五四斷想作文
舊的悠悠死去,新的悠悠生出,不慌不忙,一個跟一個,——這是演化。
新的已經來到,舊的還不肯去,新的急了,把舊的擠掉,——這是革命。
擠是發展受到阻礙時必然的現象,而新的必然是發展的,能發展的必然是新的,所以青年永遠是革命的,革命永遠是青年的。
新的日日壯健着(量的增長),舊的日日衰老着(量的減耗),壯健的擠着衰老的,沒有擠不掉的.。所以革命永遠是成功的。
革命成功了,新的變成舊的,又一批新的上來了。舊的停下來攔住去路,說:“我是趕過路程來的,我的血汗不能白流,我該歇下來舒服舒服。”新的說:“你的舒服就是我的痛苦,你耽誤了我的路程,”又把它擠掉,……如此,武戲接二連三的演下去,於是革命似乎永遠“尚未成功”。
讓曾經新過來的舊的,不要只珍惜自己的過去,多多體念別人的將來,自己腰痠腿痛,拖不動了,就趕緊讓。“功成身退”,不正是光榮嗎?“後生可畏焉知來者之不如今也!”這也是古訓啊!
其實青年並非永遠是革命的,“青年永遠是革命的”這定理,只在“老年永遠是不肯讓路的”這前提下才能成立。
革命也不能永遠“尚未成功”。幾時舊的知趣了,到時就功成身退,不致阻礙了新的發展,革命便成功了。
舊的悠悠退去,新的悠悠上來,一個跟一個,不慌不忙,那天曆史走上了演化的常軌,就不再需要變一態的革命了。
但目前,我們還要用“擠”來爭取“悠悠”,用革命來爭取演化。“悠悠”是目的,“擠”是達到目的的手段。
於是又想到變與亂的問題。變是悠悠的演化,亂是擠來擠去的革命。若要不亂擠,就只得悠悠的變。若是該變而不變,那只有擠得你變了。
子在川上,曰:“逝者如斯夫,不捨晝夜!”古訓也發揮了變的原理。
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