有關千里馬作文彙總八篇

在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？下面是小編收集整理的千里馬作文8篇，希望對大家有所幫助。

千里馬作文 篇1

一、“千里馬”的能力要求

一直以來，作爲千里馬的能力標準相對很簡單－－只要日跑千里皆可，這樣一來，未免有重能不重德的現象，不少千里馬者出現很多問題，或與主人步調不一致，要向東偏往西；或前進方向不明確，糊塗亂撞；或奔走過程行差踏錯，馬失前蹄；或執意與主人別苗頭，成爲倒車馬等等，凸顯選才標準的簡單，已嚴重不適應形勢發展的需要。伯樂同志根據時代的發展要求，將千里馬的能力標準擴展到領導能力、協調能力、組織能力等多個方面，集中體現了“千里馬”的先進性。

首先，是帶領馬衆發展的領導能力。偉人曾說過：“發展是硬道理”、“不管白貓黑貓，能抓到老鼠的是好貓”，作爲馬界翹楚的千里馬，必須是帶領、促進馬衆發展的“頭馬”，具有保障馬衆生存、繁衍族羣、加快進化的領導能力。

其次，是協調族羣關係的親和能力。作爲馬羣的領路者、導向者，千里馬必須能夠妥善處理各種利益關係，協調上下級之間、不同族羣之間，甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發展關係。

再次，是加強馬羣隊伍建設的組織能力。作爲千里馬，必須以自身的言行在馬羣中起到榜樣的帶頭作用，能夠管治馬衆遵守紀律，防止“害羣之馬”危及羣體利益，充分營造良好的羣體合力。

最後，是相應的業務能力。作爲馬羣的領導者雖大多不免養尊處優、膘肥體壯，但要求至少能夠走路，作爲“千里馬”卻邁不動步，確於理不合。

二、“千里馬”的資格認定

以往對於千里馬的選拔不夠規範，標準不明確，選拔過程主觀性太強，往往將一批劣質馬、害羣馬、倒車馬選進隊伍中而不自知，使一大批千里馬得不到重用，“祗辱於奴隸人之手，馬姘死於槽櫪之間”，造成馬才的重大浪費。故此有必要對千里馬的選用標準、選拔程序進行一番改革，全面 推行公平、公開、公正，以制度選馬，堅決堵塞跑馬要馬者之路，爲社會建設選出一批“革命化、知識化、專業化、年輕化”的千里馬。作爲新的選拔標準，“千里馬”必須符合以下的提名條件：

1、凡獲得一次全國個人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國賽前6名和在全國馬術大師冠軍賽中一次奪冠並且勝率超過76%或兩次奪冠者；

2、在世界性馬術比賽中，獲得獎牌以上者；

3、獲得全國性榮譽稱號者；

4、具有皇族血統（如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等後裔）並透過資格考試者；

5、其他特殊情況的。

具有以上提名條件，並經全國伯協（伯樂相馬協會）政治審查批准，即獲得“千里馬”榮譽稱號。

三、“千里馬”的政治、生活待遇

千里馬是馬衆中的特殊分子，應享有與衆不同的政治、生活待遇及地位。

1、“千里馬”享有馬身保護權。對府級以上的千里馬，如果採取法律規定其他限制人身自由的措施，應當經該級伯協主席團或者伯協常務委員會許可。鄉級以下的千里馬，如果被逮捕，受刑事審判、或者被採取法律規定的其他限制馬身自由的措施，執行機關應當立即報告鄉伯協。

2、“千里馬”應享受的生活待遇主要包括特殊貢獻津貼、生活補貼、住房、交通補助、醫療保健、護理費等方面。評上“千里馬”榮譽稱號後，原標準工資(含保留工資)照發，福利待遇不變。其他各項生活待遇都與所在地區同級在職服役馬一樣對待，並切實給予保證。醫療、住房、交通補助、生活品供應等方面，應當優先照顧。這是朝庭對“千里馬”生活待遇的總的政策規定。

四、“千里馬”的配用標準

根據朝庭有關規定，“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求：

1、一品官員（包括告老還鄉後享受一品待遇的官員）按朝庭14號文規定配馬、用馬，即：現職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬；現職從一品官員，保證工作用馬或相對固定用馬。從一品官員告老後享受一品待遇的，不配備專馬。過去已配備了專馬的從一品官員，其專用“千里馬”可繼續保留，其本人不用時，由官府調度使用。

