描寫駿馬的作文初中

篇一：描寫駿馬的作文初中

有人想得到一匹一日千里的好馬，但他只得到了一匹劣馬。之所以說這匹馬是劣馬是因爲它不能一日千里。於是這個人便丟棄了這匹劣馬，他對別人說：“我丟棄它是因爲我有更高的追求，不想要好馬的騎手不是好騎手。”於是他繼續尋求自己中意的好馬，可是世界太大了，光憑他的雙腳是無法走很遠的，最終此人沒有找到自己的馬，而別的人卻騎着在他眼中是劣馬的馬找到了真正的千里良駒。

這個人沒找到好馬不是因爲他不懂馬，而是因爲他既分不清真正的好與劣，又不懂得利用現有的條件。

生活中人們總是被拿破崙的一句“不想當將軍的士兵不是好士兵”所左右。父母常常問孩子：“別人能拿第一你爲什麼只能拿第二?”教練常常問運動員：“別的人能拿金牌你爲什麼總也拿不了?”言下之意是：不想得第一就是沒有前途。

戰場上也有好馬和劣馬之分：能馱着騎兵走向戰場的馬就是好馬，相反的不敢上戰場的馬就是劣馬。東西的好與壞大多不是在對比中產生的，而是在於它是否實現了它自身的價值。

拿破崙還說過“不以小事爲輕，而後可以成大事。”這句話到可以做爲上面那句的補充。凡事從小事做起，往往小中能見到大。將軍也不是天生的，他也要從士兵做起，也需要從戰火中磨練自己，只有先成爲一名優秀的士兵他纔有可能被提拔成爲將軍。

騎馬的人，自己跑得並不快，但可以到達千里之外;乘船的人，並不一定會游泳，但可以穿過江河。君子並非智慧異於常人，只是善於利用事物而已。沒有人是一步走到完美的，所以我們先要爲自己找一個合適的起點，再在這個起點現有的基礎上去努力，從而達到更高一層的目標。雖然劣馬不及好馬能日行千里，但也可以日行四、五百里，尋馬人雖然懂得相馬，但他不懂得利用馬，因此最終還是無馬可騎。

篇二：描寫駿馬的作文初中

據說，歷史上有個叫伯樂的傢伙，善相馬，經他相中的馬都成了千里良駒。先不去探討這個伯樂是個什麼身份，但思來想去，世界，其實就是馬場。

我們都是哭着來到這個世界，大概從開始，我們就知道這個世界是不好混的。從開始，我們就認定自己是天才，可人山人海中，最終被認爲是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有。但爲什麼呢?只因爲真正的天賦一直隱藏着，很深。而世界終究是沒送給我們一個伯樂。韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。

可是，韓先生的話真的對嗎?非也。起碼，是先有千里馬，然後有伯樂。他們的邏輯關係是：伯樂發現千里馬，而非千里馬發現伯樂。所以，就如同法拉第發現電磁感應卻不能說先有法拉第然後有電磁感應，而是先有電磁感應然後有法拉第一樣，必須是先有千里馬。

伯樂小子其實未畢真的會相馬，而可能是寄於他不知叢從前交的哪門子好運產生的威望。於是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”後，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。

當今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執行者還是富富有餘的。

於是，馬場裏便出現了一個奇怪的現象：很多馬都被命運捂着眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓着學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們幹這的。

自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地幹着本來不屬於我們的行當，夜以繼日地學習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西。可當我們都學得很累時，也仍舊不知道，其實自己原本只是一匹馬。

我們都應是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然後說：跑吧，你的天堂在這裏。所以，我們就跟着其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。

世上其實本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。

等到人們終於將大部分資源都揮霍殆盡時，不知是哪個道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。於是便有很多人跟着喊：對，沒有垃圾。

今天，垃圾終於搖身一變成爲理所當然的資源，應爲已有很多業內的伯樂開始行動。可是，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那麼，我們的伯樂在哪呢?

這個不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。

篇三：描寫駿馬的作文初中

每次看到徐悲鴻先生畫的奔馬，心就會沸騰起來。馬，從田野走來，從神話裏走來，從競技中走來。當它矯健的身姿風塵僕僕地跨越千年，奔向我們的時候，我知道，馬，是人類無言的朋友。

我喜歡我家鄉田間小路上拉着車飛奔的馬，它們的身型十分勻稱，肌肉結實，步態優美，鬃毛還透着油油的亮光。它們很是馴良，主人往往只用幾個簡單的口令，就讓明白自己該幹什麼。它們幾乎不會把主人的命令執行錯。它們熟練地前進、停止、倒退、轉彎、爬坡，像機器一樣的精準。它們脾氣很好，我想一定對善待它的主人懷有深深地感激，於是拼盡氣力爲主人幹活，而且總是保質保量。它們很少傷人，很少耍犟脾氣，總是默默地、勤懇地勞動着，不管年富力強的還是老掉了牙的，他們總以自己的勇敢爲主人擔起風雨，馱起責任。他們像腳下的黃土地一樣樸實，拉車、拉磨、拉犁，它們已經是主人家的一分子描寫馬的作文描寫馬的作文。他們總是默默無語，只聽到那奮力蹬踢的蹄聲，只聽得那清脆的脖鈴聲，只聽得那吃飽時或賣力時那歡快而高亢的嘶鳴聲。

