明清徽州家譜與徽商文化閱讀題及答案

一、現代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1-3題。

明清徽州家譜與徽商文化

徐彬

①從史學影響看，司馬遷創立的史表是徽州家譜的主要淵源之一。明清徽州地區普遍認爲“譜爲一家之史”。自覺地將史法寓於譜法之中，修編了許多家譜以留傳於世。明清徽州家譜的基本面貌大約可概括爲三個方面：

②一是數量多、善本多。現存館藏明清徽州家譜約1300種左右，很多都是古籍善本。出現這種情況，與徽州地區重視及時續修家譜和大量文人學士的參加密不可分，明代程敏政、汪道昆、清代戴震等名儒都積極參與其事。

③二是家譜種類繁多。從名稱上看，有族譜、宗譜、家譜、世譜、會宗統譜等，它們或爲一門之譜，或爲一族之譜，或是一村或是一縣，內容雖有側重，但皆以體現血緣與地緣關係爲主旨，服務於界定宗族血緣與地緣界線。如程敏政的《新安程氏統宗世譜》是關於徽州地區範圍內具有血緣聯繫的程氏宗譜，而汪道昆修《汪氏十六族譜》則是記唐模等十六族的汪氏宗譜。

④三是體例完備、內容豐富。明清徼州家譜基本由譜序、凡例、世系圖表、墓圖、祠圖、像贊、村居圖、譜傳、進呈譜表、誥封褒章、族產文書、翰墨文章、家訓、族規等部分組成，以世系爲時間主線，透過對宗族生活各層面的記載，對明清徽州宗族的社會生活進行了全方位的記述，體現了“譜爲一家之史”的主旨。

⑤在徽州特有的社會文化浸潤下，徽州家譜表現出獨具特色的徽商文化特徵。比如宣揚商業理念，體現了重視商業的文化旨趣。汪道昆在《太函集》表達出“良賈何負閎儒”的理念；明隆慶《許氏世譜》記許秩語：“丈夫非銳意經史，即寄情江湖間，各就所志。”同族人許西皋也說：“人之處世，不必拘其常業，但隨所當爲者，士農工賈，勇往爲先，若我則業賈者也。”

⑥不少家譜透過設立家傳，還滿足了徽商名垂家史的精神追求。徽州家譜中記載了大量徽商的傳記和行狀，甚至還出現了爲女性商人立傳的情況，如《竦塘黃氏宗譜》記載了吳盛“泉布出入，不假簿記，籌算心計之，雖久，錙銖不爽”。爲徽商立傳，體現了不輕視商人的文化理念。

⑦家譜還是商業活動中的交際手段，有獨特的文化交流功能。作爲宗族而言，有共同而穩定的居住區域是其主要特徵之一，但徽州地區卻是“人十三在邑，十七在天下”。徽州人因商業活動表現出明顯的流動性與分散性，與宗族要求聚族而居的特點相矛盾，爲了彌合這種矛盾，編修家譜就顯得尤其重要。並且在經營活動中徽商面臨的競爭十分激烈，利用家譜的“收族”功能，能有效地將各地流動經商的族人凝聚起來，不僅可以減少不必要的競爭，甚至可以互通資訊達到共贏的效果。

⑧徽州家譜充分折射出了明清徽州社會生活各個方面。家譜爲徽州宗族社會的構建提供了重要的精神支撐，也爲徽州地區的社會風俗形成發揮了導向的作用。它和徽商文化結合在一起，成爲了地方文化中的重要部分。

(選自《光明日報》2010年6月22日，略有刪減)

1．下列關於“徽州家譜”的表述，不符合原文意思的一項是(  )    (3分)

A．徽州家譜種類繁多，內容有所側重，服務於界定宗族血緣與地緣界線，體現着徽州人民的血緣與地緣關係。

B．徽州家譜體例完備、內容豐富，由世系關係記錄、村居情況記述等內容組成，展現出了宗族生活的.各個層面。

C．徽州家譜在徽州商人的商業活動中有效地起到了凝聚族人以減少不必要的競爭甚至互通資訊達到共贏的效果。

D．徽州家譜充分折射出了明清徽州社會生活各個方面，是徽商文化的一個部分，也是地方文化的一個組成部分。

2．下列理解，不符合原文意思的一項是(  )(3分)

A．司馬遷創立了史表，因而明清徽州地區奉爲圭臬，將史法寓於譜法之中，修編許多家譜，並流傳於世。

B．明代許多名儒都重視家譜的修編，如程敏政主修《新安程氏統宗世譜》，汪道昆主修《汪氏十六族譜》。

C．徽州家譜中記載了大量徽商的傳記和行狀，出現了爲女性商人立傳，一定程度上表現了對女性的尊重。

D．徽州文化是徽州地區特有的社會文化，在這種社會文化浸潤下，徽州家譜的修編受到了一定的影響。

3．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是(  )(3分)

A．“譜爲一家之史”的理念使得明清徽州家譜不僅只是記錄家族血緣關係，還成爲了宗族社會生活的畫卷。

B．汪道昆、許秩和許西皋之言，體現了他們對商業的高度重視，這在以農業爲主的封建社會中尤爲難得。

C．明清徽州家譜的興盛主要是因爲明清徽州地區文人學士數量極大，滿足了他們名垂家史的精神追求。

D．明清徽州家譜爲大量商人立傳，滿足了徽商名垂家史的精神追求，是對商人職業和地位的一種極大肯定。

試題答案：

1．D(D項的對應段是第⑧段，原文爲：“它和徽商文化結合在一起，成爲了地方文化中的重要部分。”可見徽州家譜不是徽商文化的一部分，他們同屬地方文化，只是關係密切而已。A項可在第③段中找到對應資訊；B項可在第④段中找到對應資訊；C項可在第⑦段中找到相關資訊。)

2．A(A項在闡述觀點時將“司馬遷創立了史表”和“明清徽州地區奉爲圭臬，將史法寓於譜法之中，修編了許多家譜”闡述爲因果關係，這屬於強加因果，設誤較爲隱蔽。B項整合了②③兩段裏的部分內容，表述正確。C項對“爲女性商人立傳”做出了推斷，結合當時徽州地區對商人的態度和整個封建社會對婦女的態度，可以做出這樣的判斷，表述有分寸，較爲合理。D項是對徽州文化的理解，在第⑤段中有體現。)

3．c(C項的判斷需要整合最後四段的主要內容，明清徽州家譜的興盛有很多原因，如“譜    爲一家之史”的理念，對宗族血緣的看重等，與“明清徽州地區文人學士數量極大”沒有因果關係。A項的表述把握住了“譜爲一家之史”的理念對明清徽州家譜的影響。B項結合了封建社會以農業經濟爲支柱的時代背景，突出了明清徽州家譜對商業的重視的意義。D項是對第⑥段內容的理解，準確表達了徽州家譜和徽商之間的密切關係以及區域社會觀念的新變化。)