教師的二十項修煉 （教師隨筆）

 第一篇     修煉教師形象。

修煉之一：教師的服飾--服飾是信任的外衣。馬克吐溫說：“服裝建造一個人，不修邊幅的人在社會面前是沒有影響力的。”的確，人是衣服馬是鞍，花想衣裳雲想容。服飾影響人的品位。

修煉之二：教師的微笑--身體的教育意義。戴爾卡耐基說：“一個人臉上的表情比他身上穿的更重要。”教師的微笑擁有無窮的教育魅力。教師，要面帶微笑進課堂。

修煉之三：教師的語言--溝通無限。本瓊生說：“語言最能表現一個人，你只要一張口，我就能瞭解你。”“開言知肺腑，出口見精神”。著名特級教師於漪老師說：“語言不是蜜，但可以粘住學生。”教師的語言，是人類最美的語言。

修煉之四：教師的習慣--習慣成就人生。萬世師表孔子曰：“少成則若性也，習慣若自然也。”習慣成就人生，習慣決定成敗，習慣是一種成功。

修煉之五：教師的寬容--一種教師美德。古語說：“海納百川，有容乃大。”“嚴師出高徒。”而寬容，是一位具有人格感召力的優秀教師應具有的一種優秀品質。教師的寬容是一種力量。在教育中，寬容比懲罰更具有力量。

修煉之六：教師的德性--用德性育人。陶行知說：“千教萬教教人求真；千學萬學學做真人。”教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。

修煉之七：教師的智慧--成爲一個大智的人。第斯多慧說：“一個壞教師教學生真理，一個好教師教學生髮現真理。”古希臘時期，人們把教師稱爲“智者”。韓愈說：“師者，所以傳道受業解惑也。”我國還有“授之以魚，不若授之以漁”之說。

修煉之八：教師的情感--做個多情善感的人。盧梭說：“情感在很大程度上依賴於悟性。由於情感的活動，我們的理性才趨於完善。”人是一種情感性的動物。穩定的情緒與豐富的情感應成爲教師感動力的源泉。“愛”字爲先，鑄就高尚的師德。

第二篇     精煉教師生活。

修煉之九：教師的規劃--自主思考並規劃教育人生。有諺語說：“機遇從來都只垂青有準備的人。”有規劃，纔能有目標，纔能有動力。沒有專業發展規劃，一個有思想的教師的成長，是很難想象的。

修煉之十：教師的閱讀--過一種閱讀的生活。蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書。”對“讀書人”來說，沒有閱讀的人生是不完整的人生。如果不讀書，還能去教書嗎？

修煉之十一：教師的研究--專業發展必經之路。聯合國教科文組織曾指出：教師是教育研究的生力軍。教育科研是教師專業成長的源頭活水。

修煉之十二：教師的反思--新型教師的必備能力。曾子曰：“吾日三省吾身。”反思是人自我覺悟的過程，是自我提升的過程。教師應勤反思，把教育反思作爲自己的.基本研究行爲。

修煉之十三：教師的寫作--教育生活體驗的表達。契訶夫認爲：“必須寫自己看見的，感覺到的，而且要寫得真確、誠懇才成。”一名優秀教師，要學會表達自己，而寫作則是表達自己的最佳方式。

修煉之十四：教師的幸福--體悟教育之美。孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂也。”教師的幸福之源是學生，是學生的成熟，是學生的理解，是學生的一顆善良的晶瑩剔透的童心。

第三篇     錘鍊教師專業。

修煉之十五：以生爲本--人的教育。普盧塔克說：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種。”教育的中心是人，教育的目的是培養人。魏書生說得好：“當你把學生看成天使，那你就生活在天堂裏；當你把學生看成魔鬼，那你就天天生活在地獄裏。”

修煉之十六：課程意識--超越書本中心。杜威說：“學校科目相互聯繫的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。”一個教師如何理解課程，就決定了他如何實施教學，他的課程視野，甚至直接影響了孩子們的思維方式。

修煉之十七：跨越邊界--知識之後是什麼。趙汀陽說：“知識不足是科學的問題，更是與人的命運和幸福相關的問題。”對單一教學侷限性的超越，是潛移默化的價值教育。

修煉之十八：教學藝術--學習的革命。佐藤學說過：“透過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創造一種活動性的、合作性的、反思性的學習。”教學是一門藝術。

修煉之十九：尋找聲音--一種重要的軟實力。巴爾扎克說過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”思想是行動的指南，思想有多遠，我們就能走多遠。

修煉之二十：教育之夢--做個有信念的教師。梭羅說：“大多數人都生活在平靜的絕望之中，快逃出這種境地。”人是要有信念的。沒有信念，便沒有思想，沒有主見，沒有理想的追求。一個沒有信念的人，在生活和工作學習中是不能站穩腳跟的。教育信念，是優秀教師和普通教師的分水嶺。

    據說工作有四種狀態：第一種，工作是使命；第二種，工作是興趣；第三種，工作是飯碗；第四種，工作是苦差事。至於想要達到哪種狀態，就全由自己選擇了。

    其實，看待工作不必那樣悲壯，那樣悲觀，工作中還是有很多樂趣的。前幾天我讀臺灣學者傅佩榮寫的《國學的天空》，書中提到了《莊子》“庖丁解牛”的故事，這個故事大家很熟悉，但傅佩榮卻抓住了其中的一個細節，當骨肉分離的那一刻，描寫庖丁神態的一個詞是“躊躇滿志”。卑微的工作，卑微的地位，怎麼會“躊躇滿志”呢？作爲哲學家的傅佩榮解釋得很好，他說：“人不要在乎從事的是什麼工作，重要的是你如何去做。你把事情做得得心應手，遊刃有餘，在固定的規範中精益求精，從技術提升到藝術，到達出神入化的境界，以至於別人看起來，覺得很美妙，很值得欣賞，你就不妨享受‘躊躇滿志’的快樂。”所以說，做老師也好，做其他工作也罷，我們一定要善於發現工作本身所蘊含的美感，並進而去享受其中的快樂！

    教育，我們從事的神聖事業；教師，我們所選擇的崇高事業；育人，我們所承載的終身使命。我們應該全身心地投入到自己的工作中去！ 

姜峯