林語堂論寶玉出家
雪芹爲寶玉想出一條出路,顧到公私兩全,中舉後即出家;至少賈寶玉入場應舉之心地環境,高本寫得十分清楚。高本所寫事實如下。寶玉那時早已決意逃禪,是極冷的人。他老早作一準備,借入場離家,於出考場時,就此混入衆人隊中,溜掉出家。後來朝廷遍求此舉人之蹤跡而不得。
他的再入學,是賈政命令的,回來還向黛玉發牢騷,罵作八股是 '誆功名混飯吃'。所以他決意於出家之前混一功名,完全是了卻對父母養育之恩做一次還報,是盡人子對父母之孝道,然後五根清靜,各自管各自的了。這是寶玉由極熱轉入極冷之時,是他要找和尚,推倒襲人而不顧,襲人紫鵑兩人死力抱住之時,亦正是他續《南華經》之時。
曹氏何曾要寫寶玉不孝?何曾要寫他始終不成器,要和女人打交便打交,一日不遂心意,便匆匆忙忙,什麼也不顧,逃出家來也不告別,就此下場?這便是一副花花公子的形象,真真不能得我們的同情了。曹氏既不曾,也無意寫寶玉這樣一團糟,這就是曹氏用心,是想得公私兩全之惟一出路,至少高本的'寫法,確是如此。寶玉主意既定,口裏不說,讀者卻甚清楚,他一時治時文,學八股,都非出於本心,不是他看得起功名,只是略盡人子之道,冀以遮過以前的荒唐。這是高本寫來最清楚的事實。
人家要遁入空門了,還要說人家熱衷名利;又從而鋪張揚萬,說寶玉是'福壽全歸',是全賈府'最是全福'的人。連他有遺腹子,也算在寶玉的賬上。人家棄妻拋子,背井離鄉去做和尚,還要罵他祿蠹,還不許他路上相逢對父親一拜,做一長別,纔算完人。
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