我喜歡《西遊記》裏忠心耿耿的白龍馬。喜歡那一襲一塵不染瀟灑的.素裝，喜歡小白龍傳奇的身世。對善良俊美的小白龍總有一些婉惜：唉，可惜了，從龍王之子變成他人的坐騎;有時又會爲他而慶幸：幸虧觀音菩薩網開一面，沒有置他死地，而是將他變成馬，賦予他保護唐僧西天取經的使命，總算讓小白龍這顆忠心沒有泯滅。可愛的白龍馬，與師徒四人共同面對艱難，任勞任怨。它不是那個衝在最前面的英雄，卻總是馱得最重的走得最累的無名奉獻者。他總是默默地，不張揚不爭功也不抱怨。當困難難以逾越時，它卻能挺身而出。孫悟空賭氣離開時、他善意地勸說八戒找回師兄，唐僧身陷囹圄時，他化作舞劍的女子大顯身手，勇敢機智地與敵人周旋、較量。無言的白龍馬，你是唐僧師徒的好助手，你是西行途中的善良使者。忠誠在你身上盡展無餘。

我喜歡“盛裝舞步”中典雅高貴的馬。“盛裝舞步”已經被列爲了奧運會正式比賽項目，可見，人類在最隆重最神聖的奧運會上也需要一種最可愛的動物朋友與我們共同分享。於是，選中了馬。騎着馬錶演的是紳士，高貴的氣質與高貴的衣着高貴的動作造就了極至的風度。那同臺演出的馬呢，也盛裝登場，顯得光鮮亮麗、華貴無比。高難的動作、曼妙的舞步、無言的默契，讓人心中生出無數的讚歎：這兩位選手可真是一對“黃金搭檔”啊!在那一刻，我們得到的不僅是感官的享受，而是心靈的震撼，源於人與動物的和諧之極。

如今，我們的生活中已經不再可以隨處見到馬了，但是，新世紀的我們，是不是應該攜龍馬精神，成爲奔跑在陽光下的千里馬呢?

篇四：描寫駿馬的作文初中

馬不會像袋鼠那樣跳遠;不會象鳥一樣滑翔;不會象熊一樣爬樹;不會象蛇一纏蜒。它沒有尖牙、沒有利爪、沒有清晰的視力、沒有矯健的翅膀、更沒有堅硬的鱗片。

每個人都有自己心中完美的動物，也就是自己心中最喜愛的動物，而在我眼裏的馬，不是完美而是美好。

我個人認爲，世界上沒有最完美的事物，包括人類。任何東西都是有缺陷的，俗話說：“人有喜怒哀樂，月有陰晴圓缺。”這句話句足以證明世間萬物都不是完美的，包括那些曾被我認爲是完美的動物——馬。

馬不會像袋鼠那樣跳遠;不會象鳥一樣滑翔;不會象熊一樣爬樹;不會象蛇一纏蜒。它沒有尖牙、沒有利爪、沒有清晰的視力、沒有矯健的翅膀、更沒有堅硬的鱗片。但沒有這些條件，卻依然讓野馬成了草原上的國王。因爲馬不會爲一食物而互相撕打，它們團結友善，從不發生內戰。它們美好是因爲它們品德高尚，它們善良是因爲它們願意幫助別人。《白馬飛飛》看過吧，飛飛忠心耿耿，愛憎分明，毫不屈服於敵手。野馬在我國境內僅剩50匹，望大家可以多關照，不要去傷害它們，因爲它們從來沒有想過要傷害其他動物，除非它先被惹怒了—不過頂多也就是將入侵者趕出去或踏傷，很少有被馬羣踏死的動物。馬還會捨己爲羣，這正是它的高尚品德之一，當馬羣被肉食者追趕得有些疲憊時，馬羣中會有一匹老馬停下來，成爲捕食者的食物，犧牲自己，爲馬羣的逃跑延長了時間。在馬羣中，不同級別的馬會受到不同的關懷，小馬被保護得最嚴密，經常在馬羣中央，隨後是母馬。年輕力壯的雄馬和雌馬會擔任保護小馬的工作。而最倒黴、最容易受到的關懷最少的老馬站在最外層，擔任隨時犧牲自己，保護其他馬的工作;而雄性首領則會在頂前頭領隊，雌性首領則斷後察看敵情，若有強敵，嘶鳴一聲後加快速度奔跑，同時一匹老馬也會留下來當誘餌困住捕食者。爲馬羣爭取時間逃跑。