一品官員配備排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里馬，從一品官員使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里馬。

2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對固定役用千里馬的，確因工作需要且單位馬匹配備條件許可，可繼續使用，但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升（不含2.5升）以下。原沒有配相對固定用馬的正堂和其他官員，今後不得配備相對固定用馬，其公務用馬由官府馬匹管理部門統一安排。

3、配備相對固定用千里馬的政府官員，不準因工作調動馬隨人走；告老時（不含從一品以上官員），在辦理離、退休手續後一個月內由馬匹管理部門將馬收回。不得配備相對固定用馬的政府官員，其日常公務用馬不準連續使用同一匹馬或變相固定用馬。

千里馬作文 篇2

千里馬有沒有，伯樂說了算。千里馬說伯樂師傅告訴我，做馬要謙虛。大家說你跑跑試試，真跟別的馬不一樣嗎？千里馬說沒有沒有，別的馬是馬，我也是馬，它們四個蹄子跑，我也四個蹄子跑，沒有什麼不一樣。大家說磚家伯樂提拔了你，別的馬被他踩得很扁，你不跑說不過去吧。

千里馬說這樣啊，那麼請問路況如何？大家說當然是馬路。千里馬說真的是馬路？那我就不能謙虛了。千里馬跑兩步停下來，說這條路限不限速？大家說限，時速一百三十碼你跑得出來嗎？千里馬繼續跑，跑兩步停下來，說路上有石子。大家說這麼小的石子你也在乎？千里馬說越是小石子越要在乎，大石頭可以繞，小石子特能卡，卡個腳指縫，跑十米八米自然沒事，可是一千里得另當別論，一千里是五十萬米，五十萬米是五十萬步，再小的石頭卡着腳指縫卡你五十萬下，誰受得了這罪？千里馬穿了跑鞋接着跑，接着又停下，千里馬說我看到馬路當中有一隻蛤蟆，我要給它讓路。大家說你從它頭上跳過去不就得了。

千里馬說按常理跳過去是肯定沒問題的，問題是現在我要跑整整一千里，如若不小心四個腳裏面的一個腳踩到了蛤蟆，那問題就大了。大家說誰的問題大了，是蛤蟆的問題大了吧，你踩了蛤蟆交警又不管。千里馬說當然是我的問題大了，誰知道蛤蟆有沒有毒，你們又沒有爲馬做研究，我自己認爲至少相當一部分蛤蟆是有毒的，一不小心毒液濺到腿上，然後因爲跑路沒有及時治療，然後出現漬瘍，然後再加過量運動，然後潰瘍面增大，小問題總是這樣演變成大問題。

千里馬停下來，說路上有一隻雞，雞雖然沒毒，可雞有主人，雞的主人會告我肇事逃逸。千里馬停下來，說你們確定這條路足夠一千里嗎？假如只有九百九十里，我不是冤枉費力嗎？千里馬停下來，說有人做記錄了嗎？沒人做記錄，就算我跑了一千里，你們說只有八百里怎麼辦？千里馬停下來，說路上有隻螞蟻，我只是在想路上的螞蟻對我的行程有沒有影響？

我想路上無論出現什麼都會產生影響的，哪怕是小小的螞蟻，伯樂師傅雖然沒說，但是我有自己的想法，這是伯樂師傅不瞭解的。鼻青臉腫的伯樂師傅說我冤啦，那真是一匹舉世不敵的千里馬啊！

千里馬作文 篇3

“世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”這是韓愈懷才不遇，得不到君王賞識時發出的感嘆，但我卻不這樣認爲。

慧眼識千里馬，早已是千古傳頌的佳話，但仍有許許多多的千里馬埋沒於市井之中。當世人爲這些因爲少了慧眼的'注視而不能馳騁千里的馬兒嗟嘆惋惜時，馬兒卻在奔跑中享受着生命的快樂。韓信便是一個最好的例子，他這一匹千里馬在項羽麾下時，得不到賞識，可是是金子總會發光的。他得到了蕭何的賞識，最終輔佐劉邦統一天下，自己也成了一代名將。

生命的才氣，不因慧眼而生，也不因慧眼的消失而亡。假如我是一匹千里馬，我會因爲伯樂慧眼的出現，讓生命的光芒發散的更遠，讓生命的才氣發揮得更淋漓盡致，更光彩照人。但也絕不會因爲伯樂慧眼的姍姍來遲而讓生命黯然失色。缺少慧眼的青睞，我們同樣可以演繹生命的精彩。

