有關誡子書教案四篇

作爲一名老師，總不可避免地需要編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那麼教案應該怎麼寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的誡子書教案4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

誡子書教案 篇1

【教學目標】

1.瞭解作者及有關文學常識，識記並積累文中的文言實詞和虛詞。

2. 把握文章主旨，體會作者感情，積累名言警句。

3. 感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養。

【教學重點、難點】

重點：識記並積累文中的文言實詞和虛詞。

難點：把握文章主旨，體會作者感情。

【教學過程】

一、匯入

“丞相名垂汗簡青，書檯猶在誰復登?出師一表真名士，千載誰堪伯仲間?”——陸游

千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是後人眼中的智慧化身。他一生立志“興復漢室，還於舊都”，爲此鞠躬盡瘁，死而後已;他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、後人的諄諄教誨。

二、預習檢查

1. 檢查預習學案的完成情況。

2. 檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。

3. 檢查學生收集的有關作者、作品的情況。

諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時“苟全姓名於亂世，不求聞達於諸侯”，但注意結交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之後就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜爲丞相。爲完成統一中原，興復漢室的大業，他效忠先主，輔佐後主，外聯東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏，先後五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，爲國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而後已，深爲後人傳誦。

三、誦讀課文，理解內容

1. 試爲下列句子劃分節奏，在反覆誦讀中，體會文言文的韻律美。

(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

(2)非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

(3)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性

(4)年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

2. 藉助註釋疏通文意，互相質疑解難，嘗試翻譯課文。

3. 想一想，讀懂了什麼，哪些詞語、句子不理解的?

4. 對照註釋，翻譯課文。

以：用來; 廣才：使……廣博

成學：成就 勵精:振奮

年與時馳：年華 意與日去：意志;歲月

遂成枯落:最終;枯敗，凋零。

5. 理解重點句子：說說對以下兩句話的理解。

(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。

(2)非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。2.非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

(3)夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。

(4)淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。

(5)年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

年華隨着光陰流逝，意志隨着歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣(成了無所作爲的人)對社會沒有任何用處，(到那時，)守在破房子裏，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢?(窮廬，亦可解爲空虛的心靈。)

四、問題探究

1. 文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，這兩句話是什麼?

2. 文中表達中心意思的關鍵句是哪一句?

3. 本文就哪幾方面進行了論述?從這幾個方面是如何展開論述的?你能再補充一個論據嗎(道理或事實均可)?

A. 就學習和做人兩個方面進行了論述。B無論做人還是學習，作者都強調一個“靜”字，修身要靜，學習要靜，獲得成功也取決於靜，把失敗歸結於“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。

薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

薛譚學謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。

樂羊子學一年即返，後被妻子感動，復返求學，終有所成。也是“躁”的最好的例證。

4. 作者寫這封信的用意是什麼?

告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。

5. 文字作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?

A. 淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠 B. 立志：非學無以廣才，非志無以成學 C. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

五、文章結構

本文如何提出論點，進行論證的?

提出論點——正(靜)反(躁)兩方面論證(治學、修身)——勸戒惜時，有所爲

A. 論點句：靜以修身，儉以養德; B. 治學(靜)：夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學(正)。 C. 修身：(躁)：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。 D. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

六、名句賞析

(一)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

這是邏輯學中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。

“淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作爲，但現在“不爲”正是爲了將來“有所爲”。“淡泊”、“寧靜”正是韜光養晦、臥薪嚐膽的階段，等待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈幹一番“驚天地，泣鬼神”的事業——更加有所爲。“淡泊”與“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠”爲終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的。“淡泊”與“寧靜”，不是消極地逃避現實，而是志在修身，進而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經》中所倡導的，“無爲”的結果是“無不爲”。“淡泊明志，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成爲他的精神的集中體現。

(二)非學無以廣才，非志無以成學

1. 非學無以廣才

無論人處於什麼階段(少年，中年，晚年)，學習與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎?非也。人非生而知之，而是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學習，而且還要珍惜時間，發憤學習，並要注意學習方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，並用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。

2. 非志無以成學

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”(北宋蘇軾)沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走於世，而是隨波逐流。他們的人生註定將是碌碌無爲的一生，平庸的一生，可悲的一生，最後只能“悲守窮廬”。“志不強者智不達。”(戰國墨翟)沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學業的。東晉時期的葛洪就說：“學之廣在於不倦，不倦在於固志。”沒有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學中去的。“身可危也，而志不可奪也。”(《禮記儒行》)人是靠肉體生存於世的，更是靠精神支撐生存於世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治癒的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治癒的。“夫哀莫大於心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫過於思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治癒的頑疾都要可怕千萬倍。“人無志，非人也。”(三國嵇康)人是有思想的高等動物。人若無志，則與動物何異?心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使苟活於世，也不過是行屍走肉罷了。

七、背誦

八、拓展延伸

1. 《又誡子書》

又誡子書

夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有餘倦，可以至醉，無致迷亂。

譯文：

宴席上的酒的設定，在於合符禮節、表達情意，適應身體和性格的需要，禮節盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有餘量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。

2.《誡外甥書》

誡外甥書

夫志當存高遠,慕先賢,絕情慾,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流。

譯文：

一個人應當有高尚遠大的志向,仰慕先賢,戒絕情慾,拋棄阻礙前進的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教諮詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,又何必擔心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅,意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無爲地沉湎於流俗,默默無聞地被情慾束縛,勢必永遠淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成爲庸俗的低微沒有出息之輩。

3. 諸葛亮幾千年前對兒子說的話，今天還有意義嗎?你如何理解?

