《後漢書》閱讀答案及譯文
孔僖字仲和,魯國魯人也。曾祖父子健,少遊長安,與崔篆友善。及篆仕王莽爲建新大尹,嘗勸子健仕,對曰:“吾有布衣之心,子有袞冕之志,各從所好,不亦善乎!道既乖矣,請從此辭。” 遂歸,終於家。
僖與篆孫駰復相友善,同遊太學,習《春秋》,因讀吳王夫差時事,僖廢書嘆曰:“若是,所謂畫虎不成反爲狗者。”駰曰:“然。昔孝武皇帝始爲天子,年方十八,崇信聖道,師則先王,五六年間,號勝文、景。及後恣己,忘其前之爲善。”僖曰:“書傳若此多矣!”鄰房生樑鬱和之曰:“如此,武帝亦是狗邪?”僖、駰默然不對。鬱怒恨之,陰上書告駰、僖誹謗先帝,諷譏當世。事下有司,駰詣吏受訊。僖以吏捕方至,恐誅,乃上書肅宗自訟:“臣之愚,意以爲凡言誹謗者,謂實無此事而虛加誣之也。至如孝武皇帝,政之美惡,顯在漢史,坦如日月。是爲直說書傳實事,非虛謗也。夫帝者爲善,則天下之善鹹歸焉;其不善,則天下之惡亦萃焉。斯皆有以致之,故不可以誅於人也。且陛下即位以來,政教未過,而德澤有加,天下所具也,臣等獨何譏刺哉?假使所非實是,則固應悛改;儻其不當,亦宜含容,又何罪焉?臣等受戮,死即死耳,顧天下之人,必回視易慮,以此事窺陛下心。自今以後,苟見不可之事,終莫復言者矣。臣之所以不愛其死,猶敢極言者,誠爲陛下深惜此大業。陛下若不自惜,則臣何賴焉?齊桓公親揚其先君之惡,以唱管仲,然後羣臣得盡其心。今陛下乃欲以十世之武帝,遠諱實事,豈不與桓公異哉?臣恐有司卒然見構,銜恨蒙枉,不得自敘,使後世論者,擅以陛下有所方比,寧可復使子孫追掩之乎?謹詣闕伏待重誅。”帝始亦無罪僖等意,及書奏,立詔勿問,拜僖蘭臺令史。
元和二年春,帝東巡狩,還過魯,幸闕里,以太牢祠孔子及七十二弟子,作六代之樂,命儒者講《論語》。僖因自陳謝。帝曰:“今日之會,寧於卿宗有光榮乎?”對曰:“臣聞明王聖主,莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘,辱臨敝裏,此乃崇禮先師,增輝聖德。至於光榮,非所敢承。”帝大笑曰:“非聖者子孫,焉有斯言乎!”遂拜僖郎中。
冬,拜臨晉令,崔駰以家林筮之,謂爲不吉,止僖曰:“子盍辭乎?”僖曰 :“學不爲人,仕不擇官,兇吉由己,而由卜乎?”在縣三年,卒官,遺令即葬。
(節選自 《後漢書》 )
1、對下列詞語的解釋,不正確的一項是( )
A、其不善,則天下之惡亦萃焉 萃:聚集
B、臣之所以不愛其死,猶敢極言者 愛:害怕
C、以太牢祠孔子及七十二弟子 祠:祭祀
D、崔駰以家林筮之,謂爲不吉 筮:用蓍草占卦
2、下列各組句子中加點的詞語意義和用法相同的一項是( )
A、鬱怒恨之 不知將軍寬之至此也
B、恐誅,乃上書肅宗自訟 度我至軍中,公乃入
C、夫帝者爲善,則天下之善鹹歸焉 至丹以荊卿爲計,始速禍焉
D、今日之會,寧於卿宗有光榮乎? 於其身也,則恥師焉
3、下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )
A、孔僖和崔篆的孫子崔駰友善,同遊太學,在讀到吳王夫差那段歷史時,發表了評論,被人上書告他誹謗先帝,因而被要求前去獄吏那接受審訊。
B、孔僖上書爲自己和崔駰申訴,理由是實際上沒有事實捏造誣衊才能稱爲誹謗,而孝武帝的所作所爲在史書上寫得清清楚楚,這並不 能算是誹謗。
C、元和二年春天,皇上巡視東方,回來路過魯地。孔僖回答皇上的問題後,得到了皇上的讚許,被授爲郎中。
D、孔僖被任命爲臨晉令,好友認爲不吉利。但他認爲學習應爲了天下人,他不聽好友的勸告,前往就任臨晉令。在職三年,並且死在任上。
4、文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1) 吾有布衣之心,子有袞冕之志,各從所好,不亦善乎!(5分)
