布衣觀人生

布衣觀人生（二） --人之初   yjby(上海)

“人之初，性本善。習相近，性相遠。”這是古代一位老師教給後人的知識。 

其實，人之初，性未必善。當嬰孩從母體出生，眼還沒睜開，就哇啦哇啦地哭，心中何嘗有一點善意？世上又有哪個痛哭的人心底存有善念？ 

一個剛出生的嬰兒，他要啼哭，是理所應當，因爲他（她）從不見一絲光明的母體出來，初見天地，初見那每秒奔馳三十萬公里的太陽光，其不舒適當是難以形容的。就是我們見慣了太陽光線的成人，若在黑暗處呆得久了，猛一見光亮，也都無法忍受，何況那初出孃胎的嬰兒？ 

所以說，一個人一出生，就會對陌生的世界存有本能的反感，而且毫不掩飾地流露出來，其方式就是不停地啼哭。 

人之初，心未必善。 

但是，人之初，心必定是真誠的。人們所謂的“心直口快”的人，心再直也沒有初生兒直，口再快也沒有初生兒快。就這個意義上講，人之初，是一個人最講實事求是的時候，也是一個人最肯盡心的時候。 

一個人出生後，漸懂人事世事，成爲“能知天下事”的孩童。孩童對生活的態度，除了本能的盡心而爲，還有了自己的喜怒哀樂，善善惡惡，這就從盡心上升到盡情，有了感倩用事的本領。 

幼兒感情用事，也是非同小可的，有時能夠做出驚天動地的'事來，“狼來了”的故事，就是一個例子。 

一個孩子爲了取樂，兩次哄騙大人“狼來了”，這是說話不算數的典型。所以，這個故事一直屬於啓蒙教育讀物中的反面教材。 

我們中國人，自古講究信用，從“言必信，行必果”，一直到“中國人說話是算數的。”都是驚天地、泣鬼神的大道理。然而這種大道理學得多了，有時也會誤事，如反“四人幫”的華英雄就曾倡導過“兩個凡是”，從形式上看，不是講信用嗎？實踐證明是不對的。實踐教育我們：事事“說話算數”是不對的。人說話和寫文章一樣，常會出錯。文章錯了還能改，話說錯了爲什麼不能改呢？明明說錯了話，還一定要“算數”，那肯定做不好事，也做不好人。相反，做錯事，說錯話，知錯就改正，那纔是真心英雄，金不換。 

所以，那個兩次騙人“狼來了”的孩子，雖然兩次說話都不算數，也並非沒有日後成爲聖賢的可能。可惜的是，第三次他說的是真話，偏偏人們都不相信，感情用事地以爲他又在說謊，結果羊和孩子都被狼吃了。浪子回頭都金不換呢，爲什麼不允許孩子回頭呢？