高三高考全真模擬試卷二語文試卷

一、現代文閱讀

閱讀下面的文字,完成下列各題。

在中國古典美學中,“麗”的範疇處於較高位置,並在其自身的歷史流變中積澱了深厚的美學內涵,具體而言,可分爲三個層面:文辭之麗、情思之麗和生命之麗。

文辭之麗是“麗”範疇的最基本特徵,它是“麗”的表層內涵,古典文論中的“麗”多取此義。如《漢書藝文志》雲:“漢興,枚乘、司馬相如,下及揚子云,競爲侈麗閎衍之詞,沒其風諭之義。”此“麗”即文辭的華麗,但因西漢諸家之賦多缺乏真情實感,固其文侈麗,實爲文病。情思之麗是“麗”範疇的深層內涵,它決定着文辭之麗的成敗。《文心雕龍情采》雲:“文采所以飾言,而辯麗本於情性。”作家之文只有本乎真情,發乎性靈,其文才能美麗自然。故北宋範溫的《潛溪詩眼》雲:“巧麗者發之於平淡,奇偉有餘者行之於簡易。”文辭的巧麗正是情感自然而然流露的結果,雖看似平淡卻麗美無比。然而,無論是文辭之麗還是情思之麗,都是人的生命之麗的外化。生命之麗纔是文學藝術具有審美價值,並得以長久流傳的內在根源。

中國古人因信奉“天人合一”,多注意從自由的生命活動的基點上考察文學,從而爲自己建構起一個整體的、本體空靈的且先於邏輯的生命世界。“麗”正是這個生命世界的審美表徵。《易經》雲:“日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。”雖然我們從詞義的角度講“麗”是附着、依附的意思,但如果我們從審美形象上看,日月星辰懸掛於天,百穀草木植被於地,這不正是天地萬物的生命狀態之所在嗎宋玉《登徒子好色賦》雲:“體貌閒麗,所受於天也。”人的體貌之麗不也正是人的生命力之充盈流溢的表現嗎當古人把“麗”引入文藝批評領域時,“麗”實質上正是主體馳驟揚厲的生命精神的藝術顯現。理解了這一點,我們就不難理解爲什麼“麗”範疇會成爲魏晉六朝美學的核心範疇。“麗”正是魏晉士人在自我覺醒後高揚的個體生命力的審美表現,是人的精神的藝術化。

最後,需要說明的是,在中國文化中,生命之麗的狀態是一種無拘無束的精神自由的狀態,它是古代士人階層的理想人格的本質特徵。這種自由狀態可以從藝術和人生兩個方面顯現出來:就藝術而言,它表現爲對一切藝術法則的擯棄,在情景交融、主客冥一的藝術意境中感受主體心靈的淨化,體驗宇宙生氣之躍動,這也正是中國藝術之“麗”的中核;就人生而言,它表現爲對一切名教倫理的解構,在物我兩忘、天人合一的心靈世界中尋求個體精神的解放,領悟萬物生命之自由,這也正是中國文化之“麗”的內質。綜合上述對“麗”的審美內涵的分析,一言以蔽之,“麗”正是生命力之自由的感性顯現。

(節選自胡碟《古典美學範疇中的“麗”》,20xx年12月版)

1.下列關於“麗”的內涵的解說,不符合原文意思的一項是( )

A."麗"的美學內涵包括文辭之麗、情思之麗和生命之麗三個層面。

B."麗"的美學內涵早已存在中國古典美學中,其範疇也一直處於較高位置。

C.從生命之麗到情思之麗,再到文辭之麗,是"麗"由內向外表現的一個過程。

D."麗"其實是人的生命力的一種無拘無束的精神自由的狀態的感性顯現。

2.下列對原文內容的理解,準確的一項是( )

A.古人心中的生命之"麗",是整體的本體空靈的且先於邏輯的生命世界的審美表徵。

B.中國古人信奉"天人合一",表現爲在考察文學時注意人的自由的生命活動。

C.引用《易經》中的"日月麗乎天"等句重在說明"麗"是附着、依附的意思。

D.生命之麗的狀態是一種無拘無束的精神自由狀態,是人類理想人格的本質特徵。

3.根據原文內容,下列推斷不正確的一項是( )

