2017高考作文題目預測及範文:人才
水者,無常形也。與窪池則靜,於江河則動。落於楓葉則映紅,降於荷葉則耀白。小編收集了有關人才的作文,歡迎閱讀。
第一篇:起於理論,成於實幹
《 荀子.大略》中曾介紹過三類人才,其一是“口能言之,身不能行“謂之理論型人才;其二是“口不能言,身能行之”,謂之實幹型人才;其三是“口能言之,身能行之”,謂之全才。對於以上三種人才的選擇,我更願意成爲第三種人才類型——“口能言之,身能行之”全才。因爲全才是連繫實幹家與理論家的橋樑紐帶。實幹與理論的結合,才能真正爲國之大器。
理論是推動社會發展的必要因素,理論以其獨特的視角指引着我們向遠方邁進。理論型人才由此可視爲社會的源動力,如前國家副總理胡喬木,就是我黨理論性人才的傑出表。實幹是國家振興的重要組成部分,如前國務院總理周恩來,就是我黨最傑出的實幹家。實幹是憑藉踏實肯幹的精神完成計劃、達到目標,實幹興邦。實幹型人才由此可視爲社會前進的開拓機。但正是基於兩者的屬性不同,我才更願意成爲全面發展的`人才。因爲只有當開拓機與源動力有機的結合,纔會使社會真正有力不斷地向前發展。
當空有理論,而不知以行動來實現時,我們就像手拿着加速器卻無處安置,最終動力便會枯竭;當只知埋頭苦幹不知尋找方向時,我們就像無頭的蒼蠅亂飛亂撞,遲早撞牆而亡。所以,我們當下最應培養的是能夠將實幹與理論相結合的人才,即爲”口能言之,身能行之。“其實理論與實幹的結合可以比爲古代的文臣與武將,就像趙國的廉頗與藺相如兩人齊心協力,趙國才能和諧安寧。因此,如今也只有理論導航,實幹開掘,理論與實幹並行,國家才能獲得最好的發展。
但培養全才型人才時,大忌便是泛泛而爲。培養出的人才常常是口能言之,而言之無物;身能行之,而漏洞百出。所以,我們在一味追求於複合型人才時,我們也要適可而止。當本身不具備聰明睿智的頭腦時,便不用刻意強求,而要以理論闖出一片天下,成爲大國“工匠”;當本身不具備執行的高效能力時,也不用執念於行動力上,只要在理論上多費點心思,也可爲國家發展添磚加瓦。由此可見,無論實幹與理論,掌握了哪個都將必定成爲出彩的國人。
“人生最高境界在於有所做爲”,這是恩格斯的判評準則。理論型人才以方向對我們引導有所做爲;實幹型人才以肯幹精神幫助我們實現目標有所做爲。但全才既以其敏銳的視角、又以其無懈可擊的行動力,推進着社會的發展。所以,我認爲“口能言之,身能行之”才最有做爲,才能攀登人生之巔。
我願爲“口能言之,身能行之”的全才,爲社會發展,爲國家興盛貢獻出綿薄之力。
第二篇:人才
水者,無常形也。與窪池則靜,於江河則動。落於楓葉則映紅,降於荷葉則耀白。同爲水,居不同之所其美醜亦有不同也。有水生於窪池之中,無奔騰之勢,與腐物爲伍,無美可言。卻終有化爲氣,行與空,落於江河,降於楓葉,成於荷葉,又成其美。緣何?蓋水之性也。其具無常形之能,固雖生不善之地,亦必有顯才之時。
由水及人。自古衆生萬象,爲人傑者屈指可數,非人傑之智勝於常人遠矣,蓋得天時者也。項羽霸業,孟德豐功;堯舜天下,康乾盛世,蓋生逢時也。若項羽置於堯舜之天下,可成其霸業乎?固人之爲人傑,必有得天時者也。
人之得天時者,可爲人傑乎?曰:未可,必有得地利也。百里奚居虞則虞亡,居秦則秦霸,非其愚於虞而智於秦也,蓋聽與不聽,用與不用也。固人雖有才,居不適之所,其才亦不顯於世書與史也。如雪蓮者,生與天山雪地之上,則顯其高竭芬芳;長於溫暖之地,則失其高潔孤傲之性也。不成其美也。人亦如此,人傑者,必有得地利也。
生逢時,居善地,可爲人傑乎?曰:未可,亦必有人和也。此之人和,人之才與志也。《史記》曰:文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,孫子臏腳,《兵法》修列,左丘失明,厥有《國語》,韓非囚秦,《說難》《孤憤》,此幾人,皆爲聖人也。同時者,必有才智長於此幾人且居善地也,緣何不成萬世之功?蓋志之不堅也。君可見流塞於亂石者,越石而過者,飛奔萬里,安於亂石者,無名於深山老林之境;君可見清風阻於山崖者,越之者,成飛沙走石之勢。安於內者,散於空中也。駿馬馳原,必有失足跌於風塵者,立而奮之,可馳於原也。臥而餒之,必駢死於原。山猿攀巖,必有失手摺其臂者,奮而起,則可練就神技,棄而歸,難以存至老也。古語有云:有志者,事境成,破釜沉舟,百二秦關終歸楚;苦心人,天不負,臥心嘗膽,三千越甲可吞吳。固人有才且志,雖居不善之所,亦必有顯才之時。
天時者,人不可選也,地利者,可趨不可強求也。惟人和可取也。君子生不逢時,則志愈堅;居不善之地,則學愈奮。必有顯才之時。人不患不知己,患己不足也。固無需慼慼於不善之地,汲汲於富貴之所。而需正其行,填其智,礪其志,方成人傑也。
懷才俱志而仍不顯才之士,當以古語銘志:長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。
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