《芳容至孝》閱讀答案4篇
在日常學習和工作生活中,我們時常需要做些閱讀題,而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案,閱讀答案有助於我們領會解題思路,掌握知識點。你知道什麼樣的閱讀答案纔算得上好閱讀答案嗎?下面是小編收集整理的《芳容至孝》閱讀答案,僅供參考,大家一起來看看吧。
《芳容至孝》閱讀答案1
芳容至孝
周孝子名芳容,華亭人。其父文榮,遊楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲,祖父母相繼死,臨終撫芳容嘆曰:“安得汝爲尋親孝子,使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之,由是始有負骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯,可跋涉險阻,乃自奮曰:“天下豈有無父之人哉!”乃焚香告家廟曰:“此去不父骨,誓不歸矣。”
自出都後,芳容日行風霜雨露中,寒燠(燠:讀yù,熱)失度,飢飽無時。投止旅店,頭暈目眩,遍身焦灼如火。次日,病不能起。主人見芳容病狀,懼不敢留,欲徙置鄰廟。芳容乃曰:“吾病雖劇,心實瞭然,藥之可以即愈。且吾有大事未了,爲吾招里正(里正:古代地方官吏名),當告以故。”未幾里正至,聞言色動,邀醫至。直至六月初始能步履。麻鞋短服,日行三四十里。或風雨驟至,往往淋漓達旦。或赤腳行山蹊中,踵決膚裂,流血不已。終至歸州,賴老役指迷,獲父骸。
芳容負骨登舟,半月餘竟達里門。葬父於祖墓旁,得報祖父母遺命於地下。
8.解釋下列句中加點的詞。(4分)
(1)芳容泣而志之
(2)藥之可以即愈
(3)且吾有大事未了
(4)聞言色動
9.下列句中的“於”與“葬父於祖墓旁”中的“於”的意義和用法相同的一項是()(2分)
A、告之於帝
B、賢於材人遠矣
C、倉鷹擊於殿上
D、萬鍾於我何加焉
10.翻譯下列句子。(3分)
(1)天下豈有無父之人哉!(1分)
譯文:
(2)爲吾招里正,當告以故。(2分)
譯文:
11.全文表現了芳容哪些美好的品格?
參考答案:
8.(4分)
(1)記:記住
(2)給……吃藥;吃藥;用藥治
(3)結束;完;了結
(4)臉色;神色;面色
9.(2分)C
10.(3分)(1)(1分)天下哪裏(難道)有沒有父親的人呢(嗎)?(得分點:豈)
(2)(2分)替我叫來(招呼)里正,(我)到時候(或:當面)把原因告訴他。(得分點:爲:“當告以故”句式)(句子翻譯基本通順,看得分點)
11.(2分)有孝心,知道感恩,有毅力,意志堅強,一諾千金。
《芳容至孝》閱讀答案2
閱讀下面的文言文,完成問題。
周孝子名芳容,華亭人。其父文榮,遊楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲,祖父母相繼死,臨終撫芳容嘆曰:“安得汝爲尋親孝子,使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之,由是始有負骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯,可跋涉險阻,乃自奮曰:“天下豈有無父之人哉!”乃焚香告家廟曰:“此去不父骨,誓不歸矣。”
自出都後,芳容日行風霜雨露中,寒燠①失度,飢飽無時。投止旅店,頭暈目眩,遍身焦灼如火。次日,病不能起。主人見芳容病狀,懼不敢留,欲徙置鄰廟。芳容乃曰:“吾病雖劇,心實瞭然,藥之可以即愈。且吾有大事未了,爲吾招里正②,當告以故。”未幾里正至,聞言色動,邀醫至。直至六月初始能步履。麻鞋短服,日行三四十里。或風雨驟至,往往淋漓達旦。或赤腳行山蹊中,踵決膚裂,流血不已。終至歸州,賴老役指迷,獲父骸。
芳容負骨登舟,半月餘竟達里門。葬父於祖墓旁,得報祖父母遺命於地下。
[注]①燠:讀yù,熱。②里正:古代地方官吏名。
1.解釋下列句中加粗的詞。
(1)芳容泣而志之:________
(2)藥之可以即愈:________
(3)且吾有大事未了:________
(4)聞言色動:________
2.下列句中的“於”與“葬父於祖墓旁”中的“於”的意義和用法相同的一項是()
A.告之於帝
B.賢於材人遠矣
C.倉鷹擊於殿上
D.萬鍾於我何加焉
3.翻譯下列句子。
(1)天下豈有無父之人哉!
譯文:__________________________
(2)爲吾招里正,當告以故。
譯文:__________________________
4.全文表現了芳容哪些美好的品格?
________________________________
參考答案:
1.(1)記、記住。(2)給……吃藥、吃藥、用藥治。(3)結束、完、了結。(4)臉色、神色、面色。
2.C
3.(1)天下哪裏(難道)有沒有父親的人呢(嗎)?
