山居秋暝教案設計

導語：《山居秋暝》詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園並對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。下面是小編蒐集整理的山居秋暝教案設計，歡迎閱讀。

山居秋暝教案設計1

教學設想：

講古詩最常見的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩歌要講出新意，關鍵在於根據所講詩歌的內容特點，安排合適的形式。王維詩的一個顯著特點就是“詩中有畫”，這一點也是後世所公認的。而《山居秋暝》恰恰最能體現這一特點，同時也能鮮明地反映王維創作後期的思想上的隱逸傾向。引導學生學習這一首詩，對於瞭解王維的創作風格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺得，讓學生把握王維詩的“詩中有畫”的特點，最好的方式莫過於把詩歌的文字還原爲一幅山水圖畫。在授課過程中，我先帶着學生熟悉詩歌內容，然後在黑板上現場手繪一幅橫幅的卷軸，接着把詩歌的內容，轉化爲卷軸畫的各項內容：把詩題“山居秋暝”作爲畫的題目，放在畫幅的右上角；把“明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”四句是畫面的主體，把它放在畫幅的中央；把“空山新雨後，天氣晚來秋”變化成“雨後秋晚”，作爲時間放在畫幅的左側，再把“王維作”作爲落款放在“雨後秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現“詩中有畫”的特點。最後會發現，詩的尾聯無法放到畫幅中去，這時候介紹王維的生平和思想，使學生理解王維的隱逸情懷。

教學目標：

1、體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

2、認識王維創作後期詩歌中流露出來的隱逸傾向。

教學難點

品味詩中所描寫的山村景色，體會詩人嚮往隱逸生活的情趣。

教學過程：

一、匯入：

在學習了李白的《夢遊天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之後，今天我們轉入近體詩的學習。

自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優秀詩人的稱讚。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首近體詩《山居秋暝》。

二、近體詩簡介

我國的古典詩歌分爲古體詩和近體詩兩種，近體詩產生於唐代，分爲律詩和絕句：

（1）律詩：詩體名。近體詩的一種。格律嚴密，故名。起源於南北朝，成熟於唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則爲排律。

（2）絕句：即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅爲四句,故名。以五言、七言爲主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。

作者介紹

王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代山水田園詩人。其詩似淺而實深，似淡而實腴，體物精細，狀寫傳神，具有獨特成就。他又精通繪畫，擅作平遠之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。

三、詩歌朗讀指導

1、聽朗讀。

2、結合註釋，讀懂全詩。

3、誦讀全詩。

誦讀指導

詩的首聯點題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。

頷聯、頸聯是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風光，同時寄託了詩人閒適的感情，當用輕快的調子誦讀。

尾聯出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現詩人對隱居生活的滿足心情。

四、詩中有畫

（一）題解

這是一首五言律詩，作於王維隱居輞川之時。他在那裏建造了別墅，過着半官半隱的生活。標題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點明瞭地點；“秋”點明瞭季節；“暝”，傍晚，點明瞭具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。

（二）後人評價

王維是我國盛唐時期著名的山水田園詩人。他的詩筆觸清新自然，使我國的山水田園詩在陶淵明、謝靈運之後達到又一高峯。後人給予了他很高的評價，蘇軾稱讚他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”本詩即是“詩中有畫”的代表作。

（三）詩中有畫

詩人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨後山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢着和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般。

既然說“詩中有畫”，我們就把詩還原爲一幅古典的卷軸畫。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）

1、我們首先找出詩中的寫景部分。

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

2、“空山新雨後，天氣晚來秋。”首聯寫出了什麼樣的意境？

明確：山雨初霽，萬物爲之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創造了一個寂靜，清新，幽雅的環境。

首聯與詩題有什麼聯繫？

明確：首聯緊扣詩題，點出了時間、地點、季節。

3、頷聯“明月鬆間照，清泉石上流。”和頸聯“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”都是寫景，有什麼不同？

