《中國古代物質文化》閱讀答案
我國已知之最早的玉器發現於遼寧阜新查海遺址,屬於興隆窪文化,距今約八千年,器行有斧、匕、玦和小管等。經鑑定,這批玉器的質地都是真玉,即透閃石軟玉。有意思的是,除我國外,世界上崇玉的古文化如美洲的瑪雅文化、新西蘭的毛利文化等,開發利用的主要也是真玉,其他美石則居從屬地位;可見人類在審美情趣方面存在着某些不約而同的一致之處。但查海所出玉器的功能爲何?一般多認爲斧、匕等是工具,玦類是裝飾品;實不盡然。璞玉本身雖有韌性,但也可能帶裂紋,比如帶胎綹的`就不少見。用這樣的玉料製出成品,再拿來幹粗活,則兀兀窮年、苦心磨出的寶物勢必毀於一旦。在古代,玉器十分珍貴。秦昭王曾表示願意用十五城交換和氏璧,雖然他並不打算真的兌現(《史記·廉頗藺相如列傳》);但鄭伯用一塊璧換取許國的一片土地卻是事實(《左傳·桓公元年》)。故《越絕書》所稱“黃帝之時,以玉爲兵,以伐樹木爲宮室,鑿地”之說,良不足信。今人或據此進而主張中國曾經歷過一個“玉器時代”,更於理不合。因爲這麼做有點像《淮南子·說山》中說的“壞塘以取龜,髮屋而求狸,掘室而求鼠”,未免得不償失,也太不考慮投入與產出的比例關係了。所以探討查海玉器的性質時,不能只看到工具和飾物的表象;它們應是在不尋常的場合中使用的不尋常的器物。也就是說,它們還應包含着更深層的用意;只不過當時尚未能設計出超凡脫俗、“神”氣十足的器行而已。
(節選自孫機《中國古代物質文化》)
16.查海出土的玉器“功能爲何”?(3分)
17.具體分析本段文字採用的說明方法。(3分)
答案:
16.(3分)查海玉器不是工具,也不是飾品,應是不尋常場合使用的不尋常的“神”器。
17.(3分)作比較,拿我國和外國的崇玉情況比較,說明在審美情趣上的一致性——都喜歡真玉;舉例子,透過和氏璧和鄭伯的例子證明了玉器的珍貴;引資料,透過《越絕書》來說明玉爲實用的工具是不足信的。
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