代言。接下來在每天都可以用現實的平凡將流年迅速重新載入的歲月裏，爲生命存在的如何或清醒或迷失；或激情或淡定；或成熟或滄桑；或明白或糊塗，生命也因爲存在的執着，而變得或猶豫不前或淡定從容，或如海水鹹而苦澀或如春雨潤物無聲，雖然如此，每當生命的無可奈何悄然逝去時，存在的虛飄，還是會讓人不忍放棄爲其完好地存在而不停挽留。有人曾說：若不是人生苦短，誰又會期許來日方長？這也許就是生命存在的另一種意義所在----可以讓人爲了一種活的希望，而無畏於任何死亡瀕臨。

存在，讓生與死、愛與恨、笑與哭都能在人生的舞臺上展現的淋漓盡致，不管人是不是這場表演中的主角，但作爲每一個生命的載體和代言，都有爲其榮耀、爲其燦爛、爲其幸福存在的理由；都有爲其更好地存在所必須承擔的責任和義務。

也許對於活着，從某種意義上講是生命存在的一種表達形式，但怎樣活着和活的怎樣，卻驗證着一個人爲了生命的存在是積極的還是消極的，從而也從生命的角度提煉出存在的真正意義在於----珍惜擁有，不離不棄；順其自然，莫失莫忘；面朝大海，春暖花開！

思考作文 篇6

題記：愛情對於女人，就好像糖果對於孩子。如果一個人他一直給你糖，縱容你，有一天他一顆都不給你了，你恨不恨他？

他和她很相愛，他們有一個愛情記事本，掛在門上了，每天清晨誰先開門出去，誰就在上面留言，天天如此，上面密密麻麻地記滿了愛的語言。

可是有一天，他不再寫了，可她天天寫，不管是先出門還是後出門，每天都寫，她知道他們的愛會丟掉的，她不明白問題出在哪裏？她不去問，也不想讓他對她有什麼承諾。終於有一天，他放手了，放得徹徹底底。

她病了，耳邊想起他們多年前都喜歡唱的一首歌曲《記事本》：“日記本里頁頁執着，記載着你的好，像上癮的毒藥，它反覆騙着我，愛的痛了，痛的哭了，哭的累了......”

病了很久之後，她慢慢地好轉了，心情也不那麼灰暗了，她也不在恨他了，原諒了他，她覺得他是真的好，因爲他做得乾脆利落，放手放得徹底，他於她，愛就是愛，不愛就是不愛，孩子長大了，就不需要糖了。愛她的時候就給她糖，不愛的時候還給，糖就變成了毒藥。他終究是一個好人，沒有給她毒藥。