明確：頷聯用了“明月、鬆、清泉、石”等意象，表現出山村的自然美。頸聯用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現出了山村的生活美。頷聯側重寫物，頸聯側重寫人。

頷聯與首聯有何聯繫？

空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之後才能顯清泉之聲響。

4、頸聯寫得十分熱鬧，這與作者要創造一個寂靜，清新，幽雅的環境是否和諧？並說說原因。

明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是爲了烘托出山村環境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結合，以動襯靜。

5、六句寫景的句子，哪幾句可以作爲畫面的主體？學生概括。

明確：明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

（教師把這四句寫到畫幅的中央）

6、、這四句作爲畫面太過簡單，請同學們用自己的語言把畫面具體地描繪出來，大約200字。

參考範例：“明月鬆間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過鬆樹的虯枝翠葉，星星點點地灑落下來。

“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的`綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多麼幽美的意境啊！

“竹喧歸浣女”。竹林裏傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一羣勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披着月光笑盈盈地歸來了，也許她們正爲什麼開心的事兒在竹林裏嬉戲追逐着，笑鬧聲傳出翠竹林外。

“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波盪漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

7、總結畫面內容

畫面總合空山雨後的秋涼，鬆間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。

8、山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”，假如爲畫取名，應是？

明確：山居秋暝。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作爲畫的題目。）

再爲這幅畫的落款處補些說明，寫上時間，可用哪些詩句？

空山新雨後，天氣晚來秋。（概括爲“雨後秋晚”寫在畫的左側）

還缺什麼？

作者。教師把“王維”寫在“雨後秋晚”的下面。

五、畫外之意

1、說到這兒，我們把握了詩中蘊含的畫面，對“詩中有畫”有了初步體會。學詩不但要把握內容，還應體味作者的感情。從畫中，我們可以看到詩人對山居秋景的喜愛，對山村生活的嚮往，始終流露出詩人遠離人世、迴歸田園的願望。

如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因爲這幅畫不能把詩的尾聯概括進去。

2、翻譯尾聯，並體會其中寄託了作者怎樣的思想感情？

明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是願意留居山中，不想歸去。

尾聯表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈願望。體現了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。

3、看詩的尾聯，我們有一個疑問：王維本在做官，爲何嚮往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩人，尤其是盛唐詩人大都渴望步入仕途以實現人生抱負。要解開這個謎，我們必須瞭解一下王維的生平和寫作背景。

知人論世：

王維早年曾受到佛教思想的影響，但由於身在仕途，也曾一度有過匡世濟時的理想。特別是在張九齡拜相以後，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識與信任。但隨着張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對當時的官場開始感到厭倦；在這種情況下，早年對佛教的信仰開始在他的心中佔據重要的位置，40歲以後便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業過着亦官亦隱的生活，以與友人賦詩唱和相酬爲樂，表現出厭惡世俗、逃避現實的隱逸情趣。本詩便較爲典型地體現了詩人的這種情緒。

因此，我們可以得出結論，《山居秋暝》表現了王維嚮往田園生活的思想傾向，也流露出對仕途失望，厭棄官場的情緒。同時，我們還學會了詩歌鑑賞的基本方法——知人論世。

山居秋暝教案設計2

一、匯入

大詩人蘇軾曾經說過這麼一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什麼樣的境界呢？好，這一課我們來學習王維的詩《山居秋暝》，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”。

二、初讀課文，把握大意。（寫什麼）

1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學生體會，老師解題）

A，學生自己理解大意

問題：《山居秋暝》這首詩寫了什麼？

答案：詩歌透過具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。

B，解題輔助理解

問題：山居秋暝應該如何理解

答案：山居：隱居在山間。秋：季節，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。

2、正音、辯形、釋意

暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan

三、再讀課文，領悟內涵（怎麼寫）

1、找意象（學生討論歸納）

問題：前面我們已經知道這首詩描繪的是一幅傍晚秋景圖，那麼詩人透過哪些景物來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩歌，找出文

