《大地重現》教學教案

教學目標：

閱讀目標：

1、結合語境，理解文中關鍵詞、關鍵句的含義，加深對文章的理解。

2、訓練學生篩選、整合資訊的能力。

情意目標：

1、感悟經典、閱讀經典，樹立正確的“經典觀”“閱讀觀”，培養獨立閱讀的品格

教學設想：

本節課定位在整合教學，出於以下考慮。

（1）兩篇文章同屬於讀本必修一“尋找精神家園”這一單元，在內容上有相通之處，均圍繞“經典”展開，但側重點各有不同，《大地重現》旨在探討要不要讀經典，《站着讀與跪着讀》旨在探討如何讀經典。兩篇文章整合教學，有助於學生全面認識經典，正確閱讀經典。

（2）讀本上選文重在發展學生獨立閱讀能力，強調個性化閱讀，因此本節課教師重在引導，較多時間留給學生思考、感悟、討論；同時，課前的充分預習也給本節課同時容納兩篇文章的教學提供了可能。

教學過程：

一、匯入新課

劉燁園是著名散文家，同時我們又可稱他爲優秀的教育工作者。在成爲山東省作家協會專業作家之前，曾做過多年高中語文教師。他所帶班的語文成績異常優秀，讓人嘖嘖稱羨。如果要問祕訣，引用他經常對學生講過的一段話就是：得閱讀者得天下，用閱讀者分自高。由此可見閱讀在語文學習中所起的重要作用。

但當我們進入圖書館、書店時，面對琳琅滿目的圖書，該做何種抉擇又常常讓我們無所是從。到底應該讀何種書，怎樣進行才能讓我們開卷有益？今天就讓我們閱讀劉燁園的《大地重現》和陳四益的《站着讀與跪着讀》，看看他們會給出什麼建議。

二、整體把握

提問：本文標題“大地重現”，有何寓意？

分析：問題分解——“大地”指什麼？“重現”能否改爲“出現”？

提示：第二段文字“路遙知馬力，日久見人心。它們只想久久地感動着你，撫愛着你，不動聲色地以大地的本質時時滋潤着你。”

第五段文字“當我認爲它與諸多流行歌曲、暢銷書和無人生的言行相比，前者猶如大樹、山川、世界，而後者近於貧草、沙礫、窩棚或無須有的廢紙、鏽跡的時候，這種思索亦不過是可笑的暮氣——如果是我錯了就好了。”

第六段文字“但如果不是我錯了，那就不啻是覆蓋大地的林林總總的鋼筋水泥們的'悲哀了。”

明確：“大地”指經典著作。“重現”意爲重新出現。“經典回來吧！”

三、局部推敲

１、感受經典魅力

（１）第一段中將”那些書”比作榕樹，請分析二者間的相似點。

閱讀：學生齊讀第一段。

討論：分組討論

分析：聯繫本句在文中起的作用，篩選關鍵詞。

明確：“它們彷彿很老了，其實正在鬱鬱蔥蔥的壯年。清晨的霧裏，密匝匝的濃葉下，垂落縷縷潮溼的氣根；鳥羣的叫聲，在巨雲似的樹冠裏四面八方地響起，綠蔭卻深得看不見這些精靈們舒展、活躍的身影。——歷久彌新，充滿活力

“清晨的榕樹下，涼意總是格外濃重，一棵樹就有一叢森林的感覺和氣息，數不盡的厚質的綠葉，像成千上萬的語言，散發着悟不到頭的盎然，讀不透的深蘊……”——內涵豐富

“若是濛濛的、蒼涼的雨天，那些綿綿沾蓑的雨絲就因爲和它在一起也古老、久遠了……”——古老、傳承久遠

“如今回想起來，總有一見如故的真摯，好像前生有緣，我們的的確確和祖先、後人一脈相承着生與死、愛與恨、悽惶與清醒的靈魂似的。”——傳承文明，情繫古今

“即使樹齡相差幾十、幾百載，也一樣濃綠得化不開，一樣的生意勃勃，起伏如潮。”——年代雖異，價值相同

“無論飄泊到哪裏，在它的盤根錯節上聽過雨訴，冥思過星空的孩子都永遠難以忘懷，永遠在生命裏一次又一次地呼吸着它的博大精深。”——博大精深

（２）如何理解“經典的著作大多都發舊了。它們舊得真好。”