九、達標檢測

十、作業

背誦默寫這篇文章。

誡子書教案 篇2

教學目標：

知識與技能: 朗讀課文，背誦課文，培養學生的古典文學素養。

過程與方法：引導學生注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。

情感態度與價值觀：理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

教學重點：誦讀課文，積累警句;理解主旨，勤學勵志。

教學難點：引導學生理解文章的思想意義。

教學方法：閱讀法，學導法

教學過程：

一、匯入

由杜甫的《蜀相》中的詩句匯入。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這幾句詩寫的是哪一位歷史人物?(學生回答引出諸葛亮)

諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學習一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。

二、初讀課文，讀準讀順。

1、學生自由朗讀課文，讀準字音，注意停頓。

2、找學生朗讀課文，師點撥存在的問題。師生共同明確加點字的注音和課文朗讀停頓。

夫： 澹泊:： 淫慢： 險躁： 窮廬：

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養德，非∕澹泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學∕須靜也，才∕須學也，非學∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學。淫慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復何及。

3、全班齊讀課文。

三、精讀課文，準確翻譯。

1、藉助課下注釋和工具書自主譯讀課文。

溫馨提示：A、聯繫實虛詞的日常積累(如“以”的常見用法)，遷移聯想，猜讀翻譯，合作交流，取長補短，後總結成型。

B、翻譯課文時不能直譯的便意譯，無論哪種譯都要保留原句的句式特徵(如雙重否定)和原文的風格特點(如本文的簡潔精警)

2、合作探究：小組合作，解決個人翻譯過程遇到的難題。

3、師生共同解疑。教師給予點撥，對學生進行古文學習方法的指導。

四、品讀課文，領會深意。

本環節教師以一系列的問題帶動學生對課文的深入理解。

1、諸葛亮寫這封家信的用意是什麼?

明確：告誡兒子立志學習、修身養性、淡泊名利、珍惜時間。要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德，表達了他希望後代志存高遠的厚望。

2、文字作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?(從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答;齊讀原句，體會作者情感，力求熟讀至誦)

明確：A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠

B、立志：非學無以廣才，非志無以成學

C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

3、文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，請寫出這兩句話。

4、從文中找出你喜歡的一個警句，談談你的理解和受到的啓發。

明確：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

六、課堂小結：

真正的智慧，可以超越時空，歷久彌新，願這些經典的語句伴隨我們大家行走一生。讓我們一起背誦全文。

七、課後作業：

1、背誦並默寫課文。

2、蒐集有關諸葛亮的詩句或成語或典故。

誡子書教案 篇3

一、教學目的與要求

1、瞭解作者及相關文學常識，熟讀並背誦課文。

2、翻譯課文，積累文言詞彙。

3、概括主題，感受傳統文化，提升自己的品行。

二、教學重點與難點

1、翻譯課文，積累文言詞彙。

2、熟讀並背誦課文。

三、課時安排

1課時

四、教學內容與步驟

（一）匯入

由父母對子女的教育匯入。

（二）檢查預習

1、指名朗讀。

2、正音正字。

fú yín zào

夫君子之行 淫慢 險躁

3、全班齊讀。

（三）明確學習目標

1、瞭解作者及相關文學常識，熟讀並背誦課文。

2、翻譯課文，積累文言詞彙。

3、概括主題，感受傳統文化，提升自己的品行。

（四）瞭解作者及相關文學常識

參見：教材P81註釋① 《學法大視野》“作家名片”

（五）熟讀課文

1、分組朗讀。

2、全班齊讀。

（六）翻譯課文

1、學生在書上作註解，自主翻譯。

補充註釋：

行：品行，行爲操守。

修身：涵養德行。

寧靜：靜心專一。

成學：使學業有成。

遂成：最終，終於。

（七）積累文言詞彙

1、師生一起概括重要文言詞語：行、儉、淡泊、寧靜、致、廣、成、淫慢、險躁、馳

2、學生齊讀。

3、指名說出這些重要文言詞語的意義，然後全班複述。

（八）概括主題，感受傳統文化，提升自己的品行。

1、齊讀課文。

2、師生一起概括主題。

本文作者透過懇切的言詞，勸勉兒子勤學勵志、修身養性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”、“險躁”。

