答學生問閱讀答案

【原文】

答學生問（節選）

餘秋雨

不久前，南京大學的董健教授要我去主持博士生的學位論文答辯，順便作一次演講。演講結束後有五位學生來到我的旅舍，問了一些問題，於是有了一次愉快的談話。

①問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您爲什麼不反駁？

答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈，你至多隻能說“惡詞”而不是“惡意”。

②問：他們爲什麼不能心平氣和地評論？

答：有時周圍雜音太多，批評者怕大家聽不見他們的聲音，就喊得響一些，衝一些，這是可以理解的。我們不能因爲別人的聲調而拒絕批評。世界對我們的關愛多種多樣，烈日當頭，朔風撲面，【 】，【 】，哪能把它們都調適得溫煦柔和？全都調適了，這個世界也就會變得毫無意思。

③問：有些文章散佈了有損您人品的一些謠言，您剛纔在演講中說了，那都是不真實的。對這樣的文章，您難道也不氣憤？

答：署了自己的名字來寫這些謠言，可見他是相信這些謠言的`，因此他肯定不是造謠者。他只不過是把別人早就在悄悄傳播的話大聲喊出來了，這有什麼不好？至多未經實證，有點莽撞而已。

④問：如果人家真的對着你衝過來了，你也不在乎？

答：那也要分一分。有一次我和一位教師上街，看到一起車禍，便停步觀望，一個保安人員推了我們一把，還厲聲喝道：“有什麼好看的，快走！”和我在一起的教師非常生氣，覺得是侮辱了我們，要去理論。我說算了，他確實推了我們，但並不是針對我們這兩個具體的、特定的人。他與我們無冤無仇，只是在泛泛地維持秩序。這種情況在文化評論中也有，衝着我們來並非對我們個人有惡意。

⑤問：那麼，世界上還有沒有事情值得我們奮起抗爭的呢？

答：有，太多了。世界上有大量違揹人性人道、侵害人民利益、玷污人類尊嚴、阻擋文明事業的惡人惡事，需要我們去尋找、去追逐、去搏鬥。我主張大力消解文化界的無謂紛爭，正是希望大家省出精力來參與這一崇高的戰鬥。如果文明的力量不斷地自我耗損，真正的野蠻和邪惡就會橫行無忌了。

⑥問：是的，有時我們也覺得，最費精神的事情過後想想最沒有價值，但一遇到麻煩就不由自主地粘在裏邊出不來了。你碰到這樣的情況是如何快速地解脫自己的，譬如一個警句，一個座右銘？

答：我老想四個字——人生太短。

連結：餘秋雨語錄四則

（甲）我是行路者，不願意在某處流連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生，而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱。（選自《千年一嘆·自序》）

（乙）小人用卑微的生命粘貼住一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在於受不得污辱，然而高貴的生命不想受污辱就得付出生命的代價，一旦付出代價後人們才發現生命的天平嚴重失衡。這種失衡又倒過來在社會上普及着新的恐懼：與小人較勁犯不着。（選自《歷史的暗角》）

（丙）文明的傷心處，不在於與矇昧和野蠻的搏鬥中傷痕累累，而在於矇昧和野蠻錯看成文明。（選自《文明的碎片"題敘》）

（丁）醜像傳染病一樣極易傳播，而美要保持潔淨於瘟疫之中，殊非易事。從一般狀態而言，醜吞食美的機率，大大超過美戰勝醜。（選自《美的無奈》）

【問題】

20、說一說①中的“惡詞”與“惡意”有什麼不同？（2分）

21、在②中的橫線上加兩個四字句，要求與“烈日當頭，朔風撲面”句式相同，意思連貫。（4分）

22、③中餘秋雨說“他肯定不是造謠者”，請你讀懂相關文字，給文中的“他”再命一個名字。（2分）

23、⑥中餘秋雨說的“人生太短”是什麼意思？說說你的理解。（2分）

24、①從餘秋雨答問的過程中，能看出他的學識與睿智，也能看出他的人品。對你啓發最大的是什麼？說說理由。（3分）

②餘秋雨的四則語錄中你讀懂了哪一則？你是如何理解的？可以結合生活中的實例談。（3分）

【參考答案】

20.“惡詞”只是用詞不當，是無意的；“惡意”是有意的造謠中傷。

21.如“陰霾密佈，狂風聚雨”（只要意思對即可）。

22.指散佈謠言的人。

23.我們要做的事太多，沒必要耗費在這些無謂的紛爭裏。

24.如：餘秋雨先生能坦然面對批評甚至謠言。因爲這是難能可貴的，非有超凡睿智與胸懷是做不到的，這是值得我們學習的。言之成理即可