快樂是一種能力
第一篇:
生活中,人人都想快樂,但結果大不相同.爲什麼?因爲快樂是一種能力.
能力者,成功完成某種活動所必需的個性心理特徵之謂也.快樂這種能力既不可能與生俱來,也不可能自天而降,更多的是在社會生活中靠學習、靠思考、靠實踐而逐步形成,並不斷髮展提高.這種能力,擇其要者,主要體現在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上.
對人要有寬容心.人非聖賢,有錯難免.這種錯,或是在討論發言中講了幾句錯話,或是在試新工作中做了一件錯事,對此,大可不必窮追猛打,擺出一副不大獲全勝,決不鳴金收兵的架式.孔子說得好:“能近取譬,可謂仁之方也已.”仁之方也,親親爲大也;親親爲大,和睦相處,就可快樂起來、振作起來.事情就是這樣:以己爲喻,方能設身處地,推己及人,容人所不及,諒人所不能,恕人所不知,禮人所不欲,讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然增長,開花結果;不快樂、不和諧的因子漸而化小,以至於無.寬容如地厚,即便有溝有壑也不會有煩惱,反而逼人勉人盡笑顏.因爲,地厚者自平,寬容者自悅.
對事要有辯證腦.世界上的事總是有一利就有一弊.深山老林雖然天藍水綠,老百姓飯碗裏的東西卻未可盡意;城裏的物質五光十色、豐富異常,浮躁與物價有時卻會像剛揭開饅頭鍋的熱氣一樣飄然而上.事情就是這樣:好的有不好,不好的又有好,如沙中有金、玉中有石一樣;或是昨天叫不好,今天可能又叫好,如飯碗中的紅薯、蘿蔔一樣.這就需要學會辯證思維,對事,用“兩點論”,明白萬物之理,無獨必有對;有對之中,有主就有輔.而且,世界萬物中的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、音與聲、前與後都是相對而言並相互轉化的.沒有一成不變的事物.沒必要碰到點兒不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振.要相信,事情總會向好的方面發展,明天的太陽一定會更燦爛,從而樂觀對今天,快樂奔明天.
對信仰要有鋼鐵志.人不能沒有信仰.缺失信仰,精神就會空虛,靈魂就無所依存.對於共產黨人來說,信仰的是馬克思主義,走的是中國特色的'社會主義道路,並堅信“環球同此涼熱”的共產主義社會最終一定能夠實現.有信仰就要居敬以持其志.立志才能定其本.志高才可意致遠.有了定本致遠之志,才能遇難不退、遇險不懼,面對烏雲飄來,照觀雲捲雲舒;面對春暖乍寒,照看花落花開.堅信,黃河之水無論轉多少彎、遇多硬的巖,照樣奔流到海不復回;共產黨人爲之奮鬥的包括改革開放在內的共產主義大業,無論路多遠、道多難,一定能衝破世俗的羅網而最終實現.事情就是這樣:只有極度信服、尊重併爲之奮鬥的才能叫信仰.這種信仰,與志相連,具有鋼鐵般的強度,既堅硬無比,有難不知難,又韌性無比,有苦亦覺甜,在呼嘯前進的過程中,樂觀主義伴始終.
快樂是能力,能力興細微.只要日復一日,年復一年,好學不倦,慎思不斷,明辨不止,篤行不變,快樂就會如從萬山中來的溪水那樣,與日俱增,且一路歡歌歸入海.
第二篇:
西方一位哲學家說過,人有避苦趨樂的本性。現實生活中,人人都追求快樂,但結果大相徑異。爲什麼?因爲快樂是一種能力。
能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特徵。實現快樂的能力既不可能與生俱來,也不可能自天而降,只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠實踐而逐步形成並不斷髮展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現,都是多方面的,擇其要者,主要體現在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。
人非聖賢,有錯難免。這種錯,或是討論中講了錯話,或是創新實踐中做了錯事。孔子說得好:“能近取譬,可謂仁之方也已。”仁之方也,親親爲大也;親親爲大,和睦相處,就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣:以己爲喻,方能設身處地,推己及人,容人所不及,諒人所不能,恕人所不知,禮人所不欲,讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長,不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平,寬容者自樂。人的容量和他成就的事業是成正比的。在容人中,寬容者得到的不僅是快樂,還有事業的成功和發展。
世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠,但老百姓飯碗裏的東西卻未盡可意;城裏的物質五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣:沙中有金、玉中有石,這是事物的辯證法,也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維,對事,用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與後都是相對而言並相互轉化的,沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會向好的方面發展,風雨過後會有晴天,從而樂觀對今天,快樂奔明天。
快樂是能力,能力興細微。只要日復一日,年復一年,好學不倦,慎思不斷,明辨不止,篤行不變,快樂就如萬山中來的溪水那樣,與日俱增,且一路歡歌走向更加美好的明天。
點評:無意中看到一篇文章,題目是《快樂是一種能力》,寫得非常好!我想,每個讀過這篇文章的人都會受益無窮的。在這裏,與朋友們共勉。
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