中所描繪的景物。

答案：山，雨，月，鬆，泉，浣女，漁人

2、品讀詩句，領悟內涵（學生感受品讀相關詩句）

（1）學生談景物給人的感受

問題：詩中作者寫的這麼多景物給人的感受是怎麼樣的？哪位同學來談談？

答案：

A、首聯：山，空氣，特點是空曠、清新。（學生結合現實生活中雨後山林之感受品味空曠清新的韻味）

板書：空山——空曠

雨——清新

問題：“空山新雨後，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女魚舟，詩人怎麼筆下說是“空山”呢？

答案：可以從以下幾個方面理解：

①原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由於這裏人跡罕至，“峽裏誰知有人來，世中遙望空雲山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點出此處有如世外桃源。

②“空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其爲“詩佛”。“空”是世界的真實本相，詩人蔘透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態人跡，展示心意的空靈，將虛實相生的意境藝術推向極妙的境界。“空山”在這裏明言山空，實則爲心空，說明詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸於寧靜。

相關知識補充：

a、關於佛教的知識：認爲“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊無我”。空，表示萬法都由因緣和合而生起，沒有固定的實在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實在性，否定構成自我與世界的恆存的永久的實體，也否定持有這種見解的看法。“空”的唯識宗主張“境由心造”、“萬法唯識”、“唯識無境”。

b、關於“空山”的相關知識：

《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”

《鳥鳴澗》：“人閒桂花落，夜靜春山空。”

B、頷聯：月、鬆，特點是明淨，清幽。（學生結合《荷塘月色》裏對月、樹的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）

板書：月——明淨

鬆——清幽

泉水——清澈，歡快

意境：“明月鬆間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過鬆林的虯枝翠葉，星星點點地灑落下來。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多麼幽美的意境。

特色：一靜（月、鬆）一動（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

C、頸聯：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實。（學生討論品讀）

板書：浣女——純真、活潑

漁夫——勤勞、樸實

理解：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲，後見其人。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，是因爲浣女隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等聽到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。

問題：爲什麼山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？

答案：從全詩看，以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是爲了破壞這個幽靜的境界，而是爲了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會出一種和平恬靜，體會出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點綴。人的出現，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動，飛揚的色彩和情調。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種以動寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。

（2）透過感受，糾正讀法

學生根據自己的感受讀，然後學生範讀，最後不行時老師讀或者放錄音機糾正讀法。

（3）品讀課文，再現意境（學生閉眼想，老師描繪）

秋天的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過鬆數的虯枝翠葉，星星點點地灑落下來。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩。竹林裏傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一羣勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披着月光笑盈盈地歸來了，也許她們正爲什麼開心的事兒在竹林裏嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波盪漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

（4）總結這首詩的意境

“空”爲全詩之眼，言山空實則爲心空，詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸於寧靜。此詩以一“空”字領起，格韻高潔，爲全詩定下一個空靈澄靜的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧譁。讀這四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之作。《增訂評註唐詩正聲》郭雲：“色韻清絕。”《唐詩解》：“雅興淡中有致趣”。《唐詩矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”。《唐詩合選詳解》王雲翼雲：“前是寫山居秋暝之景，後入事言情，而不欲仕宦之意可見”。

四、歸納（爲什麼寫）

最後一句中“王孫”指誰？表達了作者怎麼樣的思想感情？

詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，爲世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足爲怪了。

詩文透過寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達了詩人對大自然人熱愛，希望遠離塵俗，繼續歸隱的願望。

補充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陝西藍田過着半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。

本詩的寫作特色是什麼？（根據板書引導學生討論歸納）

託物言志，情景交融，動靜結合。

五、拓展

你對王維這種既希望歸隱，又想領俸祿的生活態度有什麼看法？從窮則獨善其身，達則兼濟天下這個角度進行拓展。

六、作業

1、背誦《山居秋暝》

2、《江雪》也是一首歸隱詩，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。