馬的意志堅定，不會因爲一個小意外而放棄自己的目標，《小馬王》肯定很少有人看，雖然只是一部動畫片，但描述的卻是一個真實的故事。小馬王被人類抓走後，一直堅持自己可以回家。到最終，小馬王果真回到了大草原的懷抱、回到了家鄉，還帶回了一匹美麗、溫柔的小母馬。雖然在這期間小馬王歷經千辛萬苦有一次甚至面對死亡都毫不畏縮，並解救了數百匹馬。但意志太過堅定反而對馬的自身有害，有的馬要那兒吃草;有的馬要去小溪喝水。這樣一來，一個原本團結強大的馬羣一下子變成了一盤散沙，難攻難守。只要獵食者一到，再精明強幹的馬也無法挽回死亡的悲劇。馬通人性，在主人傷心時用臉去撫摸一下主人的臉;在主人開心時，與主人一起分享歡樂、一起上戰場、一起遊覽山河。戰馬聽慣了沙場撕吼、兵器擊撞的聲音，戰死沙場，它覺得光榮;犧牲自己被獵食者吃掉，它覺得英雄。馬有自己的想法，正因爲這樣，它有時在主人面前耍大牌、賴皮、倔、不聽命令，大多數的雌馬都是這樣的。正因爲這樣，馬在馬羣裏才能“各抒己見”，“發揮特長”。雄馬最容易被雌馬弄得神魂顛倒，所以，首領要經常換，不然，“庸王”統治國度，誰都不會答應。在像沙漠那樣極度缺水的環境下，首領會將一部分到了一定年齡的小馬趕出馬羣，任它自身自滅，但這也是迫不得已，馬多了，水不夠喝，大家都會渴死，而被趕出去的小馬會與從其它羣體趕出的小馬匯合，重新組織成一個新的羣體。

馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物(我個人認爲)，馬的精神一直影響着人類直至今日。團結友善、關心愛護、意志堅定、鐵面無私、忠心耿耿、愛憎分明、纖細善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。它難道不是美好的動物嗎?

篇五：描寫駿馬的作文初中

掙脫僵繩，甩掉鞍韉，扯下杴鐵和蹄鐵，這一切都是渴望而不可及的。它渴望解除羈絆，它渴望在無垠的原野上奔走，它渴望大自然給予的原始美。它提起雙踢，長嘶一聲，它喊出對自由的深切渴望。

它懊惱;它悲憤;它無奈;爲何它的祖先站在重自由與馴養之間選擇了後者?爲何它的祖先要放棄那原野上還綴着珠兒的青草，而選擇了那牧場裏乾燥無味的雜草?爲什麼它的祖先要放棄那永遠看不到邊際的塞外草原，而要選擇那似乎永遠看不見天日的馬棚?爲什麼它的祖先要放棄自由奔跑，而選擇了帶着鞍韉爲人類服務?爲何……太多的爲何，太多的無奈，太多的沒有答案，太多……大多的太多，也改變不了它的命運，命該如此，只有認命!

人性的殘忍呀!它親眼目睹它的長輩爲人類辛苦勞累一生後，被人扒了皮，放了血，宰了肉……它用嘶叫來表示它的憤怒，它希望人類停止那雙沾滿血腥的手，可它換來了一頓鞭抽。它火了，高高擡起它的前蹄，想踏死人類，想衝出馬棚，想回歸自由。可是，它掙脫不了那牢牢栓住他的僵繩，它撕扯不了那封住它嘴的杴鐵，它更越不過那高高的柵欄。它的着一舉動換來了更痛的抽打，皮開肉綻，鮮血長流，並用那燒紅了的鐵烙它。它又嘶叫，它又擡起前蹄，它用力的甩它那美麗的尾巴，可這樣的動作並沒有持續幾秒。是的，它屈服了，它被人類的殘忍徹底征服了!

它開始爲人類工作，它從一匹狂野、不屈服的馬徹頭徹尾的變成人類的勞動工具，它變一匹人類認爲的“好馬”。漸漸的，人類開始讚揚它，它會及時的甩甩尾巴，以表示自己的“靈氣”。但是它內心已經空虛，它曾親身感受到人類醜惡的一面，它深切的知道，人類那精緻的外表裏涌動着一股濁流!

它仍嚮往自由。有時，它會靜靜的站在草場上，只是安靜的外表下是一顆波瀾壯闊的心。它仍然嚮往自由，它仍然羨慕那狂野的，不拘一格的野馬，它無數次幻想自己擁有自由，但是每次幻想的會更痛徹心匪，它多想在夜深人靜的時侯逃走，它多想再擡起前踢嘶叫。可是，它不敢，它早以被人類的殘忍折服，它害怕人類。

悲，那段被人馴服的辛酸歲月;痛，那皮開肉綻，心靈的折磨;淚，永遠洗刷不了人類的殘忍……

馬，我爲你哭泣!