3、啓發學生談自己接受父母教育的經歷和體會。

4、概括課文和學生經歷，指出“淡泊”和“修身”對人生的.重要性和必要性，引導學生培養良好的品行。

（九）總結本節課內容，強調文言詞彙的積累和課文主題。

（十）佈置作業

1、背誦課文。

2、做《學法大視野》。

誡子書教案 篇4

教學目標：

1、朗讀課文，背誦課文，培養學生的古典文學素養。

2、讀準字音、停頓，積累文中重點文言詩詞和虛詞的用法。

3、翻譯全文。

4、引導學生領會的思想意義，弄清的層次關係。

教學重點：

1、背誦課文。

2、在理解重點詞語的基礎上翻譯全文。

3、引導學生理解成才的三個條件：志、學、才三者之間的關係。

4、引導學生領會的思想意義。

教學難點：

引導學生理解“儉以養德”與“靜”的關係。

教法、學法設想：

1、小組合作學習法。設計問題，分組討論。

2、置換法。針對的精彩之處，用換句的方法品味咀嚼。

教學過程

一、匯入新課

同學們，我們在八年級曾經學過兩篇，一篇是諸葛亮寫的《出師表》，一篇是陳壽寫的《三國志》節選《隆中對》。這兩篇中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象?請你用富有表現力的詞語來概括一下。(找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠慮、足智多謀等)諸葛亮是在54歲的時候逝世的，在逝世前他曾經對他五歲的兒子說過一段話，這段話後來一直被諸葛家族奉爲祖訓，可見他對諸葛子孫有着多麼深遠的影響。今天我們就來學習這段話(板書：誡子書)，相信大家也一定受益匪淺。

二、初讀課文

1、老師範讀課文，學生根據老師的朗讀劃出停頓;然後找學生朗讀課文，師點撥存在的問題。

注意(1)生字：澹泊、淫慢、險躁

(2)停頓：非澹泊/無以明志 非學/無以廣才

2、學生以自己喜歡的方式讀課文。要求，藉助工具書掃清生字障礙，注意停頓。

3、齊讀課文。

三、疏通文意

1、學生自主學習。結合課下注釋和工具書，運用硬讀法、猜讀法、聯想法(聯繫現代漢語)遷移運用法(聯繫已學過的古文知識)，學生自主譯讀課文，找出疑難問題，併力求在小範圍內合作解決。學生學習時，教師巡迴，及時給予指導。

2、質疑問難。這一環節，由學生自由提問，師生共同討論解決。學生能自己解決的，放手給他們。解決不了的，教師給予點撥。注意結合具體問題，對學生進行學習古文方法的指導。

3、師強調重點詞(小黑板出示)

4、生譯全文。先找生通譯全文，再同桌間口譯。在本環節中，要求學生譯文的語言，除了達到文通字順外，也要力求文字優美。(如：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!譯爲：年華隨時光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地守着窮房子，那時後悔又怎麼來得及呢!)

四、研讀賞析課文

本環節，教師以一下三個問題學生透過自由發言和小組合作的方式對課文進行深入理解。

1、諸葛亮在這段話中，哪句話勸勉兒子要珍惜時光，把握現在?你由此想到了哪些詩句?

這一問題由學生自由發言。明確：(1)年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(2)百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。　　　明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎。

2、諸葛亮認爲成才的條件是什麼?它們之間有什麼關係?

這一問題在於引導學生理清本文的層次關係，採取小組討論的方式進行。在此基礎上，教師進行點撥，幫助學生弄清本文的邏輯層次。

明確：諸葛亮認爲，理想的人才必須具備三個基本條件：志、學、才。諸葛亮主張以儉養德、以靜求學、以學廣才，這三者是互相聯繫，缺一不可的。要想成才，就必須努力學習，要想學有所得，就必須確立大志(才須學也，非學無以廣才，非志無以成學)所以，三者中，志是成才的前提的基礎。那麼如何培養志向呢?必須“寧靜”，即清心寡慾、專心致志(非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠)如此說來，一個人要想成長爲對社會有用的人才，就必須修養自己的品德，那如何修養品德呢?(夫君子之行，靜以修身，儉以養德)看來，“志”是成才的前提，而“修身、養德”是成才的關鍵。這也正是諸葛亮的觀點所在。

3、“君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話的核心是一個“靜”字。“儉以養德”與“靜”有何關係?

這一問題採取小組討論的方式進行。明確：看似無關，實則關係密切。因爲節儉方可清心寡慾，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會爲貪圖豐厚的物質享受而分神勞力。

五、背誦積累。

學生背誦課文。提醒學生：注意一句話一句話地背，要注意句間停頓，開始時，要慢背，心裏裝着現代文，嘴裏說着古文。

六、談感受，說啓發。

學生從文中找出自己所喜歡的一個警句，談自己的理解和啓發。

要求:只要學生言之有理即可。　如，時光飛逝，我們要珍惜時光，不能等到自己變老，和世界脫節，才悲嘆蹉跎的歲月，那將於事無補。(或少壯不努力，老大徒傷悲)

七、佈置作業

1、蒐集有關諸葛亮的詩句或成語或典故。

2、背誦課文。