【實用】思考作文9篇

在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編爲大家整理的思考作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

思考作文 篇1

老虎大王喬遷新居啦！這個消息很快傳遍了整個森林。小動物們紛紛前去他家表示祝賀。

這時，小猴子說：“老虎大王，您的新房子可真漂亮！可我有一點小建議，不知道當講不當講？”老虎大王一聽來了興致，忙說：“快講快講！”小猴子說：“這走廊又寬又長，可看起來不免有些空落落的，如果放上一些花，那就更美啦！”其他小動物都點頭稱是。老虎大王也說：“真是個好主意。我要從我家門口一直到走廊盡頭都放上五顏六色的花。

那我可要考考大家——這條走廊長12米，我打算2米放一盆花，共需要多少盆花呢？”長頸鹿搶先回答：“12盆！一側走廊需要12÷2=6（盆），兩側走廊不就是需要12盆嗎？”大家都誇長頸鹿聰明算得快。一旁的小象不慌不忙地說：“我認爲是14盆。每兩盆花之間間隔2米，12米共有6個間隔，需要7盆花，兩側不就需要14盆花嗎？”小動物們一聽，恍然大悟。哦，原來這可不是用普通的除法就能計算出來的啊！生活中的問題，還是要多多留心纔對。

晚上，老虎大王招待大家共進晚餐，小動物們都開心地圍着桌子坐了下來。夜深了，小動物們紛紛告辭回家，進入了甜蜜的夢鄉。

思考作文 篇2

問題“會說謊的作文時怎樣產生的？”

課程標準說，寫話習作就是自我表達與相互交流。實際上這就是一種對話，與他人對話，與社會對話，與自然對話，也與自己對話課程標準提出，我們要鼓勵學生自由表達，不要講那些過多的、靜態的知識和程式來束縛學生，禁錮學生的心靈。

課程標準明確指出，寫話習作是認識世界，認識自我，創造性表述的過程，倡導學生說真話、實話、心裏話，不說假話、空話、套話，要抵制抄襲等不良行爲。學生爲什麼喜歡說假話呢，教師的教學行爲是衆多因素中的一個重要因素。曾經有一位老師講一篇叫《小木船》的文章，講述的是“我”擁有一隻精美的小木船，好朋友在觀賞時不小心摔壞了，“我”因爲生氣，摔壞了那位好朋友的文具盒，從此我們倆的友誼就破裂了。好朋友在臨走的時候送給“我”一隻精美的小木船，於是“我”就很後悔。老師要求模仿這篇文章寫話習作。在老師的引導下，全班同學把小木船變成了鋼筆、直尺、圓規等，都是因爲不小心摔壞導致友誼破裂，最後又都是好朋友臨走的時候，贈送了被摔壞的東西。所以說，會說謊的作文是教師的教學行爲引發的，有的是教師教的，有的是教師逼的。作文偏離了生活，偏離了心靈，爲作文而作文，學生也就瞎編了。

這種虛構化的傾向，不但影響學生的文風，更影響到學生人格的發展。學生說謊不臉紅，這是作文教學最大的失敗。課程標準說寫話習作是自我表達與相互交流，這是方向性的規定。如果老師沒有記住這句話，或者對這個理念沒有深刻的理解，我們的作文教學就會偏離這個方向，停留在爲寫而寫這個層面，學生的語言就會變得匱乏、枯燥、空洞、無趣、虛僞，學生也就體驗不到表達的快感和幸福感。

思考作文 篇3

語文高考試卷的作文題，歷來備受關注。每年的高考作文都是一個熱點話題，而人們對高考作文的關注已遠遠超過它作爲一道題目應承載的分量，高考作文似乎已成爲每一年度的社會道德觀、價值觀、文化觀等等的折射或引領。今年儘管我省首次自行命題，但高考作文命題有其穩定性的特點，這幾年的高考作文命題就呈現出新的趨勢。

首先，選材逐年限制。今年的高考作文將會繼續堅持以"三自"（立意自定、文體自選、題目自擬）爲特點的開放式話題作文，但從我們閱卷情況來看，有些考生對話題作文的"三自"特點理解很片面，本以爲想寫什麼就寫什麼，想怎麼寫就怎麼寫，忽視了話題範圍和話題材料的限制，忽視了寫作內容與話題的契合。

其次，立意逐年放開。高考作文命題限制立意的價值取向，已逐漸被證明這是一種較大的缺憾，如"誠信"、"心靈的選擇"等話題，只能從正面立意，很難立足其他角度，這種所謂正統的立意取向，框定了寫作的主題，也束縛了考生的手腳。去年的話題，沒有預約的主題，考生不必爲迎合某種主題而忍痛放棄自己的獨立思考，不同層次的考生能夠根據他們對話題的把握，可以正寫，可以反寫，也可以辨證地寫，寫出反映自己水平的文章，表現自己的認知判斷與價值判斷。

