戴望舒的《尋夢者》導讀

在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到文章吧，下面是小編整理的戴望舒的《尋夢者》導讀，歡迎大家分享。

戴望舒的《尋夢者》導讀1

戴望舒是三十年代現代派的代表詩人，先後出版詩集《我的記憶》、《望舒草》（以上兩種又合爲《望舒詩稿》出版）、《災難的歲月》等。戴望舒曾以“雨巷”詩人著稱於世。他寫詩“不借重音樂”而借重“詩情”生髮的“韻律”，注重意象的疊加、具象的直觀與抽象的暗示（聯想）的融合，以及對傳統詩歌某些手法情調的“現代式”迴歸。

《尋夢者》這首詩藝術構思的特點是：將現代人的“尋夢”思緒寄寓在一個“尋找金色的貝”的民間故事裏，一虛一實，巧妙地交織爲一體。《尋夢者》是詩人內心世界的形象寫照，也是一個羣體精神與靈魂的深刻自白。它用美麗的象徵意象唱出了美麗的尋夢者靈魂的歌，這支美麗的歌告訴了一個人生的真諦：任何美好理想的實現，任何事業成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價；你的夢“開出嬌豔的花”來的時候，正是“在你已衰老了的時候”。詩人戴望舒採用象徵的方法來傳達他這一人生真諦的覺識。

詩中的象徵本體是詩人自己，象徵喻體則是那“金色的貝”吐出的“桃色的珠”。詩人找到了這個理想的象徵物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好東西。這首詩有一種抒情內蘊的氣勢。開頭與結尾，既是一個圓圈式的結構，又是情感向更高層次的展開。詩的重點放在尋求“無價的珍寶”的精神歷程，由金色的貝之所在，到逢到金色的貝的艱苦，由對金色的貝豐美與價值的讚頌，再引向桃色的珠的艱苦生成，最後寫人生獲得無價的珍寶之後的快樂與幸福，象徵的喻體與被象徵本體交織融匯，水乳難分，詩人的感情也波瀾起伏，流動其間的詩情與詩緒，既是明朗的.，表現了追求理想的執着，又是迷惘感傷的，表現了追求中的疲倦與蒼老。《尋夢者》非常富於民族色彩。詩人選擇了“金色的貝”與“桃色的珠”做爲人生理想象徵的載體，就深得傳統詩歌意象的啓迪。大海、金色的貝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”這個數字本身等一連串的意象，都習見於古典詩歌之中，也與民族審美的心理積澱相契合。詩人用了“青色”、“金色”、“桃色”這些色彩，來寫人生（大海）的深沉、獲得理想與價值的美麗，也容易引起民族心理的呼應。詩每節三行，節奏大體整飭，每節一二句或重複、或排比，三行中大體取alb的韻腳，甚至各句大部重複。讀起來，不僅有意象紛沓而至的美感效果，也有和諧而富於音樂美的聽覺境界的滿足。

從詩的情與境，神與形的創造中，完全有理由說，《尋夢者》是擺脫了對西方象徵詩的陰影的典型的現代東方象徵詩。

戴望舒的《尋夢者》導讀2

漫漫人生路，也可謂之“苦苦尋夢路”，而在這佈滿荊棘的人生旅途中，有一羣人卻散發着別樣的光芒，譜出一首首動人心絃的讚歌，沒錯，這便是尋夢者。

最近有幸獲讀了戴望舒所作的《尋夢者》，詩中展示的正是尋夢者尋夢的艱辛歷程。當他決定去尋那“無價的珍寶”時，便不顧風吹雨打，執着追求，而當“金色的貝吐出桃色的珠”時，無言的欣慰卻與面色的衰老不期而至。讀罷全文，思緒浮蕩空中。

我相信，尋夢者無怨無悔，即便尋夢的歲月奪去了似水年華，但它卻令尋夢者的人生變得更爲充實而富有激情。看那自然萬物，又有誰在乎過尋夢歷時的長短呢？鷹夢想與白雲相伴，於是越飛越高，從而練就了搏擊長空，俯視一切的颯爽英姿；水夢想超越自我，於是穿破石巖，勇往直前，從而繪就了瀑布拋珠灑玉，藐視險阻的雄奇景觀。人生需要夢想，才能走出屬於自己的生命傳奇。

馮驥才曾說：“當花兒夢想自己變成蝴蝶時，蝶兒們已變成苦苦等待自己的花兒。”只要你擁有夢想，那麼，夢想已在遠方靜靜地等待你。別再遲疑，朝夢想出發吧！

夢想是一座高峯，讓我們擁有保爾？柯察金般鋼鐵的意志吧；夢想是雨後絢麗的彩虹，讓我們用奧運冠軍奪金後的燦爛笑容來面對，這時，你會發現，原來它是那麼美，那麼迷人！

夢想是我們前進的催化劑，也是未來給予我們的風帆，讓我們如詩中的尋夢者一般努力追尋，實現夢想，主宰自己的人生吧！

似水年華，我們共同把握尋夢人生！

“夢會開出花來的／夢會開出嬌妍的花來的／去求無價的珍寶吧”。