金剛經偈功德

《金剛經》傳入中國後，深受佛界歡迎，歷代研習不衰，流通甚盛。各類注、釋、論、頌、疏、記、解、述多不勝舉。

宋朝時候,蘇州有個朱進士,從來沒有聽到過佛法。一天,在遊虎丘山時,聽佛印法師講金剛經,到“一切有爲法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”四句時,心裏甚爲高興,因此就想研究金剛經的要義。

有一天,午睡時夢見一個公差押着五個人過去,朱也跟着他們走了二里多路,到一條大街,進入小巷內一戶掛着布簾子人家廚房。桶內有湯,前面五個人都喝了湯,朱進士也想飲一點,公差卻大聲說:“聽佛法人不能飲。”就一驚醒來。

午睡起來,隨便到街上散步,看見小巷內有戶人家和夢中所見相同,就叩門進去看看。主人見進士來了,慌忙接待,進士問:“你家廚房裏有什麼事。”主人回答說:“生了六隻小狗,其中一隻是死的。”朱進士聽了嚇得汗流一身,自思如不聞佛法,也投胎作小狗了。從此不研究文章,專心讀誦金剛經了。

到八十九歲八月十五那天,請諸山道友話別,在後園樹枝上說偈後化去。偈曰:八十九年朱公,兩手劈破虛空,腳踏浮雲粉碎,立化菩提樹東。

冒宗起曰:人生五濁數十年,一日十二時中,一念一動,造作惡業,剎那間不知凡幾,大約一生之中,貽數世之業,業愈多則劫愈深。朱公若一失足,犬業滿時,又不知復輪何物。

語云:“一失人身萬劫難復。”又云:“此身不向今生度,更向何生度此身。”朱公得聞佛法,是在聽佛印法師講經,故如來最重爲人演說。

拓展閱讀：如何持誦《金剛經》

【每日至少應讀經一遍】

一方面，繕寫讀誦等屬十大法行，另一方面，此經主要宣說般若空性的甚深意義，受持此經與修持空性功德等無差別。麥彭仁波切在《智者入門》中雲：“世間最大的三種功德是發菩提心，宣說大乘佛法，觀想空性。”因此具善緣者應常觀想，聞思此經，至少應每日讀一遍，若時間有限誦一偈亦可。

【若時間有限可誦一偈】

“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” ……此偈概括了這部經的全部內涵，若無時間修持此經唸誦全經，可僅唸誦此偈。

【念皈依、發心、迴向】(見附錄)

在念誦本經前，首先應念三遍或一遍皈依，最好是三遍，然後念四無量心。唸完全部經文最後迴向，藏傳佛教儀軌中都有皈依發心迴向。這樣具足了三殊勝，功德很大。

【應常爲他人演說此經】

唸誦、受持爲人演說經中四句偈，如：“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”其功德已勝過廣大財佈施的功德，何況全經如此行持呢?極力修學此經者，若如理受持、通達此經，機緣具足時應常爲他人演說。現在自身具有本經的傳承，又有所化的衆生，應至力廣弘此經，否則浪費光陰，錯過機緣只有扼腕大嘆。

麥彭仁波切雲：“若無有聞思修的'能力，得到人身還是應當每天持誦一個具有傳承上師加持的金剛語，這樣可得到殊勝功德。”世人認爲供養上師一條哈達或一百元錢功德很大，而沾沾自喜。從一方面看，這樣供養確實有功德，但另一方面，真正發菩提心觀修空性，爲他人傳法解經，功德更大。有志者應勇於荷擔如來家業，在漢地廣弘般若空性法門，使不信佛教道理者皈依佛門，懂一偈爲人講說都會成就自他利益，否則通曉佛法的人不弘揚佛法，而像阿羅漢一樣入滅定，這並不合理。

【應方便演說四句偈義】

若確實不具備地點時間等因緣傳講全經，可以僅爲別人演說四句偈義。一般人沒有足夠的時間財力等福報作廣大的財佈施，但演說一偈既不需很長時間，文字又通俗易懂便於接受，只需發一個清淨心即可同時成辦自他二利，這無疑是最好的積累資糧的方式。

【附錄】

藏傳佛教儀軌中的若干皈依、發心、迴向

皈依

諸佛正法賢聖三寶尊，

從今直至菩提永皈依，

我以所修施等諸資糧，

爲利有情故願大覺成!(三遍)

念四無量心：

願諸衆生永具安樂及安樂因;

願諸衆生永離衆苦及衆苦因;

願諸衆生永具無苦之樂、我心怡悅;

願諸衆生遠離貪嗔之心、住平等舍。

迴向：

可以念任何一位佛菩薩或聖者祖師所作的迴向文。

最好是念《普賢行願品》。

若時間不足可只念：

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學;

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，爲得普賢殊勝行。

或念：願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

或念：願生西方淨土中，九品蓮花爲父母，花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶。等等都可以。