再次，更加註重思辨。去年的話題牽涉到"情與理"、"知與行"、"判斷和處理"的關係，對哲理性和思辨性的要求無疑更進了一步，需要考生扣住"感情親疏和對事物的認知"這樣一個辨證、動態、相互轉化的過程，客觀地公正地對待事物、認知事物。可以說，去年的高考作文題對我們的作文教學也是一個提示：作文要關注社會、關注人生，這還要引導學生用辨證眼光去判斷、分析和思考社會生活中的人和事。

思考作文 篇4

國學大師王國維曾說：“以我觀物，則物皆著我之色彩。”這種主觀唯心主義的說法似乎總結了人類思考的方式與傾向——在評判、抉擇時，理性之外，賦予自身情感。而在計算機誕生之際，人類文明又增添了一種新的思維模式——二進制。用數字1、0構建一個龐大的計算機系統，雖是又人類創造，卻完全不同於人類思考問題時的感性，在機器世界，判斷事件有着絕對的、無法讓步的標準。

當今世界，人類的生活已於科技緊密聯繫在一起，不可分割。儘管大多情況下，科技依然發揮着它積極向善的作用，可它潛在的負面影響也在不斷的擴散、滲透。蘋果公司總裁庫克也向人類發出警示：真正的危機，不是機器人像人一樣思考，而是人像機器一樣思考而失去人類特有的價值觀、同情心。的確，在設想、或是恐懼於人類社會被人工智能全面統治之前，也許我們更應該擔憂的是，失去自己內心的人性與良知。因爲不同於機器的只追求效率，人類真正的可貴之處就在於此。當我們的熱血依然流淌，依然秉承着做人的原則與善念時，我們才能能摒棄時代的雜音與科技帶來的恐懼，看清未來的方向。

關於人類與計算機的關係應該形象的比作爲：電與燈泡。沒有電的燈泡，只不過是一件易碎的玻璃製品，而通電後的燈泡卻能照亮黑暗，帶來光明。也就是說，計算機可以成爲我們傳遞希望、聯繫美好的工具，卻無法代替我們行使人類身上所蘊藏的一切美好品德。因爲計算機永遠無法明白責任與尊嚴的含義。它們無法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個民主國家，創建教育理想國；無法如同傅瑩女士溫柔機智地應對外國國家對中國的辛辣諷刺，捍衛住祖國的尊嚴。因爲計算機永遠學不會愛與慈悲。不會像梁漱溟看見街上拉黃包車老人被欺辱落下一顆淚來，並從此不再乘搭人力黃包車；不會像郭小平校長用愛爲艾滋病的孩子們遮風擋雨，他說建立“紅絲帶”學校不是因爲對社會的公德心，而是對孩子們不求回報的真心！這樣的悲天憫人的.情懷、無私奉獻的決心又怎會是冰冷的機器能企及的呢？

莊子說：“有機事者必有機心”。他認爲，如果人爲物所役，而失去人純真的心，那麼機器的存在是沒有價值的。莊子不是否定機器所帶來的好處，而是相比機器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對於幾千年後身處高科技時代的我們，莊子的話依然具有高度的警示作用。而放眼當今社會，越來越多人的人失去了人類思考的特點。那麼是什麼讓他們失去了純真的心？是什麼奪去了他們的價值觀與同情心？是快節奏城市生活？或是每秒都有資訊涌入的大數據時代？亦或是現代急功近利的教育模式？可無論是哪一種改變了我們，其結果都將使這個美好的世界千瘡百孔。人類起初創作機器是爲了向我們的生活提供便利，以節約更多的時間、精力讓我們享受創造這個世界的美好與精彩。可如果人類像機器一樣思考，那麼便違背了機器被創造的初衷和意義，倘若人性一旦被機器泯滅，那麼將只剩下令人髮指的陰暗。

站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹裏閃爍着的一片喧囂，我望不到車水馬龍裏鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之後的輕鬆愉悅，我望到的是萬家燈火之後的點點溫情。轉身，我捧起一本詩集，享受着不可停滯的思考過程，享受這種幸福的真實存在感。

思考作文 篇5

“嚓！嚓！嚓……”時間一秒一秒地從我眼前閃過，這就意味着一天離結束不遠了，我多麼想把它留住，可卻怎麼也留不住。以前，在我幼小的心靈裏，以爲只要把鐘關掉，時間就停了。哪知，鐘關了，時間還是同樣在流逝。現在，我明白了：時間就是時間，它是來無影去無蹤，一去不復返的隱身者。但時間是可以利用的，也是寶貴的。俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這說明黃金雖然寶貴，但時間比黃金更寶貴。