A.《紅樓夢》最打動人的並不是它所用的豔美文辭,也並非它所寫的真假人情,而是它高揚人性的覺醒。

B.因爲中國古人信奉"天人合一",所以,在建構自己的生命世界時是不講究邏輯的,卻強調物我兩忘。

C.我們倡導熱愛自然、保護環境的思想之意義,是與"日月麗乎天,百穀草木麗乎土"所展現的景象相符合的。

D."麗"是生命力之自由的感性顯現,由此得知,可用一個詞來概括中國文化之"麗"的內質,那就是"自由"。

閱讀下面的文字，完成小題。

生死之間

雷抒雁

一位墨西哥的作家曾說：“死亡不是截肢，而是徹底結束生命。”是的，即使一個人的手不慎失去了，殘肢還會提醒他手曾經的存在。死亡，如雪的融化，霧的消散，雲的飄移，永遠沒有了，沒有了。

可是，記憶沒有隨着死亡消失，每天，一進房門，你就尋找那張讓你思念、惦記，你如此熟悉的面孔。如果沒有找到，你會情不自禁地喊一聲“媽媽”，然後，一個房間一個房間地去找，看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠洗不完的衣物，是在爲孩子們做晚飯，還是在專注地看電視？可是，這一回，你的聲音沒有得到迴應。房子裏空蕩蕩的，她不在。看着牆上那張照片，你知道她已永遠離開了。那張一直帶給你歡樂的母親的照片，你突然發現其中竟有一縷憂傷。難道，照片也有靈性，將她對你無微不至的關懷凝聚在目光中？

我不願再走進母親的房間，不願觸動她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存着，任灰塵去封存。唉，每一件遺物都是一把刀子，動一動就會刺傷那脆弱的神經。

日子一天天過去，我不再流淚。誰不知道死是人生的歸宿！生，讓我們給生命打了一個結，死，便是一種解脫。妻子這樣安慰我，兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來，忙忙碌碌，快快樂樂，去幹他們自己的事，好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死，給他們留下的只是短暫的痛苦，並沒有留下傷口，而在我的心裏，卻留下了很深的傷口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那傷口儘快癒合。可是很快我發現，癒合的只是皮肉，傷痕的深處無法癒合，時常會有疼痛蔓延開來。

我永遠不會忘記20xx年9月6日下午5時，在中國作協的會議室學習討論的過程中，我以一種近乎失態的焦灼，希望會議早點結束，然後迫不及待地奔向母親的住處。快到家時，我打電話給家裏，想馬上聽到母親的聲音。鈴聲空響，我希望她是到樓下散步去了。

推開門，像往常一樣，我喊了一聲“媽媽”，無人應聲。我急忙走進裏面的房間，看見媽媽躺在地上呻吟着。我撲過去，一把抱住她，想讓她坐起來，問她怎麼了。她只是含糊不清地說着：“我費盡了力氣，可是坐不起來。”我看着牀上被撕扯過的被單，看着母親身上揉皺的衣服，知道她掙扎過。可是一切掙扎都沒有用，母親左邊的身子已經癱瘓了，無法坐住。她痛苦、無奈，無助得像個孩子。這個曾經十分堅強的生命，怎麼突然變得如此脆弱！

可是，無論如何，我明白了那個下午失態的全部原因。一根無形的線——生命之線牽扯着我的心。我的心如紊亂的鐘擺，失去了平衡。我以從未有過的.急切，想回到媽媽的身邊。也許，只要她的手撫摸一下我，或者，她的眼神注視一下我，我心中失控的大火就會熄滅。僅僅兩天之後，當媽媽嚥下最後一口氣，永遠地離開了她生活了81年的這個世界的時候，我覺得，我生命的很大一部分被帶走了，隨着她走了。我猜想，一個人的理論生命也許很長，它就是這樣一部分一部分地被失去親人、失去情感分割，生命最終變得短暫了。

醫治心靈傷痛的唯一處方就是“忘記”。可是，對於親人，要忘記又談何容易！只好尋求書籍，尋求哲人，讓理性的棉紗，一點一點吸乾情感傷口上的鮮血。

我想起了一則關於死亡的宗教故事。有一位母親，她抱着病逝的兒子去找佛，希望能救活她的兒子。佛說，只有一種方法可以讓你的兒子死而復生，解除你的痛苦：你到城裏去，向沒有死過親人的人家要一粒芥菜籽給我。那位被痛苦折磨得愚鈍了的女人馬上去找，可是她找遍了全城，竟然沒有帶回一粒芥菜籽。因爲，世上根本沒有沒有失去過親人的家庭。