伯樂的目光緩緩掃過集市上的每一匹馬，但只聚焦在一匹千里馬身上。同樣的道理，智者的慧眼公平地觀察每一人，但最終受到青睞的往往只是極少數。所以，我們完全可以拋離有無慧眼識英才的困擾而實現生命的意義。創造生命意義的鋤頭掌握在自己的手中，只要辛勤耕耘，總會有所收穫。

我們應當謹記：智者的一雙慧眼並不是我們生命的全部內容。即使身邊沒有慧眼，生命同樣會因我們自己的努力而煥發異彩。

千里馬作文 篇4

千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之於千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認識我這匹寶駒。

也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車，才高八斗，卻爲何隱於隆中？他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認爲這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配爲伯樂，直到劉備的出現，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認爲這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然後有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才幹，還痛失良機，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因爲是“金子總有發光的”。

可是，如果沒有伯樂該如何？沒有伯樂，這匹千里馬真得老死於槽櫪之間？“非也。沒有伯樂的話，千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚，展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己，來獲得機會，一展平生所學。

反正，“千里馬”之所以稱爲“千里馬”，就是異於常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機會，展現自己，別讓一肚子的學識爛在肚裏，一身本領無處施展，最後“悲守窮廬”，“將復何及！”

假如我是千里馬，我將不會守株待兔，等待着伯樂的出現。因爲我自己就是伯樂。

假如我是千里馬，我將不會因知音難覓。而歸隱山林，過着形單影隻的生活。因爲我喜歡萬馬奔騰的恢弘氣勢。

假如我是千里馬，我將不會懼怕平凡，因爲我可以在平凡中“頭懸樑，錐刺股”，蓄勢待發，我要用完美去詮釋我的不凡。

千里馬作文 篇5

世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

——千里馬的悲哀

韓愈以爲千里馬是爲伯樂而生，沒有伯樂也就沒有所謂的千里馬。但，偏偏沒有伯樂的地方誕生了千里馬。

小學時便被開除了愛迪生，沒有了學堂的教導，早早地開始了獨立的生活。在好奇心的驅使下，他一邊賣着報紙，一邊熱衷於自己的實驗。伯樂沒來，惡狠狠的火車站管理員打聾了他的一隻耳朵，並把他趕出了車廂，使他失去了安身之處和實驗場所。但他沒有失去信心，仍然執着地探索着科學。終於，經過成千上萬次的失敗和挫折後，他發明了電燈，不僅征服了黑夜，也照亮了登上科學巔峯的小路。他留給世人的印象，不單單是一個偉大的發明家，更是一匹堅強的、充滿活力的千里馬。

安徒生筆下的醜小鴨，備受嘲笑、欺侮，甚至鴨媽媽也嫌棄它，它走到任何地方，總會受到莫名其妙的折磨，這更加激起醜小鴨對美的憧憬。它是如此的謙卑，儘管生活對它如此不公平，但它一直擁有一顆純真的善良的心，最終變成了美麗的白天鵝。塑造醜小鴨形象並有着醜小鴨相似遭遇的安徒生，正因爲有着千里馬不知疲倦的精神，最終來到文學殿堂，成爲名副其實的童話之父。

在如今的社會上，仍然存在着許多沒有經過伯樂認可的千里馬，在西北某個貧困村莊，教育設備極差，卻是有名的“狀元村”!那兒的學生，沒有先進的多媒體教室，沒有圖書館，只有千里馬的信念和無窮力量，最終擺脫貧窮，奔向幸福的未來。

種種事例說明一個道理：“是金子總會發光。”而韓愈卻把千里馬所有翻身的機會都交給了伯樂，結果，只有空抱怨，因爲統治階級是無能的。

對於中學生而言，老師便是我們的伯樂，面對相同的調教，有的學生成爲千里馬，有的學生卻淪爲駑馬，不是命運，而是在於本身的自覺、悟性。因爲社會上的確存在被埋沒的千里馬，所以我們應爲天下所有的千里馬祈禱，不是祈禱他們遇到伯樂，而是祈禱他們遇到挫折不要放棄。只要是匹千里馬，在哪裏都可以奔跑。

