高中歷史教學設計範文

作爲一名默默奉獻的教育工作者，時常需要編寫教學設計，藉助教學設計可以讓教學工作更加有效地進行。那麼應當如何寫教學設計呢？以下是小編收集整理的高中歷史教學設計範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高中歷史教學設計1

一、教學目標

【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，並對他們的思想作簡要的評價。

【過程與方法】探究問題，情景分析。

【情感態度與價值觀】教育學生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。

二、教學分析

【本課重點】智者學派、蘇格拉底的思想主張及其評價。

【本課難點】如何理解思想家的哲學觀點。

三、教學設計

匯入新課

大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學生講述所熟悉的希臘神話故事，透過故事中諸神的人格化，匯出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發源地。激發學生的求知慾。

提到古希臘就不能不提到它爲後世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運會和它倡導的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、衝突與和平完美地結合在一起。今天就讓我們一同走進希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特徵。

課文講授

一、人文主義的含義？

在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想爲：一、關心人，以人爲本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足於塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始於古希臘的一種文化傳統。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作爲精神存在的價值。

二、“人是萬物的尺度”——智者學派

（1）智者學派的出現（背景）

公元前6世紀人們開始更加關注自己周圍的世界。

公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峯。雅典成爲希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

（2）“智者學派”的概念、觀點及其代表人物

公元前五世紀，雅典成爲人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的'討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學及數學等知識，於是“智者學派”應運而生。智者以教授文法、邏輯、數學、天文、修辭、雄辯等科目爲業。是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術和其他一系列知識領域內深刻而大膽的改革家。他們並不構成一個固定的學派，也沒有統一的學說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱爲一派。智者學派的主要代表人物有普羅泰戈拉。

普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，後被稱爲“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認事物的客觀存在與運動發展爲基礎，認爲判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解爲個人的集合，強調個人選擇。爲當時的民主制提供了理論根據。對當時流行的“神意”說加以懷疑。因爲人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標準，就等於否認了真理的客觀性。

（3）智者學派的影響

智者學派是希臘社會發展，特別是民主政治發展的產物，他們很少有系統著作傳世，但他們在當時和對後世（尤其是西方）仍有相當影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，並從自己的新方法中得出了與以往不同的結論。智者的啓蒙作用在於對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯繫，具有進步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認爲政治制度由人們協約公議而產生，非神所規定，有的則反對奴隸制本身，認爲奴隸制度不符合人性的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的。

三、“美德即知識”——蘇格拉底

安排學生可以表演的小劇目：

第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎纔將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水裏最大的願望是什麼？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒。”

第二幕：蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往採取一種與衆不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣纔是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，纔是有道德的。”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但爲什麼和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，爲了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰爭中出於無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作爲父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底並不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什麼來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉着那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關於道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種透過不斷髮問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。

蘇格拉底是與智者學派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風日下、道德淪喪的現象，他鍼砭時弊，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認爲社會中的人應該具備美德，美德來自於知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關於善的知識，於是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自願作惡，人之所以作惡是出於無知。他進一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。

蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成爲一門研究“人”的學問。

四、柏拉圖和亞里士多德

蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統治國家，武士們保衛國家，農民和手工業者則負責生產。柏拉圖的這種想法儘管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考爲理性主義的發展奠定了基礎。

柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成爲古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最進階的。

高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教學設計

高中歷史教學設計2

【教材分析】

1、知識結構

2、教材建議

本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學生逐句分析教科書正文前面的“導語”，向學生交代兩點：

第一、儒家思想是中國傳統文化主流思想；

第二、要從四個階段認識儒家思想形成與發展演變的脈絡。

第三、儒家思想充分吸取衆家之長，經孔子創立、孟子和荀子繼承發展，西漢發揮。最終成爲中國傳統思想的主流思想。

第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析並指出與中國傳統文化的關係。

本目教材主要包含兩方面內容：

第一，春秋戰國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。

第二，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

【學習目標】

1、知識與技能

瞭解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。

其中重點講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特徵及其代表人物的主要主張；認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

（2）過程與方法：

學生可以根據教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究

概念解釋

“百家”指數量多

“爭鳴”指爭論和批判 興起原因

經濟：井田制瓦解 政治：分封制崩潰

階級關係上士階級的崛起 思想文化上學在民間派別代表及觀點

儒家：孔子、孟子、荀子及觀點

墨家：墨子及觀點

法家：韓非子及觀點

“百家爭鳴”局面的形成

形成中國傳統文化體系

奠定中國文化基礎

歷史影響

中國歷史上第一次思想解放潮流

道家：老子、莊子子及觀點

問題的答案，並學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。能對所學內容進行較爲全面的比較，概括和闡釋。

教師應該注重運用“抗震救災”素材啓發教學，設計具有針對性、啓發性的問題，引導學生主動探究，並對學生在探索過程中的表現予以及時而恰當的評價。

（3）情感態度價值觀：

透過對春秋戰國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，使學生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國曆史與文化，有志於繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統；逐步培育起民族精神，激發對祖國曆史與文化的自豪感，培養愛國主義情感。

【重點、難點分析】

本課重點：“百家爭鳴”局面出現的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內容。

本課難點是：春秋戰國時期諸子的思想及對他們的評價

【設計思路】圍繞“百家爭鳴”形成的原因、各家思想觀點、對中國傳統文化的影響進行教學

【教學用具】多媒體教學

【問題研討】本節是中國古代思想的第一個專題內容，內容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學中對諸子百家思想觀點的深入講解度把握不夠準，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設計缺乏新穎。但個人認爲在教學匯入中結合現實生活。課堂總結感染力度強，激起學生愛國熱情，弘揚民族文化。爭取更大進步。