（摘自《名家散文集》，有刪改）

1.下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A.文章以第一人稱作爲全文的基本敘述視角，偶爾插入第二人稱、第三人稱，三種人稱各盡其妙，形成了相互輝映之效。

B.妻子和兒子很快就從痛苦中跳出來，並且勸慰“我”，可見他們對“母親”的情感不深厚，無法切身感受爲人子者的喪親之痛。

C.本文以抒情爲主，綜合運用描寫、記敘等多種表達方式，細膩地刻畫了作者失去母親後備受煎熬、悲傷無法排遣的內心世界。

D.本文在生存與死亡、疼痛與忘卻、焦慮與平靜的兩極振盪之中，抒發了作者對親情、死亡等命題深刻而又獨特的探討和領悟。

2.文章的標題叫“生死之間”，意蘊豐富。請結合你對標題的理解和文章內容，梳理作者的寫作思路及情感。

3.有人認爲文章最後一段的“宗教故事”可以刪去，也有人認爲必不可少，請結合全文談談你的看法。

閱讀下面文段，完成小題。

心繫羣衆 紮實苦幹 奮發作爲 無私奉獻

——李保國同志先進事蹟報告會報告摘登

材料一

李老師給村民上的第一堂課,是剪枝。他把課堂就設在果園裏,親自動手,一會兒就把一棵果樹的枝條,剪掉了三分之一。村民們心疼得不行,還有村民找到我家裏。面對這些質疑,李老師就一句 話:“明年果樹如果掙了錢是大家的,如果損失了,算我的。”

爲了推廣“套袋”技術,李老師買來了十六萬個蘋果袋,免費送給村民用。因爲以前村民使用不成熟的套袋技術吃過虧,所以這次很多人死活都不敢用。李老師還是那句話:“損失了都算我的。”

李老師就這樣一次次給村民們立着軍令狀,推廣新技術。第二年初見成效,第三年果園的面貌全變了,蘋果長得細皮嫩肉,酸甜適口,一畝多賣了 3000 多元,帶來效益 900 多萬元。

他想方設法給村民辦夜校、搞培訓,建議借邢臺農校“送教下鄉”，讓 100 名果農在家門口讀了中專。後來,62 名拿了大專文憑,現在都在考本科，191 人獲得國家頒發的果樹工證書，《人民日報》報道說崗底是全國第一個“持證下田”的村莊。

現在,崗底村富了,村民人均收入三萬一千元,村民都住上了樓房,做飯、取暖燒燃氣,100多戶買了小轎車。今天的崗底,山青了,水綠了,人富了,生態美了,慕名而來的中外遊客越來越多。

（摘自內丘縣崗底村黨總支書記楊雙牛《我見不得老百姓窮》）

材料二

像許多夫妻一樣,我們也很用心經營自己的家。不一樣的是我們有三個家:一個是城市裏的家, 在保定河北農大家屬院;一個是山裏的家,在各個幫扶基地;還有一個是流動的家,就是常年穿梭在山地平原之間的那輛越野車。

近年來,精準扶貧戰略實施後,慕名來找他的人越來越多,保國幫扶的地方也越來越多,常常開車奔走於各地,幫扶基地的家我們住得少了,在車上的日子越來越多了,一年行程約 4萬公里。他開車,我坐在旁邊,替他接打電話,安排工作,聯繫事情。有時看他累了,陪他聊聊天,喝水、吃藥、中午 休息,都是在車裏。一些常用物品,雨鞋、草帽、衣服、工具包等,把後備箱塞得滿滿的,車成了我們流動的家。

比較起來,在保定市裏的那個家待得最短。20xx 年春節前,我倆回到保定的時候是臘月二十九, 想準備準備年貨,第二天過個年三十兒。可是我倆忙得都不知道,今年沒有年三十兒,看着家裏冰鍋冷竈啥也沒有,我心裏一陣難受。最後,還是我們親家打來電話,讓我們去他們那裏過了個除夕。我想初一總不能還在人家過吧,就張羅着去買點肉餡想包頓餃子,可是附近賣菜賣肉的攤販早就都回家過年去了。

三十多年來,我們在三個“家”之間來回奔波,結婚這麼多年,保國因爲太忙,常常顧不上家裏的事。我前後兩次做手術,他都不在身邊,連手術簽字都是同事代簽的。去年在“燕趙楷模”發佈廳錄製現場,他對主持人說,這輩子最愧對的就是老婆和孩子!

