人是一根能思想的葦草教案

作爲一名專爲他人授業解惑的人民教師，有必要進行細緻的教案准備工作，編寫教案助於積累教學經驗，不斷提高教學質量。我們應該怎麼寫教案呢？下面是小編爲大家整理的人是一根能思想的葦草教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人是一根能思想的葦草教案1

教學目標：

1、引導學生抓住關鍵語句，把握文章內容。

2、品味鑑賞兩位哲學家深邃的思想。

教學設想：

1、教學重點和難點：捕捉關鍵資訊和對文中深邃思想的理解。

2、安排兩教時

教學內容與步驟：

第一教時

內容：學習《人是能思想的葦草》

一、匯入，板書課題。

帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啓蒙思想家，他的思想深受另一位法國啓蒙思想家和文學家蒙田的影響。蒙田認爲思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因爲人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。於是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現出的思想，並保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細緻，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。

二、要求學生圍繞以下問題閱讀課文，重點看看文章說了幾個方面的內容。

思考：“人是能思想的葦草”概括了人什麼樣的特點?爲什麼說人全部的尊嚴就在於思想?思想既然是無與倫比的東西，爲什麼又說它有缺點又是卑賤的?如何認識人是可悲與偉大的統一體?

師生討論問題;

①文章的核心觀點是什麼?

◆第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源於他擁有思想。

②作者以“葦草”爲喻說明什麼?爲什麼要這樣比喻?

◆形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是爲了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因爲思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。

③爲什麼說“我們全部的尊嚴就在於思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?

作者把思想看作人之所以爲人及人超出其他萬物的標誌。因爲人是高於自然的，在自然界中人有着絕對的優勢，它的優勢表現在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們全部的尊嚴就在於思想。”

也正因爲如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在於世界的意義，人在自然中的崇高使命。這裏作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之爲人的起碼條件。

④怎樣理解“表現爲天使的人卻表現爲禽獸”?

◆作者認爲，人的心靈追求與實際表現是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他纔會想表現爲天使;但是這個善良的願望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的願望優勢八人引導到地獄中去，這些善良的願望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑着這些善良的願望而大行其道。

⑤“思想由於他的本性是何等地偉大啊!思想又由於他的缺點是何等卑賤啊!”這裏的“本性”和“缺點”指什麼?

◆思想是偉大的，因爲它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚歎的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力;使它使人高於其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成爲萬物靈長;使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認爲“慾念和強力是我們行爲的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的慾念包圍着，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足於此，妄想得到更多得更高的來自別人的關懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。

⑥第八、九兩節反覆強調了什麼意思?第十節以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調了什麼?

人是一根能思想的葦草教案2

三維目標：

知識與能力：

1、抓關鍵詞，並分析關鍵詞的作用，培養學生的概括能力、分析能力。

2、理解文中重要語句的內涵，增強學生的理解能力。

過程與方法：

圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，透過品讀、討論、探究，引導學生理解文字，

並能演繹自己的認識。

情感態度與人生價值觀：

提高學生對人生價值與意義的認識，樹立積極健康的人生觀。

教學重點及難點

透過關鍵詞的分析、重要語句的理解、重要文段的品讀，來領會文章的旨意

教學方法：

品讀法，討論法，探究法。

教學過程：

一、匯入：

人們時常仰望着星空，思索着“人是什麼”。

古希臘哲人柏拉圖曾經面對着他的門徒給人下了一個定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動物。”於是門徒中就有反對者抓了一隻公雞，把羽毛全部拔光，拎着公雞來到柏拉圖面前質問說：“這就是老師所說的人嗎？”面對着學生的質問，柏拉圖一時無言以對，面紅耳赤。

柏拉圖當時只是從外部特徵來定義人，顯得過於表面化，是錯誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾爲什麼要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文字去探討，去感悟。

二、初讀課文，整體感知，請學生標出自己感到疑惑的語句。

先請一位同學朗讀課文，讀後老師進行點評。

然後，再請同學們自由朗讀課文，有疑問的地方可以相互交流。

三、分析題目：

“人是一根能思想的葦草”，這是一個奇特而富有詩意的比喻句。題目概括了人什麼特點？怎麼理解。

這個句子的主幹成分是“人是葦草”，爲什麼把人比作葦草呢？本體和喻體具有相似點，是脆弱。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個定語“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強調能思想的特點。

作者發出如此深刻的人生感慨，其實和他的人生經歷和遭遇有關。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨着，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領域都取得了卓越的、突出的成就。可以說帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強大的。

四、品讀重要文段：

（過渡：剛纔我們初步分析了題目，請問，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？--第三段第一句--請學生讀）：

（一）品讀第三段：

（先分析人脆弱的特點，然後分析人能思想的特點）

1、對，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草。”（過渡語：我出示的句子和課文中有沒有區別？少了哪幾個字？我們在分析文字時，要學會抓關鍵詞和關鍵句--你先說說，“只不過”“最”有什麼作用？）

（明確）不行。“只不過”“最”這些修飾語突出了人的脆弱。

追問A：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請讀一讀：“用不着整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。”

追問B：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應該重讀哪個詞語？

（明確）應該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人於死地，加強了語氣。

2、（過渡語：那麼，要“但”又有什麼用呢？）

“但”字是錶轉折的關聯詞，表示重心在後面，突出“能思想”纔是重點。

3、人“能思想”的特點，在本段中是怎樣表達的？（本段中哪句話體現了人“能思想的'特點”？）

（明確）因爲他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。

4、小結這段的思路：這段的思路很清晰，第一句是主幹句，點出人的兩個特點，脆弱和能思想。然後，後面就圍繞這兩個特點展開，闡釋這兩個特點，典型的總分結構。

（過渡：剛纔，我們認識了人能思想的特點，那麼“能思想”對人有什麼重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話，是一個獨句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”）

