文明與奢侈閱讀附答案
文明與奢侈
讀人類進化之歷史:昔也穴居而野處,今則有完善之宮室;昔也飲血茹毛,食鳥獸之肉而寢其皮,今則有烹飪裁縫之術;昔也束薪而爲炬,陶土而爲燈,而今則行舟以煤氣及電力;昔也椎輪之車,刳木之舟,爲小距離之交通,而今則汽車及汽舟,無遠弗屆;其他一切應用之物,昔粗而今精,昔簡單而今複雜,大都如是。故以今較昔,器物之價值,百倍者有之,千倍者有之,甚而萬倍、億倍者亦有之,一若昔節儉而今奢侈,奢侈之度隨文明而俱進。是以疾奢侈者,至於一切物質文明屏棄之,如法之盧梭、俄之託爾斯泰是也。
雖然,文明與奢侈,固若是其密接而不可離乎?是不然。文明者,利用厚生之普及於人人者也。敷道爲砥,夫人而行之;漉水使潔,夫人而飲之;廣衢之燈,夫人而利其明;公園之音樂,夫人而聆其音;普及教育,平民大學,夫人而可以受之;藏書樓之書,其數千萬,夫人而可以讀之;博物院之美術品,其價不貲,夫人而可以賞鑑之。夫是謂之文明,且此等設施,或以衛生,或以益智,或以進德,其所生之效力,有百萬億於所費者。故所費雖多,而不得以奢侈論。
奢侈者,一人之費逾於普通人所費均數,而又不生何等之善果,或轉以發生惡影響,如《呂氏春秋》所謂“出則以車,入則以輦,務以自佚,命曰招蹶之機;肥酒厚肉,務以自強,命之曰爛腸之食”是也。此等惡習,本酋長時代所遺留。在普通生活低度之時,凡所謂峻宇、雕牆、玉杯、象箸、長夜之飲,其超越均數之度之費者何限。普通生活既漸高其度,即有貴族豪富以窮奢極侈著,而其超越均數之度,決不如酋長時代之甚。故知文明益進,則奢侈益殺。謂今日之文明未能剿滅奢侈,則可;以奢侈爲文明之產物,則大不可者也。吾人當詳觀文明與奢侈之別,尚其前者而戒其後者,則折衷之道也。
1.“寢其皮”和“無遠弗屆”兩句的正確意思是( )
A.用鳥獸皮做衣服。無論多遠也能達到。
B.用鳥獸皮做衣服。太遠處不一定能達到。
C.睡在鳥獸的皮上。無論多遠也能達到。
D.睡在鳥獸的皮上。太遠處不一定能達到。
2.第一段中“是以疾奢侈者,至於一切物質文明屏棄之,如法之盧梭、俄之託爾斯泰是也。”這一句子的'意思是( )
A.盧梭、托爾斯泰等不僅厭棄、憎惡奢侈,而且連物質文明都要一起拋棄。
B.盧梭、托爾斯泰等厭棄、憎惡奢侈,但還是提倡物質文明的。
C.盧梭、托爾斯泰等認爲奢侈的程度與物質文明是成正比的。
D.盧梭、托爾斯泰這些偉人一生提倡節儉,反對奢侈。
3.對“衛生”“益智”“進德”的含義解釋正確的一組是( )
A.乾淨清潔 聰明智慧 道德高尚
B.防止疾病 更加聰明 提高道德修養
C.搞好衛生 智慧更多 道德高尚
D.增強健康 增加智慧 提高道德修養
4.“折衷之道”在本文中的意思是( )
A.採取中間的道路 B.採取正確的道路
C.採取錯誤的道路 D.採取不偏不倚的道路
答案
1.C
2.A
3.D
4.B
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