（摘自河北農業大學研究員郭素萍《我和保國的三個家》）

材料三

作爲李保國生前所在學校的同事，我目睹瞭解了李保國從一個學農愛農、積極要求進步的青年教師，逐步成長爲一名優秀共產黨員、山區綜合治理專家，感受到他一心爲民、無私奉獻的報國情懷。李保國是當代知識分子的優秀代表。30多年來，他始終堅持走與人民羣衆相結合的道路，在服務人民中尋找和實現自身價值。李保國是新時期共產黨人的楷模。他常說，黨把我培養成一個教授，就是讓咱爲老百姓過上好日子乾點事，我是一名黨員，理應帶頭把事情做得更好。李保國是太行山人民的好兒子。35年來，他的足跡踏遍太行山所有山區縣，身上沾滿了泥土，心中裝滿了百姓。他把太行山人民當成親人，農民也把他當成自家人。李老師去世後，他的骨灰，被太行山區不同地方的鄉親帶走，撒在他生前爲之奮鬥、牽掛的太行山上，與巍巍太行相融，與山區人民相依。

（摘自河北農業大學黨委副書記饒桂生《他是太行山的兒子》）

1.下列針對上述材料的理解，最爲準確的一項是（ ）

A.李保國是河北農業大學教授，三十多年堅持將農業技術送到太行山區，爲了幫農民致富，獻出寶貴的生命，是當代知識分子的優秀代表。

B.李保國認識到幫助農民致富，不能只靠一個人的力量，而是要讓農民都掌握農業技術，於是他和邢臺農校一起“送教下鄉”，取得了良好的效果。

C.郭素萍對丈夫李保國的回憶充滿深情，雖然丈夫顧不上家裏的事情，忙得連年都沒過好，但她沒有絲毫怨言，更多的是理解，以及對丈夫工作的支援。

D.內丘縣崗底村黨總支書記楊雙牛列舉了大量的數字，這些數字非常具有說服力，都具體地表現了李保國爲村民帶來的收益，表達了村民的感激之情。

2.下列針對上述材料的分析，較爲合理的兩項是（ ）（ ）

A.三則材料都表現了李保國教授一心一意幫助農民脫貧致富的熱情，讚頌了他作爲共產黨人的楷模 心繫羣衆，紮實苦幹，奮發作爲，無私奉獻的精神。

B.第二則材料講述李保國長年在山區奔波勞累，積勞成疾，也不能很好地休養，表達了對提高知識分子的待遇和改善知識分子工作、生活條件的呼籲。

C.李保國教授的先進事蹟，充分說明了知識分子堅持走與人民羣衆相結合的道路，就能在服務人民中尋找到自身價值，並能夠實現自己的人生價值。

D.由於農民思想保守，不肯接受新事物，最初李保國推廣農業技術，還遇到了不小的阻力，可見幫助農民致富任重道遠，道路也不會是一帆風順的。

E.由於側重點的不同，三段材料的表達方式有所不同，材料一主要運用了說明的表達方式，材料二的表達方式主要是記敘，材料三的表達方式主要爲議論。

3.這三則材料的側重點各有何不同？爲什麼會有這樣的不同？試簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

何尚之，字彥德，廬江灊人也。曾祖準，高尚不應徵闢。祖恢，南康太守。父叔度，恭謹有行業。

尚之少時頗輕薄，好摴蒱①，既長折節蹈道，以操立見稱。十三年，彭城王義康欲以司徒左長史劉斌爲丹陽尹，上不許。乃以尚之爲尹，立宅南郭外，置玄學，聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣，並慕道來遊，謂之南學。時左衛將軍范曄任參機密，尚之察其意趣異常，白太祖宜出爲廣州，若在內釁（謀亂）成，不得不加以鐵鉞，屢誅大臣，有虧皇化。上曰：“曄事蹟未彰便豫相黜斥萬方將謂卿等不能容才以我爲信受讒說但使共知如此不憂致大變也。”曄後謀反伏誅，上嘉其先見。國子學建，領國子祭酒。

二十三年，遷尚書右僕射，加散騎常侍。是歲造玄武湖，上欲於湖中立方丈、蓬萊、瀛洲三神山，尚之固諫乃止。時又造華林園，並盛暑役人工，尚之又諫，宜加休息，上不許，曰：“小人常自暴背，此不足爲勞。”時上行幸，還多侵夕，尚之又表諫曰：“萬乘宜重，尊不可輕，此聖心所鑑，豈假臣啓。輿駕比出，還多冒夜，羣情傾側，實有未寧。若值忠良在朝，必將犯顏切諫，但臣等碌碌，每存順默耳。伏願少採愚誠，思垂省察，不以人廢言，適可以慰四海之望。”亦優詔納之。

