《古代漢族成年禮源自上古成丁》閱讀練習附答案

試題內容：

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

古代漢族成年禮源自上古成丁禮，發展至周代時已經擺脫了以考驗爲目的的嚴酷形式，而成爲一種強調青年社會責任和賦予青年人權利的彬彬之禮。成年禮又有男女之分和階層之分，至今能看到的比較完整的歷史記載爲《儀禮?士冠禮》中周代士人階層的成年禮，有些文獻中對士人以上的貴族階層的成年禮也有零星記載，但庶人之成年禮則因“禮不下庶人”之故沒有記載。

《禮記?曲禮上》中雲“男子二十，冠而字”，即士人階層男子二十歲時需加冠取字，以示成年。成年禮有一系列儀式化過程，先要佔筮確定行禮日期、選擇負責加冠的主賓和贊冠者。加冠當日，主人要在廟堂準備禮器、酒筵，並於門外，三揖三讓，親迎賓客。儀式開始，由主賓和贊冠者爲冠者行三加冠之禮，初加緇布冠，再加皮弁，後加爵弁，同時頌念不同的祝辭。冠禮畢，冠者要拜見母親。回來後再由主賓爲其命字，有了字後再出見鄉鄰與尊長。此時主人則以酒筵招待賓客，然後送賓，以後還要派人給主賓贈送俎肉，這樣纔算完成整套成年禮。在這個莊重繁複的儀式中，冠者經過一系列顯性的儀容改變和新的禮儀知識的習得；親身感受到了成年所被賦予的諸多權利和責任，此後，冠者就有了祭祀神靈、出征、婚娶以及承擔其他社會事物的資格。

女子笄禮在儀式上則要簡略得多，並且甫一出現，就是與女子出嫁緊密相連的。《禮記?曲禮上》雲“女子許嫁，笄而字”許嫁的年齡一般爲十五歲，儀式主要是結髮戴簪和命字。女子從此不再被稱呼以小名，而開啓了“待字閨中”的人生新階段。即使未許嫁，成年女子也要行笄禮，只不過儀式更簡單一些，“年二十而笄，禮之，婦人執其禮”。正因爲笄禮與許嫁的結合，使其與冠禮相比在儀式上保持了更強的穩定性，而男子冠禮的某些儀式則隨着社會結構改變和歷史變遷發生了重大變異。

古代漢族成年禮最核心的內容就是易服和命字。衣着髮式的改變是成年的身體標識；命字則是人際交往中的成年標識，從此同輩之間便以字相稱，而在人際交往中直呼其名被視爲不敬。

成年禮對於個人、家族和國家都發揮着特定的'作用。於個人，成年禮是個體生命歷程中的特殊時刻，能促使一個人真正從身心發生改變，是人的生命轉換和身份轉換的特定標記。於家族，成年禮的舉行不僅意味着接納一個新的事務參與者，同時也是接納一個風險分擔者和利益分配者。於國家，接納一個能分得田地的成熟的新的社會成員以後，也多了一個各種賦稅和雜役的承擔者。可見，成年禮所蘊含的功能意義牽涉到社會的不同層面，因而在人類社會中至今猶存。

1、下列對文中“成年禮”的解說，不正確的一項是 （ ）

A．成年禮最初以考驗爲目的，到周代轉變成一種以強調社會責任和賦予權利爲目的的儀式。

B．成年禮是士人階層年輕人的專屬禮儀，是男子可以承擔社會事務和女子可以出嫁的標誌。

C．成年禮最核心的內容之一就是命字，取字之後同輩之間便以字相稱，表示對對方的尊敬。

D．成年禮是一個人生命轉換和身份轉換的特定標記，對於所在的家族和國家也有特定作用。

2、下列理解和分析，符合原文意思的一項是 （ ）

A．古人對男子成年禮相當重視，會在男子二十歲生日時安排一系列繁複隆重的儀式，這些儀式還會隨社會歷史的改變而改變。

B．主人在儀式前要準備禮器酒筵，於門外三揖三讓親迎賓客，然後招待客人，給每位客人贈送俎肉，這樣纔算完成整套禮儀。

C．男子加冠取字、女子舉行笄禮都是個體生命歷程中的特殊時刻，是男子成年的身體標識，也是女子人際交往中的成年標識。

D．女子成年禮稱爲笄禮，一般在十五歲時與許嫁同時舉行，跟男子的冠禮相比，儀式簡略穩定得多，主要是結髮戴簪及命字。

3、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ）

A．冠禮中先後加緇布冠、皮弁、爵弁，代表着長輩對冠者的不同祝願，也使其感受成年的諸多權利和責任。

B．古代，所有女子在完成笄禮後就都開啓了人生的新階段，她們從此足不出戶，一心一意於閨中等待出嫁。

C．人們可根據一個人的衣着髮式來判斷他是否具備了祭祀神靈、出征、婚娶以及承擔其他社會事務的資格。

D．一個人成年之後，既可以得到屬於自己的利益，也必須擔負起應該承擔的各種責任，當今社會依然如此。

試題答案：

1．B（“士人階層年輕人的專屬禮儀”偷換概念，原文“貴族階層的成年禮也有零星記載”）

2．D（A．“二十歲生日時”和“這些儀式”不準確，原文是“占筮確定行禮日期”，“某些儀式……發生了重大變異”； B．“給每位客人贈送俎肉”錯，原文是“派人給主賓贈送俎肉”；C．原文爲“衣着髮式的改變是成年的身體標識；命字則是人際交往中的成年標識”）

3．B（“所有女子於笄禮後等待出嫁”以偏概全，原文“即使未許嫁，成年女子也要行笄禮”）