《漢書循吏傳序》閱讀答案及譯文
朱邑字仲卿,廬江舒人也。少時爲舒桐鄉嗇夫①,廉平不苛,以愛利爲行,未嘗笞辱人,存問耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民愛敬焉。遷補太守卒史,舉賢良爲大司農丞,遷北海太守,以治行第一入爲大司農。爲人淳厚,篤於故舊,然性公正,不可交以私。天子器之,朝廷敬焉。
是時,張敞爲膠東相,與邑書曰:“明主遊心太古,廣延茂士,此誠忠臣竭思之時也。直敞遠守劇郡,馭於繩墨,匈②臆約結,固亡奇也。雖有,亦安所施?足下以清明之德,掌周稷③之業,猶飢者甘糟糠,穰歲餘樑肉。何則?有亡之勢異也。昔陳平雖賢,須魏倩而後進;韓信雖奇,賴蕭公而後信。故事各達其時之英俊,若必伊尹、呂望而後薦之,則此人不因足下而進矣。”邑感敞言,貢薦賢士大夫,多得其助者。身爲列卿,居處儉節,祿賜以共九族鄉黨,家亡餘財。
神爵元年卒。天子閔惜,下詔稱揚曰:“大司農邑,廉潔守節,退食自公,亡強外之交,束脩之饋,可謂淑人君子,遭離兇災,朕甚閔之。其賜邑子黃金百斤,以奉其祭祀。”
初,邑病且死,屬其子曰:“我故爲桐鄉吏,其民愛我,必葬我桐鄉。後世子孫奉嘗我,不如桐鄉民。”及死,其子葬之桐鄉西郭外,民果共爲邑起冢立祠,歲時祠祭,至今不絕。(選自《漢書卷八十九?循吏傳》)
是故漢世良吏,於是爲盛,稱中興焉。若趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞之屬,皆稱其位,然任刑罰,或抵罪誅。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等,所居民富,所去見思,生有榮號,死見奉祀,此廩廩庶幾德讓君子之遺矣。
(《漢書?循吏傳序》)
[注]①嗇夫:務農之人。②匈:同“胸”。③周稷:古代傳承下來的農事。
10.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一項是 ()
A.存問耆老孤寡而公子親數存之
B.遷北海太守 頃襄王怒而遷之
C.死見奉祀治亂之條貫,靡不畢見
D.祿賜以共九族鄉黨,家亡餘財亡羊補牢
11.下列各組語句中,全都表現朱邑“廉潔奉公”的一組是 ()
①廉平不苟,以愛利爲行 ②貢薦賢士大夫,多得其助者
③猶飢者甘糟糠,穰歲餘樑肉 ④廉潔守節,退食自公
⑤民果共爲邑起冢立祠 ⑥亡強外之交,束脩之饋
A.①③⑤B.②③⑥ C.②④⑤D.①④⑥
12.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是()
A.朱邑出身農夫,爲人公正,淳樸厚道,待人寬容,深得吏民敬愛,因政績和德行第一升任大司農。
B.張敞非常欽佩朱邑,他曾會見朱邑,勸朱邑爲國家廣薦賢才。朱邑接受了建議,舉薦了不少賢士。
C.朱邑居官,廉潔奉公,樂善好施,爲官一方,百姓富裕。死後,皇上曾賜給他兒子黃金以祭祀他。
D.朱邑死後,他兒子遵從他的遺願,將他安葬於桐鄉的城西,桐鄉百姓爲他修墳建祠,並年年祭祀。
13.把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(10分)
(1)遭離兇災,朕甚閔之。(3分)
(2)是故漢世良吏,於是爲盛,稱中興焉。(3分)
(3)臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(4分)
參考答案
10.A(存:慰問)
11.D (②朱邑推薦幫助賢士;③是張敞作比以說明自己比不上朱邑,不能表現朱邑的“廉潔奉公”;⑤表現的是桐鄉人民對朱邑的尊敬與懷念)
12.B (張敞不是“會見”而是“寫信”)
13.(1)(朱邑)遭遇病故,我非常同情他。(考點:“遭離”“閔”各1分,整體順暢1分)
(2)(3分)因此漢朝好官吏,在這個時候涌現很多,稱得上是復興之世了。(考點:“是故”“於是”各1分,整體順暢1分)
(3)我們離開父母兄弟而來侍奉您,不過是因爲仰慕您的高尚品德。(考點:所以、親戚、判斷句、徒)
參考譯文
朱邑,字仲卿,是廬江府舒城人。年輕時是舒城桐鄉的農民,爲人廉潔公正,待人寬容,做事本着對人慈愛和有利的原則,從不粗暴無禮地對待別人,撫卹慰問老人和孤寡無依的人,凡遇到他的都得到很好的對待,深得當地吏民的敬愛。後提拔爲太守卒史,因賢能優秀被推舉爲大司農丞。後升任爲北海太守,因考覈他的政績和德行第一而成爲大司農。爲人淳樸厚道,和故舊的關係深厚,但生性公正,不能拿私心和他結交。天子很看重他,朝廷官員也很敬重他。
這時,張敞做膠東相,給朱邑寫信說道:“賢明的君主內心裏學習遠古的聖君,廣泛地招納賢才,這的確是忠臣竭盡自己的能力的時候。只不過我守在這僻遠難治的郡縣,被規矩所束縛,胸懷短狹,原本沒什麼奇才。即使有,又向哪裏施展?您憑着清明的德行,掌管着國家的農業,就好像災荒之年吃糟糠都是甜的,豐年的時候美食佳餚是多餘的.一樣。爲什麼呢?有和沒有的情況是不同的。過去陳平雖然有才幹,但也需要魏倩的幫助才能被提拔重用,韓信雖然是奇才,也依靠蕭何才能被信任。考察過去各個朝代的英俊之才,如果一定非得是像伊尹、呂望那樣的人才推薦,那麼這個人其實不用您就會嶄露頭角的。”朱邑很感激他這番話,努力向朝廷舉薦賢人;有很多人是得到他幫助的。他雖然身在高位,但生活節儉,自己的俸祿用來給族人和鄉親們使用,家中沒有剩餘的錢財。
他於神爵元年去世。皇帝非常愛惜同情他,下詔書稱讚他:“大司農朱邑,廉潔有節義,縮減自己的飯食以示節義,在外面沒有有錢有勢的朋友,自己也不接受別人送的禮物,稱得上是賢人君子。(朱邑)遭遇病故,我非常同情他,賜給他的兒子黃金百斤,用來祭祀他的父親。”
當初朱邑病重彌留之際,囑咐他的兒子:“我原來做桐鄉的官吏,那裏的百姓愛戴我。死後一定要將我埋葬在桐鄉。後代子孫供奉我,也不如桐鄉的百姓。”等到他死後,他的兒子把他埋在桐鄉的城西,老百姓果然一起爲他立墓修祠堂,年年在祠堂祭拜他,至今沒有中斷。
(選自《漢書卷八十九?循吏傳》)
因此漢朝好官吏,在這個時候涌現很多,稱得上是復興之世了。像趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞這些人,都很稱職,但是他們濫用刑罰,有的被判處死罪。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等人,爲官一任,造福一方,使百姓富裕起來了,他們離開了那個地方時深受百姓懷念,活着時有光榮的稱號,死後被人供奉祭祀,這些令人敬畏的成績和美德或許要使君子遺風遜色了。
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