（二）品讀第二段：

（分析了人能思想的特點後，進一步分析思想對人的重要意義）

如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來證明這個觀點？（分組探討，互相交流）

學情分析：學生不理解的主要是人爲什麼因思想而偉大，應幫助學生理解一方面人在自然介面前是弱小的，另一方面人又因爲思想超越了自然界中的其他物種，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源於人思想的力量。

然後，老師列舉兩個典型的例子並解讀：

解讀：

孔子：我覺得作爲一箇中國人有一位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子。孔子雖然是離我們很遙遠的古人，但是他的思想，卻引領着我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個世界，爲後人景仰。孔子是中國的，也是世界的，儒學已經成爲世界文化中重要的一部分。

霍金：特別提出的的是霍金，英國著名的科學家，被譽爲是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時候不幸患上了嚴重的肌肉萎縮症，在輪椅上坐了將近50年，後來病情發展到全身癱瘓，不能說話，只有一根手指頭可以動彈，但仍然創作出了偉大的著作--《時間簡史》。可以說，霍金就是輪椅上巨人，他可以透過他的《時間簡史》引領着我們去穿越時空，探索世界的奧祕。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想卻早已延伸到遙遠的宇宙天際。

（三）品讀第四段：

（瞭解了思想對人的重要意義後，進一步分析人應該怎麼樣）

1、給第四段填空：

因而，我們全部的尊嚴就在於思想。

________它________我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。________,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。

（明確）正是由於，而不是由於，因此。

2、根據你填的關聯詞，你覺得作者想強調哪一句？（或者得出的結論是什麼）

（明確）因此，我們要努力好好地思想。

3、怎樣理解“這就是道德的原則”？

解讀：“道德”是每個人、每個生命個體必修遵循的準則和規範。人區別於宇宙萬物的根本特點就是能思想，也正因爲如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在於世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這裏作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之爲人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴，也就是一個不道德的人。

（四）品讀第五段：

合作探究：

怎樣理解“由於空間，宇宙便囊括了我併吞沒了我，有如一個質點；由於思想，我卻囊括了宇宙。”（分組探討，互相交流）

解讀：這裏實際上講的是人與宇宙的辨證關係。古今中外無數的文人墨客面對着浩瀚的宇宙，發出了宇宙無窮、人生短暫渺小的哀嘆。有詩爲證：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”就像一首歌裏唱到的一樣“我還想再活五百年”。其實，就算再活一千年，與廣袤的宇宙相比也是顯得多麼地短暫渺小。也就是說，如果只是從時間和空間的角度，將人和宇宙一爭高下的話，只會走進死衚衕，是不會有希望的。

人的形體始終是被宇宙所吞沒，但宇宙不一定能吞沒人的思想，甚至反過來說，人的思想可以吞沒宇宙。劉勰曾經在《文心雕龍》中說過“思接千載，視通萬里”。陸機在《文賦》中說過“精鶩八極，心遊萬仞”。就是說人的思想可突破空間限制，在廣闊無垠的天地間自由地、任意地馳騁。正如法國大文豪雨果在《悲慘世界》中說過的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”這裏的胸懷實際上就是一種思想的高度、廣度、寬度。我們可以把整個宇宙作爲我們的思考對象，去探索去思考。

“質點”，形象地突出了人的渺小。

五、課堂小結：

（過渡語：講到這裏，我們來回顧一下，剛纔我主要講了三個問題。第一個，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個特點？其中，突出了什麼特點？第二個，能思想對人來說有什麼重要意義？第三個，認識了這兩個特點後，人應該怎麼樣？而本文也正好是按照這種思路來展開的。）

因此，本文內容可分爲三層。

第一層，從生理層面來說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點。

第二層，因爲有了思想，人變得高貴、偉大。

第三層，基於這兩點認識的基礎上，人應該努力好好思想，用思想來追求尊嚴，這纔是最高境界。

三層層層遞進，邏輯嚴密，思路清晰。

六、課堂練筆：

（過渡語：“人是一根能思想的葦草”，向人們昭示了思想的高貴和偉大，其實有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大，下面，我們也來寫一下）

人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創作出偉大著作《紅樓夢》。

人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會的智慧，撰寫出鴻篇鉅製《論法的精神》。

請按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式寫一兩句話,要求突出思想的重要性，有一定的文采。

大家請看右邊的的雕像作品，它的名字是什麼？羅丹的《思想者》。下面也讓我們來做一個思想者。請大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁。

學生自由寫，互相交流，並展示成果。

七、關於“思想”的名言名句：

（過渡語：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言，其實古今中外還有很多關於“思想”名言，請大家說出幾個，我們來欣賞一下）

1、我思故我在。（笛卡爾）

2、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破崙）

3、思想的啓發使人類擺脫了奴役，進入了自由王國。（愛默生）

八、結束語：

這節課，我們主要學習了思想對人的重要性。

一個如此脆弱的軀體內竟然蘊藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對於他的一生，恐怕再也沒有比這個比喻更爲貼切的評述了。海明威在《老人與海》中說過：一個人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因爲思想而偉大。思想猶如一盞明燈，照亮了我們的內心世界，照亮了我們前進道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇於提高自己，勇於追求尊嚴，從而實現人的價值、實現生的價值。