大明二年，以爲左光祿、開府儀同三司。四年，疾篤，詔遣侍中沈懷文、黃門侍郎王釗問疾。薨於位，時年七十九。

（選自《宋書·列傳二十六》，有刪改）

① 摴蒱：古代一種賭博的遊戲。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A.曄事蹟未彰／便豫相黜／斥萬方將謂卿等不能容／才以我爲信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也／

B.曄事蹟未彰／便豫相黜／斥萬方將謂卿等不能容才／以我爲信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也／

C.曄事蹟未彰／便豫相黜斥／萬方將謂卿等不能容才／以我爲信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也／

D.曄事蹟未彰／便豫相黜斥／萬方將謂卿等不能容／才以我爲信受讒說／ 但使共知如此／不憂致大變也/

2.下列對文中加點詞語的相關解說不正確的一項是（ ）

A.鐵鉞，指的是斫刀和大斧，是腰斬砍頭的刑具，這裏代指帝王賜予的生殺大權。

B.行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宮中，文中所指的是前一個意思。

C.國子祭酒，是古代學官名。晉武帝咸寧四年設，以後歷代多沿用。爲國子學或國子監的主管官。

D.萬乘，周代制度規定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王。戰國時，諸侯國小的稱“千乘”，大的稱“萬乘”。

3.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A.何尚之熱心辦學，反響熱烈。何尚之在丹陽城外建宅院，辦學校，各地學子紛紛慕名而來，稱之爲南學。

B.何尚之觀察入微，洞悉先機。左衛將軍范曄欲圖謀不軌，何尚之有所察覺，先發制人，提前平定動亂，得到皇帝的嘉獎。

C.何尚之爲民請命，鞠躬盡瘁。皇帝想在建造玄武湖和華林園的過程中過分地役使百姓，何尚之上書阻止。

D.何尚之爲國爲民，深得聖心。何尚之的進言，多能得到皇帝的認同，晚年病重，帝還派譴專人探視。

4.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語

（1）尚之少時頗輕薄，好摴蒱，既長折節蹈道，以操立見稱。

（2）若值忠良在朝，必將犯顏切諫，但臣等碌碌，每存順默耳。

三、詩歌鑑賞

閱讀下面的這首詩，完成後面各題。

春晚書山家屋壁二首（其二）唐貫休

水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。

前村後壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。

蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。

山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

【注】蒲：多年生草本植物，生池沼中，高近兩米。根莖長在泥裏，可食。葉長而尖，可編席、制扇。鸂鶒（xī chì）：一種像鴛鴦的水鳥。柘（zhè）：一種樹。

1.下列選項中，與詩歌內容不符的兩項是（ ）

A.“東鄰西舍無相侵”一句，寫出了農家生活祥和寧靜，沒有恃強凌弱、爾虞我詐、互相爭奪等社會現象，寄託了詩人的理想和情趣。

B.“蠶娘洗繭前溪淥”一句，透過描寫“蠶娘”在淥溪邊漂洗蠶繭的場景，既寫出了農家生活非常艱辛，也表現出“蠶娘”的辛勤和豐收的喜悅。

C.尾聯寫山翁“留我宿又宿”“笑指”，是神態、動作、心理的描寫，表現其淳樸善良、殷勤好客的性格，並側面烘托出“我”流連忘返的心情。

D.本詩末尾用一“熟”字寫“西坡瓜豆”，描繪出一片豐收在望的景象，迴應上文滿塘黑壓壓的蒲與到處都是的桑柘，欣喜之情，溢於言表。

E.晚春是山中忙碌的季節，然而詩人卻隻字不言農忙而着墨於寫寧靜，由寧靜中見農忙。景中有情，景外有人，在晚唐綺麗纖弱的詩風中，這詩給人以清新健美之感。

2.本詩前三句描繪了怎樣的景象？有什麼作用？

四、情景默寫

補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學》中從正面用雕刻之道強調學習應當持之以恆的兩句是：_____ ，______。

（2）王維在《使至塞上》一詩中，即景設喻表達自己內心惆悵情感的詩句是：_____，____。

（3）《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩中，李白以飄零之意、離別之恨抒寫貶謫之情的一句是：__________。