千里馬作文 篇6

假如我是一匹千里馬，我會不斷的去追求自我，努力實現自己的價值。我不會因爲沒有伯樂的賞識而萎靡不振，更不會因爲“祗辱於奴隸人之手”而“駢死於槽櫪之間”。

假如我是一匹千里馬，卻偶然落入了奴隸人之手，我會充分展現自己的才能，表現出與常馬不同的姿態，因爲我相信，是金子總會發光。

假如我是一匹千里馬，卻無人問津，我會發憤圖強，讓自身價值不斷提高，讓那些當初沒有重用我的人後悔，並去尋找真正的伯樂。

假如我是一匹千里馬，卻一直沒有遇到能夠賞識我的伯樂，我不會歸隱山林，也不會坐等伯樂，而是自己做自己的伯樂，發掘自己的潛能，讓自己不斷充實，真正做到一匹名副其實的千里馬。

其實每個人都想成爲千里馬。可是如果所有人都成了千里馬，那麼劣馬由誰來當呢？一棵小草，也許永遠也不能成爲參天大樹，但它可以做最綠最堅強的小草；一滴水，也許永遠也不能成爲汪洋大海，但它可以做所有水中最純的那一滴。

千里馬是人人都憧憬的，可是成爲千里馬並不是人人都做得到的。正值花季的我們，日後能否成爲馳騁千里的寶馬，命運就掌握在我們自己手中。因爲只有付出一份耕耘，纔會獲得一份收穫。

千里馬作文 篇7

從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由於感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵雲霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發現，並且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來。

唐代韓愈透過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終於足三及門而閽人（守門人）辭焉。

在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷着“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才爲國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

聯繫現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物慾橫流的現代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識；而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑着金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”！這是爲何？這難道就是所謂的“社會進步”嗎？——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義！難道社會就是這樣進步的嗎？不！這只是因爲社會中存在着少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越；面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而幹出違法亂紀的事情來。

同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷着“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有餘的酒囊飯袋。

二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”爲她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間裏能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也！

千里馬作文 篇8

“世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”

　　——題記

驕陽似火。窗外，柳樹無精打采地耷拉着腦袋，葉子在打着卷兒，一動也不動，沒有一絲風。蟬還在重複着昨天的那首老調兒，但聲音喑啞了許多。這樣炎熱的天氣，使本來就心情煩躁的我們，更加無心聽講。

我用手撐着腦袋，時不時瞄一眼窗外。語文老師正拿着一本練習冊繪聲繪色地講什麼。他手上的那本練習冊，正是出自於本人之手。可能是語文成績在班中名列前茅的緣故吧，老師幾乎每次都要拿我的練習冊講評。久而久之，每次他望着我，我就明白他的意圖——只能乖乖地把練習冊遞給他。因爲知道要拿上去給同學做示範，所以每次做作業我都不敢馬虎，生怕出了差錯。

語文老師的模樣漸漸模糊，依稀看得見他的嘴脣在不停蠕動，我的眼皮不自主的閉上了。我心裏嘟囔着：都怪語文老師，要不是要拿我的練習冊去講評，我用得着這麼認真、做到凌晨還沒做完嗎？我使勁捏了一下自己的臉，好痛！我差點沒喊出聲來。這一捏不要緊，倒是清醒了許多，我撐着腦袋繼續聽講。

這時，老師講到一道題目——比喻有才幹的人，指一種動物。答案是千里馬。這時，他說了一句話，讓我終身難忘，改變了我對生活的追求，給我渾渾噩噩的生活重重一擊！到現在我還清清楚楚地記得，那個悶熱的午後，那個戴着黑框眼鏡的老師，他竟然跟我說：“在我看來，你就是一匹千里馬！”

從未有人跟我說過：“你是一匹千里馬！”我以爲我跟所有人一樣，只要平平凡凡地讀完小學，然後讀初中、高中、大學，循序漸進。這就是我對生活的追求。可是他竟然對我說，我是一匹千里馬，我應該馳騁在遼闊的草原上，隨心所欲地奔跑，而不應該把自己禁錮在狹小的世界裏，而應該有遠大的志向。

我原是一匹普通的馬，可老師卻從我身上看到了遠景，從而激發了我無限的潛力。即使現在我仍然不是那匹千里馬，但終有一天，我也一定會透過自己的努力，成爲那匹馳騁草原的千里馬。其實，每個人都是一匹千里馬的，即使沒有伯樂，也要自己去尋找契機，發掘出生命的價值與意義，總有一天，你一定會被人們認可，一定會成爲一匹剽悍的千里馬！