司馬季主者楚人也閱讀及答案

閱讀下面文言文，完成10～12題

司馬季主者，楚人也。卜於長安東市。

宋忠爲中大夫，賈誼爲博士，同日俱出洗沐。賈誼曰：吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。試之卜數中以觀採。二人即同輿而之市，遊於卜肆中。司馬季主間坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。語數千言莫不順理。

宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐，曰：吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，未嘗見也。今何居之卑，何行之污？

司馬季主捧腹大笑回：觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑污長者？

二君日：尊官厚祿，世之所高也，賢才處之。今所處非其地，故謂之卑。言不信，行不驗，取不當，故謂之污。夫卜筮者，世俗之所賤簡也。世皆言曰：夫卜者多言誇嚴以得人情，虛高人祿命以說人志，擅言禍災以傷人心，矯言鬼神以盡人財，厚求拜謝以私於己。此吾之所恥，故謂之卑污也。

司馬季主日：公且安坐。公見夫被髮童子乎？日月照之則行，不照則止，問之日月疵瑕吉凶，則不能理。由是觀之，能知別賢與不肖者寡矣。

賢之行也，直道以正諫，三諫不聽則退；其譽人也不望其報，惡人也不顧其怨，以便國家利衆爲務。故宮非其任不處也，祿非其功不受也；見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也；得不爲喜，去不爲恨；非其罪也，雖累辱而不愧也。

今公所謂賢者，皆可爲羞矣。卑疵而前，孅趨而言；相引以勢，相導以利；試官不讓賢陳功，見僞增實，以無爲有，以少爲多，以求便勢尊位；食飲驅馳，從姬歌兒，不顧於親，犯法害民，虛公家：此夫爲盜不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弒君未伐者也。何以爲高賢才乎？

宋忠、賈誼忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言。

久之，宋忠使匈奴，不至而還，抵罪。而賈誼爲樑懷王傅王，墮馬薨。誼不食毒恨而死。此務華絕根者也。

太史公曰：古者卜人所以不載者，多不見於篇。及至司馬季主，餘志而著之。

（節選自《史記·日者列傳》）

10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．聽先生之辭 辭：言辭 B．今何言之陋也，何辭之野也 陋：淺薄

C、公且安坐 安：安心地 D．餘志而著之 志：有志向

11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（3分）

A所賢者何也？ 所高者誰也？

B．擅言禍災以傷人心 厚求拜謝以私於己

C，吾聞古之聖人 二人即同輿而之市

D 卜於長安東市 遊於卜肆中

12．下列對原文有關內容的`分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．賈誼之所以同宋忠到卜肆，是因爲他想見識一下卜者中聖人的風采。

B、宋忠、賈誼聽了司馬季主的理論，認爲都是自己從未聽過的，因此很不以爲然。

C、司馬季主認爲，從披髮童子不能解釋日月之食這件事，可以說明能識別賢與不肖的人太少了。

D．司馬季主的話說中了當官者的要害，所以宋忠、賈誼二人神情惆悵，說不出話來。

13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）尊官厚祿，世之所高也，賢才處之。（3分）

譯文：

（2）得不爲喜，去不爲恨；非其罪也，雖累辱而不愧也。（4分）

譯文：

（3）古者卜人所以不載者，多不見於篇。（3分）

譯文：