帶上靈魂去旅行閱讀訓練與答案
①人的知識永遠是不完備的。他無法知道一個地區或是一個時代,是否就是空間和時間的全部。在這個意義上講,我們每個人都是井底之蛙,所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個人也都是可憐的夏蟲,不可語冰①。於是,我們天生需要旅行。生爲夏蟲是我們的宿命,但不是我們的過錯。在夏蟲短暫的生涯中,我們可以和命運做一個商量。儘可能地把這口井掘得口徑大一些,把時間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終於不可能看到冰,夏蟲也力所能及地面對無暇的水和漸漸刺骨的秋風,想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒凍。
②旅行,首先是一場體能的馬拉松,你需要提前做很多準備。依我片面的經驗,旅行的要緊物件有三種。
③第一, a 。人們常常以爲旅行最重要的前提是錢,其實,如果把一個人比作一輛車,驅動我們前行的汽油,並不是金錢,而是時間。這個道理極其簡單,你的時間消耗完了,你任何事都幹不成了,還奢談什麼呢?
④第二 b 。憂愁是旅行的致命殺手,人無遠慮,乃可出行。最常見的憂愁來自這樣的'思維:把旅遊的錢省下來可以買多少斤米多少縷菜,過多長時間豐衣足食的家常日子。可你要明白,身體的生理機能滿足之後,就不必一味地再糾結於臟腑。總是由着身體自言自語地說那些飢飽的事兒,你就滅掉了自己去看世界的可能性,一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過。
⑤第三,活在身體的此時此刻。當下身體不錯,就可以出發,擡腿走就是,不必終日琢磨以後心力衰竭的嘔血和罹患癌症的劇痛。若我以後真是得了多少萬人民幣也醫不好的重症,從容赴死就是了,臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時,也曾有過一番隨心所欲的遊歷,奄奄一息時的情緒, 也許是自豪。生命奔是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮,終有偃旗息鼓閉合的那一天,在這之前,我一定要抓緊時間,去看看這四野無序的大地,去會一會英輩們殘留下的偉績和廢墟。
⑥終於決定邁開腳步了,很多人有個習慣,出遠門之前,先拿出紙筆,把自己要帶的東西都一一列出。比如到寒帶,你要帶上皮手套雪地 靴;到熱帶,你要帶上防曬霜太陽鏡。這些都十分必要。可有一樣東西,無論你到哪裏,都不可須臾離開。那就是——你可記得帶上自己的靈魂?
⑦據說古老的印第安人有個習慣,當他們的身體移動得太快的時候,會停下腳步,安營紮寨,耐心等待自己的靈魂前來追趕。靈魂似乎是個身負重擔或是手腳不利落的弱者,慢吞吞地經常掉隊。你走得快了,它就跟不上趟。我覺得此說最有意義的部分,是證明在旅行中,我們的身體和靈魂是不同步的,是分離分裂的。而一次絕佳的旅行,自然是身體和靈魂高度協調一致,生死相依。
⑧好的旅行應該如同呼吸一樣自然,旅行的本質是學習,而學習是人類的本能。旅行讓我知道在我之前活過的那些人, 他們可曾想到過什麼做過什麼。旅行也讓我知道,在我沒有降生的那些歲月,大自然盛大的恩典和嚴酷的懲罰。旅行中我知道了人不可以驕傲,天地何其寂寥,峯巒何其高聳,海洋何其闊大。旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷,因爲你其實並沒有消失,只不過以另外的方式循環往復。
⑨凡此種種,都不是單純的身體移動就能夠解決問題的,只能留給旅行中的靈魂來做完功課。出發時,悄聲提醒,背囊裏務必記得安放下你的靈魂。它輕到沒有一絲分量,也不佔一寸地方,但重要性遠勝過GPS。飢餓時是你的麪包,危機時助你涉險過關。你歡歌笑語時,它也無聲扮出歡顏。你捶足頓胸時,它也滴淚悲憤……靈魂就算不能像燭火一樣照耀我們的行程,起碼也要同甘共苦地跟在後面,不離不棄,不能幹三天停一天地磨洋工。否則,我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚,敲一敲,發出空洞的迴音,彷彿千年前枯萎的胡楊。
注①:語出《莊子·秋水》“夏蟲不可以語於冰者,篤於時也”。篤,侷限、限制。
1.文段①中作者把人比作“井底之蛙”和“夏蟲”,指出了人在 和 兩方面的侷限,提出了“我們天生需要旅行”的觀點。(2分)
2.讀第②③④⑤自然段,在文段空白處填寫上合適的內容。(2分)
a. b.
3.文段⑧中作者說“旅行中我知道了人不可以驕傲”,請概括回答作者這樣說的原因。(2分)
4.請結合語境,說說你對下面加點句子的理解。(2分)
總是由着身體自言自語地說那些飢飽的事兒,你就滅掉了自己去看世界的可能性,一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過。
5.品析下面句子。(2分)
生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮。
6.通讀全文,說說你認爲“帶上靈魂去旅行”是一種怎樣的旅 行。(3分)
答案:
1.空間(地理) 時間(評分:2分。每空1分)
2.a.要有時間 b。不能有憂愁(評分:2分。每空1分。意對即可)
3.參考答案:因爲在旅行中作者感受到了天地、宇宙、自然的闊大,人的渺小。(評分:2分,意對即可)
4.圍繞“終生爲滿足溫飽需求而奔波”回答即可。(評分:2分)
5.答案示例:用比喻的修辭,寫出了生命的渺小、美麗。(評分:2分。意對即可)
6. 參考答案:在旅行的過程中,要去學習、思考、體驗,獲得人生的感悟。(評分:3分。意對即可)
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