時間就是生命，節省時間等於延長生命。浪費了時間，就等於浪費了生命。衆所周知：在手術檯上，病人生命垂危的緊急關頭，早一分鐘，病人就有生存的希望；晚一分鐘，病人就有死亡的危險。

爭取時間就是爭取勝利，在戰場上，往往爭取了一分鐘，甚至一秒鐘的時間，就能爭取到有利條件，奪得勝利。尤其是現代化的戰爭，延誤了時間，就要捱打；在運動場上也是如此，贏得了時間，就會贏得勝利。

現代著名作家朱自清的《匆匆》一文中寫到：燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候……我們的日子爲什麼一去不復返呢？這話再次告訴我們：時間是不會倒流的，所以，我們要珍惜時間，不要虛度年華。

思考作文 篇6

剛剛看了一篇文章，對於文中籠統的觀點也算認可，至少也沒想着反駁什麼的。

然而，就在我習慣性地翻閱評論的時候，我這才發現，自己不置可否的觀點，居然有那麼多不同的反對意見。

看着那一條條觀點，雖有些會偏激，但如果換個角度，也是不置可否的有道理。

可就在這件事中，我突然發覺，自己現在似乎不會思考，或者說不善思考。

對於各式觀點，我看似“包容萬象“，都能認同，可就在這樣被動的吸收中，漸漸的被同化，懶惰成了一個習慣，也就懶得去思考了。從初中開始，我的學習成績就不再優秀過，尤其是數理化，偏科的慘不忍睹。

現在想想，一切都是懶得思考，懶得動腦。

小學時，我就偏語文，那時候概括中心思想是我的強項，然而數學永遠只在良+徘徊，後來增加理化的科目，更在我的總分中起着拉後腿的作用。

一切緣由，都是不愛思考。只想着死記硬背，人云亦云，一直地跟風，失了自己的個性。

人，真的要懂得思考，纔會進步。

思考作文 篇7

《死亡旅社》中曾寫道：“詩歌的美不能用圓規或座標來測量，因爲寫詩不是安裝水管。”詩歌——作爲人類表情達意的工具，可以看作人腦的象徵；而圓規等一系列精密儀器無疑就是計算機了。爲何始終都是計算機盡力模仿人腦的構造，而非相反——使人類像計算機一樣思考？

因爲計算機首先是機械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創造出美的指令都是人類下達的。像計算機一樣思考，就像一個執行者，而且還是毫無創新與變通的執行者。像被填鴨教育束縛的學生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的技藝，也永遠無法享有獨立思考、積極創新的自由。

更可怕的是，像計算機一樣思考會讓我們失去人情味，一味計較利弊得失。“人心都是肉長的”，意即我們生長過程中所形成的世界觀與價值觀會影響我們完全客觀地看待事物。儘管我們倡導理性主義，想要排除主觀干擾，但試想一個真的沒有情感、絕對理性的人，仍然使人不寒而慄。《殺死一隻知更鳥》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時，也儘自己所能地爲無罪的黑人辯護。正是這份法規之外的同情心，才使他們人格高大，才使愛與正義得到彰顯。

年前，機器人小冰開了一場詩集發佈會，她的詩歌以與人類的詩歌難以分辨、相差無幾著稱。人們越來越多地質疑人腦與計算機的邊界在何處。一位律所合夥人的演講或許是個答案：“計算機能比人類律師更快更準確地蒐集資料，但客戶還是喜歡在訴訟過程中有人陪伴自己，爲自己的勝訴一起努力。”情感，也唯有情感，是人類戰勝計算機的武器，是計算機一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應該永遠恪守並保留的東西。

我們不能像機器一樣思考，因爲這會讓人毫無創造力，也不能理解人類社會複雜而又美妙之處。塞涅卡說：“茅草屋下住着自由的人，黃金與大理石中棲息着奴隸。”計算機告訴我們黃金與草屋的貴賤，人心卻能分辨自由的價值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類的思考的方式——具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問題，用豁達的氣度與遠識發現更多事物的本質價值。

像人一樣思考，我們應當明白保護生態源於對山川江海的愛，鋤強扶弱源於對正義信念的堅持。我們思考如王小波《思索的樂趣》中所言“乃人類獨有之事，”我們寫詩因爲要盡情表達情感。作爲人類，我們沒有冷冰冰的鐵塊在胸腔跳動，我們的心始終炙熱而鮮活。

思考作文 篇8

成功源於心動，始於行動。只有思想，沒有實踐，成功就是一座海市蜃樓。失敗並不可怕，只要我們有信心、有行動，失敗便不會永遠伴隨我們。

高三需要失敗，高考需要成功。對於每一個高三的學子來說，成功的花環只有在高考之後戴上，其他的時候它應該遠離我們，擺在我們前進的道路上。“金無足赤，人無完人”，不管每次考多少分，我們總會有漏洞，我們應該把每一次考試看作一次失敗，讓它成爲成功的墊腳石，這樣我們纔會不斷去提高，才能促進我們的發展。