分析：問題分解——“發舊”指文中書籍呈現的何種狀態？達到了何種出人意料的效果？

（３）“經典的含義和魅力就在這裏罷。”“這裏”指代什麼內容？

明確：“因而，如果天地果真是這樣使人至高無上的話，那麼語言的本質就該是生命的、創造的。生命和創造永恆，永恆怎麼會過時呢?”

（４）小結經典的魅力所在：

明確：經典著作因其博大精深、內涵豐富，樸實無華，故能歷久彌新，世代流傳，成爲傳承文明，溝通古今之人的紐帶，具有永恆的魅力。

２、經典面臨困境

（１）經典著作到底遭遇怎樣的困境？篩選原文語句回答。

明確：世上出現了那麼多背叛語言的書，出現了那麼多不再崇敬最值得崇敬的經典的行徑。

分析：文中第三段提到語言的特點是什麼？

明確：生命的、創造的，生命和創造是永恆的。“背叛語言的書”也就是指那些沒有長久生命力的書，具體的指暢銷書等。

（２）什麼原因造成經典今天的困境？篩選原文語句回答。

①理解錯了繁榮，用錯了崇敬和感悟。

②不是經典們已朽成腐木的話，那就是有人淺薄、無知和烏有了。

３、體會作者情感

（１）面對經典如今遭遇的困境，作者的觀點和態度又是怎樣？

分析：抓住關鍵詞分析。“喟嘆”“固執”“感謝”“悲哀”“憂憤”

四、閱讀經典

（1）匯入新課

面對經典，有人不屑一顧，棄之如草芥；有人頂禮膜拜，奉之爲圭臬。這兩種做法均不可取。同樣，閱讀經典，我們既不能仰視，也不能俯視，保持怎樣的心態才能正確的閱讀經典，理解經典呢？我們共同進入《站着讀與跪着讀》的學習。

（2）重點分析

提問：文中哪些人是“站着讀”的？結合這些例子，抓住關鍵詞句概括“站着讀”的內涵。

明確：嵇康——非湯武而薄周孔、李卓吾——不贊成“以孔子之是非爲是非”、

王充——“追難孔子，何傷於義”、“伐孔子之說，何逆於理？”：不迷信權威（聖人），敢於質疑問難；

對於杜甫《徐卿二子歌》，王弇州、邵子湘都指出杜甫“吹捧過頭”的“庸俗”：要全面客觀評價作者；

對於杜甫《杜鵑》的評價，邵子湘——“古拙。樂府有此法，不害大家”、宋牧仲——“實不佳”、王遵巖——“不可爲訓”、——王阮亭——“興觀羣怨，讀此恍然有得”：獨立思考，有自己的獨特見解。

概括：站着讀——不迷信權威，敢於質疑問難，要全面客觀評價作者，獨立思考，有自己的獨特見解。

（3）閱讀感悟

作爲中學生學語文，應該怎樣“站着讀”？你有這樣的讀書經歷嗎？請交流一下。

五、感悟經典，仿例造句

進入中學後，我瞄上了“大部頭”的中外名著，它們成了我的良師益友，使我得到了無窮美的享受：我時而在曲徑通幽的大觀園中留連，時而在高大巍峨的巴黎聖母院前駐足。

六、課堂總結

面對經典，崇敬、感悟；閱讀經典，平等、客觀。

板書設計：

1、經典魅力永恆。

2、經典遭遇困，境面對經典——崇敬、感悟。

3、作者憂心忡忡