(2)替我叫來(招呼)里正,(我)到時候(或:當面)把原因告訴他。(意對即可)
4.有孝心,知道感恩,有毅力,意志堅強,一諾千金。(答對兩點即可)
《芳容至孝》閱讀答案3
芳容至孝
周孝子名芳容,華亭人。其父文榮,遊楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲,祖父母相繼死,臨終撫芳容嘆曰:“安得汝爲尋親孝子,使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之,由是始有負骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯,可跋涉險阻,乃自奮曰:“天下豈有無父之人哉!”乃焚香告家廟曰:“此去不父骨,誓不歸矣。”
自出都後,芳容日行風霜雨露中,寒燠(燠:讀yù,熱)失度,飢飽無時。投止旅店,頭暈目眩,遍身焦灼如火。次日,病不能起。主人見芳容病狀,懼不敢留,欲徙置鄰廟。芳容乃曰:“吾病雖劇,心實瞭然,藥之可以即愈。且吾有大事未了,爲吾招里正(里正:古代地方官吏名),當告以故。”未幾里正至,聞言色動,邀醫至。直至六月初始能步履。麻鞋短服,日行三四十里。或風雨驟至,往往淋漓達旦。或赤腳行山蹊中,踵決膚裂,流血不已。終至歸州,賴老役指迷,獲父骸。
芳容負骨登舟,半月餘竟達里門。葬父於祖墓旁,得報祖父母遺命於地下。
1.解釋下列句中加點的詞。
①芳容泣而志之 ②藥之可以即愈 ③且吾有大事未了 ④聞言色動2.翻譯下列句子。
①天下豈有無父之人哉!
②爲吾招里正,當告以故。
3.全文表現了芳容哪些美好的品格?
1.①記:記住 ②給……吃藥;吃藥;用藥治 ③結束;完;了結 ④臉色;神色;面色
2.①天下哪裏(難道)有沒有父親的人呢(嗎)? ②替我叫來(招呼)里正,(我)到時候(或:當面)把原因告訴他。
3.有孝心,知道感恩,有毅力,意志堅強,一諾千金。
譯文
姓周的孝子名叫芳容,是華亭人。他的父親(周)文榮在楚國遊歷求官時客死他鄉在歸州的官吏住處。芳容十四歲時,祖父祖母相繼去世,臨終時撫摸着芳容說:“怎能讓你成爲尋找親人(骨骸)的孝子,讓我在九泉之下可以閉眼。”芳容哭泣着立下志願,從此開始有背(父親)遺骨回來安葬的念頭。芳容認爲自己的年紀快成人了,可以跋山涉水克服困難艱險了,於是自告奮勇說:“天下怎能有沒有父親的人!”於是在家族的宗廟裏燒香說:“這次出去沒有找到父親的遺骨,就發誓再也不回來。”自從出了都城,芳容每天無論天氣如何都會趕路。時冷時熱,時飢時飽。到旅店投宿時,頭暈目眩,渾身熱得像火一樣。第二天就病得起不來牀了。旅店主人看到芳容患病的樣子,害怕不敢讓他留宿,想要把他搬運安放到附近的廟中。芳容於是說:“我的病雖然嚴重,但我神志清醒,用藥治療,就可以痊癒。何況我有重要的事沒有完成,(請您)爲我叫來里正,(我要)把原因告訴他。”不久里正來了,聽到他的講述後被感動,請來醫生(爲他治療)。直到六月初才能走路。(芳容)穿着麻鞋短衣,每天走三四十里路。優勢遇到風雨突來,經常冒雨趕夜路到天亮。
有事赤腳走在山間小路上,腳跟裂開,血止不住地流。(芳容)終於到達歸州,依靠長年打雜的人指點,找到父親的遺骨。芳容揹着(父親的)遺骨上船(回家),半個多月終於到達里門,把父親按葬在祖墓旁,回覆去世的祖父母的遺命。
《芳容至孝》閱讀答案4
周孝子名芳容,華亭人。其父文榮,遊楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲,祖父母相繼死,臨終撫芳容嘆曰:“安得汝爲尋親孝子,使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之,由是始有負骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯,可跋涉險阻,乃自奮曰:“天下豈有無父之人哉!”乃焚香告家廟曰:“此去不父骨,誓不歸矣。”
自出都後,芳容日行風霜雨露中,寒燠(燠:讀yù,熱)失度,飢飽無時。投止旅店,頭暈目眩,遍身焦灼如火。次日,病不能起。主人見芳容病狀,懼不敢留,欲徙置鄰廟。芳容乃曰:“吾病雖劇,心實瞭然,藥之可以即愈。且吾有大事未了,爲吾招里正(里正:古代地方官吏名),當告以故。”未幾里正至,聞言色動,邀醫至。直至六月初始能步履。麻鞋短服,日行三四十里。或風雨驟至,往往淋漓達旦。或赤腳行山蹊中,踵決膚裂,流血不已。終至歸州,賴老役指迷,獲父骸。
芳容負骨登舟,半月餘竟達里門。葬父於祖墓旁,得報祖父母遺命於地下。
選自《世說新語》
【試題】
1.解釋下列句中加點的詞。
(1)芳容泣而志之 (2)藥之可以即愈
(3)且吾有大事未了 (4)聞言色動
2.下列句中的“於”與“葬父於祖墓旁”中的“於”的意義和用法相同的一項是( )
A、告之於帝 B、賢於材人遠矣
C、倉鷹擊於殿上 D、萬鍾於我何加焉
3.翻譯下列句子。
(1)天下豈有無父之人哉!