高三需要信心。人生有三心：信心、決心、耐心。信心最重要，它體現出我們的精神面貌，表現我們的熱情、精神。高考是一隻老虎，但有老虎就會有武松。面對這樣一隻老虎，我們要麼成爲它的一頓美食，要麼成爲打虎的武松。不想成爲老虎食物，這就需要我們有足夠的信心去戰勝它，讓它成爲我們的食物，用它的皮來爲我們做成華麗的外套。

高三需要方法。高三需要把握時間，更需要提高效率，我們應該去逐漸領悟出方法。不要相信世上會有無緣無故的奇蹟，它需要汗水來創造。沒有科學的方法，一味死拼時間，只是讀死書，根本不能滿足高考的要求，我們將會在考場上被淘汰。

高三需要紀律。良好的學習環境、濃厚的學習風氣是搞好學習的保證。“不依規矩，不成方圓”。沒有紀律，百萬之師也只是一羣烏合之衆。有了紀律，項羽二十八騎亦可殺出重圍。

面對困難、面對坎坷，不要逃避，我們要有狹路相逢勇者勝的勇氣，我們要有不達目的不罷休的精神，我們要有藐視一切的霸氣，要有生命的豪氣。

思考作文 篇9

隨着我國社會主義市場經濟的發展，時尚文化作爲一種流行的文化現象在以不同的形式與大衆親密接觸。它像一個高大的巨人，正大踏步走，昂首挺胸地向前邁進。不管你讚美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾洪流無法扼制。

近年來，選秀節目層出不窮，各種空洞的娛樂節目進入人們的視線。選秀節目形成了一種文化“鐵桶”，將大衆的需求牢牢禁錮在了娛樂文化的“圈地運動”中。當人們對選秀節目產生審美疲勞後，衆多像《快樂男生》等歌唱類節目全線進攻，越來越多的公衆被誤導，只要唱歌唱得好，參加比賽，就能成名。不可否認，從平民中選秀固然是好，不遺漏人才。他們的歌聲得到別人的讚賞的同時，也紅遍大江南北，正所謂名利雙收。他們成功的同時，也讓我們這些平民百姓有了擁抱光環的慾望和動力。

然而，我認爲任何一件事都應該辯證地看待，有好的一面，也避免不了它存在着不好的影響。選秀歌唱這種東西，每年都會推陳出新，形勢越來越花哨。可能當年有一些很紅人氣很高的歌手，轉年又會有更高人氣的選手，這時之前那些人又會怎樣呢？不突出的可能會逐漸被人們遺忘了吧……而且大多數選手並沒有經過專業的訓練，在比賽的那幾個月，能訓練成什麼樣子。演技需要逐步磨鍊，唱歌必須得有深厚的功底，紮實的基本功也是他們以後能否長紅的關鍵。曇花一現的光輝能帶來什麼呢？花了大量的時間和精力，如果不能在演藝圈順利，不是不值嗎？

一紙“現唱令”，整頓了選秀歌唱節目扎堆的現象，各級電視臺又紛紛推出一些集綜藝性和知識性於一體的文化類節目《漢字英雄》、《超級演說家》……這股新鮮的氣息不僅娛樂了大衆，還讓人們在輕鬆享受的同時學習知識，陶冶性情。其中讓我感受最深的是《漢字英雄》，它以簡單純樸的闖關方式吸引觀衆，共同領略中華民族文明的博大精深，感受漢字的魅力。特別是現代高科技發展，大多用電腦、手機打字，當代年輕人的“寫字能力”退化嚴重，會讀不會寫。數碼時代的我們更需要對漢字文化有所傳承，“手寫的迴歸”就是最好的開始，避免漢字成爲“最熟悉的陌生人”。

然而，作爲《漢字英雄》評委的于丹老師，被視爲深諳中國傳統文化的傑出代表。在節目中頻頻出錯，她將“蹴鞠”的“蹴”讀成“就”字，這件事讓于丹頗爲羞愧。更讓人哭笑不得的是《漢字英雄》的字幕錯字連篇，如將“不假思索”錯打成“不加思索”……當然，人非聖賢孰能無過，但是作爲宣傳漢字文化的節目，這種錯誤的出現着實不應該，媒體有責任擔負起文化責任，考驗電視人的智慧，勿要適得其反纔好。

時代的車輪在滾滾前進，時尚文化的形式多種多樣，沒有一個定準，沒有絕對的好與不好。還是那句古話：取其精華，棄之糟粕。但又不必在歌唱選秀或漢字聽寫這一棵或那一棵樹吊死，時尚文化既要經典又要娛樂，避免庸俗，避免枯燥。這樣時尚文化這個巨人才能走得更遠，人民的審美品位更高，中華民族的未來更加光明！