兩則《金剛經》的實例

從《瑟谷傳奇》、《夏山學校》這兩本書裏，我看到了對《金剛經》的實踐。

一是「禮即非禮，是名禮」。在夏山學校裏，「有沒有禮節」和「有沒有禮貌」是不同的兩件事。創辦人尼爾區分了「禮貌」和「禮節」的不同：「禮節」是禮的一些形式化的部分，譬如跟人家說話的時候常常要稱呼別人是「先生」、「女士」，人家給你東西的時候要說「謝謝」，要做出彬彬有禮的樣子……這些都是形式化的，像這樣形式化的`禮節是可以訓練的，是可以要求的。但是有禮節並不表示有禮貌，禮貌是比較不具形的，有些人的禮數很周到，但事實上又不是那麼一回事。中國儒家講求禮，這個禮如果只着重在形式，會變成繁文縟節，變得很複雜，徒具其表，裏頭卻是空的，沒有實質。但是禮有實質的部份，尼爾把這個實質的部份用「禮貌」來代表，我看到這裏就知道他在說什麼了。

他舉了很多例子，像有些從別的公立學校轉到夏山學校的小孩子，剛轉進來的時候禮數都很周到，會說「請」、「謝謝」，會稱呼他「先生」，後來這些學生發覺學校好像不管這個，校長好像也沒有權威，不需要討好，於是他們那些所謂的禮節一下子都沒有了，不但沒有了，而且開始說髒話，學其他同學叫校長 Nier──驢蛋的意思，也跟着喊老師的綽號。其實夏山的學生叫老師綽號是很親切的;可是轉來的學生把它當髒話來講，就變得不親切了，還有貶損的意圖—— 雖然是同樣的話，但是意義是不一樣的。的確，實質的禮貌這一部分是不容易做到的，能夠懂得而且表現出來的孩子，一定具備自由、平等、尊重，同時心裏有愛，「愛」的前提則是能夠體諒別人。而這就是《金剛經》的「禮即非禮，是名禮」。

二是「師即非師，是名師」。有一位老師叫做漢娜，任職學校已經有十八年，他們學校有一棵很大的樹，差不多七十七英尺，大概七、八樓的高度，瑟谷的小孩都很喜歡爬這棵樹。漢娜常常教他們怎麼爬樹，已經教了快十八年了，可是她自己從來沒有爬過。在第十八年的時候，有一個八歲小孩雪倫告訴她，她學會爬樹了，是誰教她的呢?是另一個小朋友喬尼思教她的，她堅持也要教漢娜爬樹，漢娜曉得她不爬不行，小孩子會不喜歡她，所以就跟着爬，雪倫告訴她一隻腳踩在哪裏，另外一隻腳又踩在哪裏，這樣子一步一步地教她爬上去，再一步一步地教她爬下來，然後漢娜就學會了。

漢娜爬上去以後，就跟雪倫一起坐在樹上，瞭望樹下之景色好美，因爲瑟谷有楓葉，樹木山林都會變色的，漢娜在樹巔遠眺美景，心中非常感動，這是她十八年來都不知道的事情。她想起那些小孩子爬到上面去，常常一坐就幾個小時，原來一代代的小孩都瞭解這個事情，只有她不懂，所以她非常珍惜雪倫，說雪倫真是一個「好老師」!

看完這段後，我非常感動，以前我常常講「師即是生，生即是師」，只是在那裏搬弄文字而已，這裏卻是一個真實的例子，老師就是學生，學生就是老師，師生是一體的，這不就是「師即非師，是名師」嗎?

所以，金剛經的精神隨處都可展現，要實踐金剛經也不是那麼難，日常生活中只要是比較高層次的都可以是金剛經的實踐啊!