《天壇之美》閱讀答案

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《天壇之美》

始建於明永樂十八年的天壇，是世界建築藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術形式表現了博大深遂的精神內涵，體現了中國古人對宇宙的思考和想象。

天壇的意境美，可以歸納爲：高、圓、清。

高是天的一種特性。天壇的建築是連續性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成爲中軸線的高峯。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建築，是帝王的象徵，而祈年殿比太和殿還高出3米，成爲天帝的象徵。

祈年殿的主體建築四周，牆體低矮，空間開闊，祈年殿和圈丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇彷彿高入雲霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含着敬天的思想。

圓不僅指外形，而且是一種哲學境界。在中國古代美學中，圓代表着生命流轉，蘊含着宇宙萬物，體現了一種天行健的思想以及祥和的精神。

天壇建築羣的一個突出特徵是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建築又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成爲一個圓融的整體。

清是天的一種特徵，也是中國古代的一種美學範疇，體現一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。清由青而來，通常我們稱天是青天、藍天、蒼天。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬於青色。青是祥和、安寧的象徵，也體現了一種空靈的美。

天壇建築中，祈年殿、皇穹宇都採用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。

以上高、圓、清三點體現了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發現：故宮擁有龐大的建築羣，以氣勢取勝，天壇的建築少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道牆爲特點，而天壇以天高地闊的開放式爲特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的.顏色以紅爲重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。

（取材於楊辛《天壇》）

17、下列理解，符合文意的一項是：

A、天壇的建築風格是以氣熱高聳、鋪天蓋地取勝。

B、故宮太和殿是明清兩代北京的最高建築，是帝王的象徵。

C、天壇的大量圓形建築表現了中國古人生生不息的宇宙觀。

D、天壇的琉璃瓦採用藍色，與藍天相互融合，虛實相生。

18、根據文意，下列對天壇建築高這一特性的理解，正確的一項是：

A、漸次升高，表示對上天的挑戰。

B、節省佔地面積，突出幽靜之美。

C、高入雲霄，表達羽化登仙的願望。

D、突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。

19、作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據文章提示的故宮的建築特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建築意境。

_______________________，______________________，_____________________。

20、天壇大約有十萬株樹，你認爲這些樹木的作用與本文所概括的高、圓、清三點中的哪一點關係最大？爲什麼？

答：________________________________________________________________________

參考答案：

17、C答案）C[解析）A項錯誤，以氣勢取勝的是故宮，不是天壇；B項錯誤，最高的建築應是天壇的祈年殿；D項錯誤，不是所有的天壇的琉璃都採用藍色；C項觀點在文章第五段能找到依據，故選C。

18、[答案）D[解析）A項對上天的挑戰一語錯誤，象徵天，尊崇天，怎能挑戰；B項節省佔地面積有誤；C項錯誤，沒有表達羽化登仙的願望；D項敬慕上蒼的思想貫穿全文，也是天壇建築追尋的原則，在第3段最後一句更是一語道破，故D項爲正確答案。

19、雄偉（雄壯、雄渾），威嚴（莊嚴、森嚴厚重（凝重）

20、與清關係最大。大面積的樹木突出了天壇青色的整體色調，伺時增加了空靈之美。