千字文裏的故事
《千字文》原名爲《次韻王羲之書千字》,是南樑周興嗣所作的一篇長韻文。它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。小編今天爲大家帶來千字文裏的故事,一起來看看吧!
據說梁武帝十分愛好書法,並且自己的字也寫得蠻不錯,所以想要在自己的家中培養出書法家來。爲了讓自己的子孫們,個個都能學好書法,梁武帝就讓殷鐵石在王羲之的墨跡中,找出一千個不重複的字,每字一張紙,沒有順序的雜亂放在一起。武帝召見周興嗣說:“愛卿啊,你很有才思,請爲我將它們有順序地編在一起,還要上韻。平時工作你也蠻辛苦的,晚上就不要加夜班了。不過明天早上,你要把編好的文章給我拿出來。”
周興嗣一聽傻眼了,臉色刷白。那時候可沒有電腦,要把一千個不同的字組成了一篇文章,這要多難啊。更難的是還要上韻,第二天就要交出來,這不是要人命嗎?但是皇帝的命令周興嗣不得不聽啊。周興嗣殫精竭智,用了一夜時間將其編完。第二天武帝很高興,重重地獎賞了他。不過一晚上的時間,周興嗣的鬢髮已經全都變白了。也許這一個晚上,他把一生的精力都耗盡了。
《千字文》引起了後人極大的興趣。因爲它通俗易懂,而且十分押韻,所以很多人都把背《千字文》當作一種流行方式。就像是現在的人追明星一樣,如果背不下來的話,就會被別人看作是落伍了。特別是那些剛剛把頭髮梳起來的小娃娃們,個個都會搖頭晃腦地背幾句:“天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,寒來暑往,秋收冬藏……”
就這樣,《千字文》誕生之後,逐漸成爲我國早期的蒙學課本。隋唐以來,《千字文》大爲流行,背誦《千字文》被視爲識字教育的捷徑。它不是簡單的單字堆積,而是條理分明,通順可誦,詠物詠事的韻文,其內容又涉及到有關自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面的知識。
由於《千字文》字字不同,且流傳廣泛,所以深受各代書法家的青睞。其中陳隋之際的智永禪師可以說是《千字文》最忠實的“粉絲”。爲什麼這樣說呢?智永俗姓王,是大書法家王羲之的第七代孫,早年爲避災禍出家爲僧。可能是因爲遺傳基因在起作用吧,智永也很喜歡書法,特別是對老祖宗王羲之的書法,更是大有繼承老一輩優良書法傳統之意,悉心研究王羲之書法,智永禪師練字用廢的.禿筆頭共攢了十甕,每甕都有好幾百斤。智永禪師將十甕筆埋葬了,起名爲“退筆冢”,自己爲它撰寫、題刻銘文。後人講“退筆成冢”的典故就是從這兒來的。這還不算,後來可能是所有的甕都滿了,用廢的筆頭只好丟在大竹簏(一種類似竹簍的容器)內。這種竹簏每隻可以裝一石米,一共裝了滿滿五簏禿筆。
智永禪師在吳興永欣寺內練習書法,來向他求字或是請他題寫匾額的人數不勝數,終日不斷。他住的那間齋室,門檻都讓來人踩穿了,智永一看,沒辦法啊,木門檻已經抵擋不住“粉絲”們的熱情了,只能讓人用鐵皮裹上,人稱“鐵門檻”。詩人范成大詩云:“縱有千年鐵門限,終須一個土饅頭”,就是出自這個典故。後來曹雪芹活學活用,將寓意藏於“鐵檻寺”、“饅頭庵”中,成爲《紅樓夢》中兩個經典的地名。
智永苦練書法數十年,共寫《真草千字文》八百餘本,分送浙東一帶的寺院,一時間流佈甚廣,成爲寺院法師和民間經生臨習的範本,成爲後人學習王羲之書法不可多得的範本,爲老祖宗的書法藝術發揚光大做出了不可磨滅的貢獻。《宣和書譜》記載,北宋內府收藏智永真跡二十三件,《千字文》便佔十五件之多。清何紹基評論智永的《千字文》說:“筆筆從空中來,從空中住,雖屋漏痕,猶不足以喻之”。我們細讀他的墨跡《千字文》,看得出他用筆上藏頭護尾,一波三折,含蓄而有韻律的意趣。何紹基之說可謂精確、恰當。
在敦煌石室中,亦有《千字文》墨跡的發現,其中唐代蔣善進臨智永《千字文》的出土,更說明智永《千字文》在當時的影響已是相當普遍。
唐代還有一位叫李陽冰的書法家也寫過《千字文》傳世。李陽冰是李白的族叔,以篆學名世,精工小篆,圓淳瘦勁,爲秦篆一大變革,被譽爲李斯後小篆第一人,對後世頗有影響。
還有一些有名氣的“粉絲”,對《千字文》也表現出執着的熱情。如宋元時期的著名書畫家趙孟頫,自稱二十年來寫《千字文》數百通,臨智永的《千字文》“盡五百紙”,併爲元朝皇帝書寫《六體千字文》。
《千字文》自問世1500 多年來的流傳表明,它是流傳廣泛的童蒙讀物,是中國傳統文化的一個組成部分,在中國古代的童蒙讀物中,是一篇承上啓下的作品。它那優美的文筆,華麗的辭藻,使得衆多童蒙讀物都無法望其項背。
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