五、選擇題

下列各句中加點成語，使用恰當的一項是（ ）

①記者發現老百姓最關心的仍是上學、就業、養老、看病、婚喪嫁娶等具體而微的問題，對有些家庭來說，一些問題亟待解決，不容拖延。

②“中國詩詞大會第二季”四期擂主、總決賽亞軍彭敏說：“成名所帶來的歡樂與煩惱交織在一起，常常讓我發揚蹈厲，也讓我輾轉難眠。”

③20xx年元宵節那天，在多方瞻前顧後，努力協調之下，滯留印度54年、如今已80歲高齡的老兵王琪終於歸國與家人團圓。

④“感動中國”推選委員談到孫家棟說，“東方紅”響徹寰宇，“嫦娥號”長袖善舞，仰望星空，我們不能忘記這位爲祖國默默耕耘的航天人。

⑤川劇生動活潑，幽默風趣，充滿鮮明的地方色彩、濃郁的生活氣息和廣泛的羣衆基礎。同京劇相比，真是半斤八兩各有千秋。

⑥人到中年期望多多。多不過父母健康幸福之樂；擔子重重，重不過兒子修身齊家之責。椿萱並茂，蘭桂齊芳，這既是奢望，又是希望！

A.①②⑥ B.②③⑥ C.①④⑤ D.②③⑤

下列各句中，沒有語病的一句是

A.國務院資委主任肖亞慶特別強調，要提高債券尤其是短融、超短融債券的風險排查，嚴禁開展融資性貿易活動，嚴格控制非主業投資比例。

B.發揮陝北冰雪資源的優勢，補齊冬季旅遊短板，真正使“冷資源”變爲熱產業，既是推動旅遊產業改革的需要，也是增強發展後勁的迫切要求。

C.代表全球大壩智能化建設最高水準的溪洛渡水電站，是金沙江上最大的一座水電站，主要給華東、華中地區供電，兼顧川、滇省際間的用電需要。

D.外交部發言人明確表示，中方反對朝鮮違反安理會決定進行戰略彈道導彈的發射活動。當前有關各方不應做相互刺激、可能加劇半島緊張的局勢。

下列各種表述中，語言得體的一項是（ ）

A.某校學生會的科普小報徵稿啓事中說：“由於我們的思想水平有限，本報難免有缺點和錯誤，歡迎批評指正。懇切希望老師和向學們幫助我們，爲辦好《科學小報》盡一點綿薄之力。”

B.某飲料廣告在廣謠裏播放，其文字稿中這樣寫道：“……該飲料(系成人飲品)中含有治癌物質，可以調節人體內循環。特向全國誠招經銷商，歡迎垂詢。”

C.中央電視臺綜藝節目主持人趙保樂說：“最後，感謝嘉賓黃格選和我們一起度過了這段歡樂的時光，也祝賀他榮幸地加入我們綜藝之友俱樂部!”

D.原新華社香港分社社長周南參加香港一寺廟大佛開光典禮時，面對媒體的提問說：“誰搞‘三違背’，定會苦海無邊，罪過! 罪過 !誰搞‘三符合’，自是回頭是岸，善哉! 善哉! 阿彌陀佛!”

六、語言應用

在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字,按順序自上往下填在答題卡位置上。

①______:用得好，它是阿里巴巴的寶庫，裏面有取之不盡的寶物；用不好，它是潘多拉的魔盒，給人類自己帶來無盡的傷害。正因爲如此,②______，也要治理互聯，絡安全與規範文明的絡環境，則是友必須遵守的底線。當然，任何文明規範的治理，③______，只有當法律不斷完善，依法治有了更科學的依據，民利益才能更有保障，互聯產業才能健康發展。

欣賞下面的天鵝戲水圖，圍繞“早春”，寫一首小詩或一則短文。

要求：①突出景物特徵；②語言表達鮮明、生動；③不超過80字，請在答題卡結尾括號處標明字數（含標點）。

七、材料作文

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

某中學舉行建校80週年校慶活動，先後邀請三位知名校友作報告。第一位校友總結自己的成功經驗時說“要做別人不做的事”，第二位校友覺得最關鍵的是“要做自己喜歡的事”，第三位校友則要求大家“要把自己不喜歡的事做好”。同學們聽完後，有的議論紛紛，有的陷入了沉思。

要求：結合材料內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。