(2)爲吾招里正,當告以故。
4.全文表現了芳容哪些美好的品格?
【參考答案】
1.(1)記:記住
(2)給……吃藥;吃藥;用藥治
(3)結束;完;了結
(4)臉色;神色;面色
2.C
3.(1)天下哪裏(難道)有沒有父親的人呢(嗎)?
(2)替我叫來(招呼)里正,(我)到時候(或:當面)把原因告訴他。
4.有孝心,知道感恩,有毅力,意志堅強,一諾千金。
【《世說新語》介紹】
《世說新語》原名《世說》,唐時稱《世說新書》;漢代劉向也曾經寫了一本書叫《世說》,但早已亡佚。大約宋代,後人爲了與劉向的書區別,才改名爲《世說新書》。宋代陸游重新刻印此書,董題語也都只有稱作《世說》。是何時又改稱爲《世說新語》的,則沒有人知道。
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作,是選錄魏晉諸家史書以及郭澄之的《郭子》等文人筆記的基礎上編寫而成的。此書原八卷,劉孝標註本分爲十卷,今傳本皆作三卷、三十六門。其前四門《德行》、《言語》、《政事》、《文學》(見《論語·先進》),取材於孔門四科,三十六門略依“由褒到貶”的順序排列,內容或描寫魏晉名士的道德修養、才能稟賦,或描寫不同人物的情感特性、日常生活及人際關係,十分豐富又略帶諧趣。因此總體而言,三十六門的設立充分反映了此一時期的歷史背景和文化特色。
《世說新語》 《世說新語》不完全是一般人的人物傳記,其中也有一些虛構的故事,是一本小說書而不是一本歷史書,但這本小說書含有大量的事實是可以肯定的。《世說新語》這本書可以說是魏晉黑暗政治之下的貴族哲學,是當時名士的自由讚歌,是知識分子脫離思想的`牢籠所產生的自我覺醒。因爲有《世說新語》這本書,使我們瞭解魏晉那個時代知識分子的種種風貌,在許多故事的背後,展現的是魏晉時代所有政治、社會與人文的整個縮影,它不似其他史書一樣動輒長篇大論,而是以最清麗、簡約與瀟灑的短文形式作畫龍點睛式的描繪,往往在簡約的文字背後,有餘味無窮的空白,這是中國散文發展史上,繼承《論語》、《老子》等短文傳統之後的傑作。
《世說新語》所寫的雖然只是生活的片段,但其文學價值則更高於志怪小說。其主要特色包括:一、記述東漢末年至兩晉時期士人的生活和思想,也反映了當時的社會風貌;二、善於把人物的語言和情態結合;三、善於運用各種修辭技巧,如比喻、對比等,使文字更爲生動。
【譯文】
姓周的孝子名叫芳容,是華亭人。他的父親(周)文榮在楚國遊歷求官時客死他鄉在歸州的官吏住處。芳容十四歲時,祖父祖母相繼去世,臨終時撫摸着芳容嘆息說:“怎能讓你成爲尋找親人(骨骸)的孝子,讓我在九泉之下可以閉眼。”芳容哭泣着立下志願,從此開始有背(父親)遺骨回來安葬的念頭。芳容認爲自己快成人了,可以跋山涉水克服困難艱險了,於是自勉道:“天下怎能有沒有父親的人!”於是在家族的宗廟裏燒香說:“這次出去沒有找到父親的遺骨,就發誓再也不回來。”自從出了都城,芳容每天無論天氣如何都會趕路。時冷時熱,時飢時飽。到旅店投宿時,頭暈目眩,渾身熱得像着火一樣。第二天就病得起不來牀了。旅店主人看到芳容患病的樣子,害怕不敢讓他留宿,想要把他搬運安放到附近的廟中。芳容於是說:“我的病雖然嚴重,但我神志清醒,用藥治療,馬上就可以痊癒。何況我有重要的事沒有完成,(請您)爲我叫來里正,(我要)把事情告訴他。”不久里正來了,聽到他的講述後被感動,請來醫生(爲他治療)。直到六月初才能走路。(芳容)穿着麻鞋短衣,每天走三四十里路。有時遇到風雨突來,經常冒雨趕夜路到天亮。有時赤腳走在山間小路上,腳跟裂開,血止不住地流。(芳容)終於到達歸州,依靠長年打雜的人指點,找到父親的遺骨。芳容揹着(父親的)遺骨上船(回家),半個多月終於到達里門,把父親安葬在祖墓旁,回覆去世的祖父母的遺命。
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