譯文:
(2)臣恐有司卒然見構,銜恨蒙枉,不得自敘(5分)
參考答案:
1、B (愛:吝惜)
2、D (A.代詞,他們;代詞,我B.連詞,於是;副詞,才C.兼詞,於之;助詞,啊D.都爲介詞,對於)
3、A (是崔駰接受獄吏的審訊)
4、(1)我有做布衣老百姓的心願,您有做官的志氣,各人聽從各人的所愛,不是很好嗎?(“布衣”:做老百姓,“袞冕:比喻登朝入仕”,“善”各1分,句意2分)
(2)我恐怕官吏突然陷害我,令我含恨蒙受冤屈,不能申訴。(“卒然”,“見”:表示對我如何,譯爲“我”,“構”:陷害,各1分,句意2分)
譯文
孔僖字仲和,魯國魯人。曾祖父孔子建,年輕時遊學長安,與崔篆友好。崔篆出仕王莽任建新大尹時,曾經勸孔子建出仕。子建回答他說“:我有做布衣老百姓的心願,您有做官的志氣,各人聽從各人的所愛,不是很好嗎?我們所走的道路,既然不同,請從此別。”就回去了,死在家裏。
孔僖與崔篆的孫子崔駰是好朋友,同遊太學,學習《春秋》。因讀吳王夫差的時事,孔僖廢書嘆息說:“如此,這是所謂畫虎不成反爲狗。”崔駰說:“是的。從前孝武皇帝做天子時,年紀輕輕的,才十八歲,崇信聖人之道,以先王爲學習的榜樣,五六年的時間,號稱勝過文帝、景帝的恭儉。到後來任意而行,忘記了自己以前的好處。”孔僖道: “書傳上這樣的事情多着呢!”鄰房生樑鬱附和着道: “這樣,武帝也是狗嗎?”孔僖、崔駰默然不做聲。樑鬱發怒恨他們,暗地裏上書告崔駰、孔僖誹謗先帝,譏諷當世。朝廷把這件事交管事人處理,崔駰去獄吏受審訊。孔僖看到逮捕他的人快來了,害怕被誅,於是上書肅宗申訴:“臣愚見,認爲凡是稱爲誹謗的,是說實際上沒有這回事,捏造誣衊而已。至於孝武皇帝,政治的好與壞,在漢 史上寫得明明白白,有如日月。這是叫做直說書傳實事,不算捏造。皇帝爲善,天下的善就都歸於他,皇帝不爲善,天下的惡也都會集在他那裏,這都有原因的,不可以責於人呢。並且皇上即位以來,政治沒有什麼過失,德澤及於百姓的卻很多,天下的'人都是知道的,我等爲什麼要譏刺他呢?假使非議的是事實,那就應該堅決悔過改正;若是說得不適合,也應當寬容,又爲什麼要加罪他呀?我等受戮,死就死了,但天下的人,一定會改變過去對皇上的看法,從這件事觀察皇上的用心。自今以後,如果看到不可的事,就絕對不會再說了啊。我之所以不吝惜死,還敢於毫無顧慮地這樣說,真正是爲皇上愛惜這天下大業。皇上如果不愛惜,那我有什麼辦法呢?齊桓公親自揭露他先君的過錯,以啓發管仲,然後全體臣子得以盡心爲國。現在皇上居然想爲遠在十世的武帝隱瞞事實,難道不是與桓公大相徑庭嗎?我恐怕官吏猝然陷害我,令我含恨蒙受冤屈,不能申訴,使後世議論的人隨便以皇上作比較,難道可以再使子孫補救遮掩嗎?我恭謹地去朝廷等待重誅。”帝本來也無加罪孔僖等人的意思,奏書送上去,馬上下詔不問罪,授孔僖蘭臺令史。
元和二年春,帝巡視東方,回來時經過魯,去闕里,用牛祭祀孔子及七十二弟子,奏黃帝、堯、舜、禹、湯、週六代的音樂,命令儒者講《論語》。孔僖因向皇上道謝。帝說:“今天的大會,難道不是對於您孔氏一種光榮嗎?”孔僖回答道:“我聽說賢明的聖主,沒有不尊師重道的。現在皇上作爲天子,親自到我們這裏,這是崇敬致禮老師,使聖德增輝。至於說到光榮,是不敢承當的。”帝大笑說:“不是聖人的子孫,哪裏說得這樣好的話啊!”就授孔 僖郎中。
這年冬天,授臨晉令,崔駰用《家林》占卜,說不吉利,阻止孔僖道: “你爲什麼不辭官呢?”孔僖說:“學習不爲個人,出仕不選擇什麼樣的官才做,兇吉在於自己,難道是由占卜決定的嗎?”做了三年臨晉縣令,死在任上,遺囑就地埋葬。
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