《顏回井亭新記》閱讀試題及答案

閱讀下面的文字，完成6—9題。（16分）

從曲阜向北走不遠，就到了規模不小的顏廟。那裏供奉着被稱爲“復聖”的孔子的學生顏回。廟裏有塊石碑，上書“陋巷故址”；有眼古井，稱“陋巷井”。望着井下幽幽綽綽的黯黯水影，心裏不由響起那句千載盤旋的蒼老的喟嘆聲：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”那麼，顏回“一瓢飲”，飲的便該是這井裏的水了。井因人而著名而成爲聖物；爲了保衛聖物，明代嘉靖年間建起了一座亭子。平地壘起的石基，六根木柱撐起一個形制樸素的六角檐頂。亭中井旁立一石碑，正面書“陋巷井”三字，北面鐫着有關建亭的文字。

我在亭裏默坐許久，覺得它很有些意味。

想起孩子時候，聽爺爺講過孔夫子和他弟子的故事，童真無邪，當時最感興趣的是公冶長，傳說他能聽懂鳥兒說話；最動心同情的算閔子騫，他體貼孝敬父母；對顏回呢，只知道他家裏窮，卻好學不倦，此外並沒有留下多少深的印象。後來書讀得多了些，知道孔子最器重的弟子是顏回。顏回總有一種什麼東西，長久起一種激勵人、鼓舞人的作用，恐怕不單單由於他家貧仍然不倦追求學問。

後來看到臺灣柏揚先生的《醜陋的中國人》，作者在批評孔子和儒家思想的弊端，即“不思改造社會，輕視競爭”、提倡“安貧樂道”時，譏彈說：“只把窮得叮叮噹噹的顏回先生，當作活寶，努力讚揚他的安貧氣質。”柏揚似乎也把顏回的作爲當作中國人的“醜陋”之一例加以指責，我看了不大舒服，這種指責有失公允。

其實孔子從來沒有一味地勸人安貧，號召大家一起過苦日子。孔子很欣賞的另一大弟子端木賜，就下海經商，成了春秋時期很有名的大款。孔子和他的不少弟子器重顏回，主要因爲他特異的意志和操守。爲了鑽研治國安邦的學問，或者說潛心於學術吧，顏回虛懷若谷，全力投入，堅忍不拔，毫不被富貴權位享受等誘惑，這是多少值得讚佩的精神境界！歷史上以如此專攻不旁騖的心態鑽研科學技術的人被認爲精英，以同樣心態鑽研人文學問，爲“天下歸仁”的理想而獻身，不同樣應當被視爲人類的民族的精英嗎？縱觀20世紀痛揭中國人的醜陋，即國民劣根性，有誰可同魯迅先生相比拼？而魯迅先生說，“我們自古以來就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人”，歷史掩不住他們的光輝，先生盛讚他們堪稱“中國的脊樑”。顏回不正屬於這一“脊樑”的行列嗎？他是美好的中國人。

陋巷、陋巷井、陋巷井亭，這裏標識的“陋”，只在於指不盡如人意的物質條件。不厭其陋，不懼其陋，而爲了改變這陋，以堅忍精神去進取的人，永遠有資格成爲人羣的楷模。

後來我又有機會拜謁顏廟，特意爲井亭拍了照片，很出乎意外，這一次我知道一件事。

有位自稱顏回第七十五代孫，在該市的“顏氏聯誼會”擔任着職務的'老者，對歸國“尋根”的一位顏姓先生說，他們顏姓高於孔姓五百多年。孔子的母親叫顏徵在，那麼細論起來，孔聖人還是顏家的外甥哩。他還矜誇：顏姓人自六十一代開始經皇上詔準，行輩排名依次用30個字，輪轉至今。這位老者又說，顏回幫助過孔子治《春秋》，編《周易》，連儒學界的人也承認顏回學問高過孔子。

我不禁想，“不幸短命死矣”的顏回，果若有靈，聽到20世紀他的第七十五代孫有人在孔聖誕生地大發如此高論，他會怎麼想呢？恐怕跑到陋巷井跳下去，再死一回。

我照了幾張顏回井亭照片，我願銘記這座簡樸的亭，只是爲了牢牢記住一句話：巷陋，井陋，亭陋，全沒有關係，不須在乎；只是心靈——人的靈魂，絕然不能安於其陋！

（吳繼路《顏回井亭新記》）

6．作者說童年時代聽爺爺講故事，“最感興趣”的是公冶長，“最動心同情”的是閔子騫，對顏回卻“並沒有留下多少深的印象”，這是用了什麼表現手法？這樣寫的作用是什麼？（6分）

7．本文第三段寫到：“顏回總有一種什麼東西，長久起一種激勵人、鼓舞人的作用，恐怕不單單由於他家貧仍然不倦追求學問。”請結合下文，具體說說還有什麼原因。（3分）

8．說說第五段劃線句的主要意思是什麼？（3分）

9．文章多次寫“巷陋，井陋，亭陋”有什麼作用？（4分）

參考答案：

6．反襯。 進一步強調自己書讀得多了以後，纔對顏回有了更深印象，認識到顏回的精神境界值得讚佩。

7．主要是因爲他有虛懷若谷，全力 投入，堅忍不拔，毫不被富貴權位享受等誘惑的特異的意志和操守。

8．研究精神世界（人文學問）和研究物質世界（科學技術）同樣重要。

9．（1）扣住顏回物質條件差而精神生活豐富來行文；

（2）不斷告誡人們，人的靈魂絕不能安於醜陋。