有關於駿馬的作文

有關於駿馬的作文怎麼寫？相信很多人都想知道吧？以下是小編爲您整理有關於駿馬的作文的相關資料，歡迎閱讀！

有關於駿馬的作文1

遼闊的原野，一望無垠，放眼望去，卻只有遠方那一抹殷紅的夕陽。伸手挽留這縷微弱的光火，可它還是從指尖悄然流逝着。最終，挽留下的唯有一片落寞，一片連那點點微光都不願逗留的落寞。

大地又一次爲死寂所籠罩着，大概這纔是這個時代的主流吧。蜷縮着，默默接受着……

“嗒，嗒，嗒，嗒……”，是誰在這塊死寂的大地上演奏出如此雄渾的鼓點，是誰在這塊死寂的大地上發出如此悲愴蒼勁的嘶鳴，更是誰公然扭曲着這份大地的死寂，迎着時代的逆流大步流星地奔走疾馳。

滿心的好奇促使着自己循着那滾滾煙塵的方向極目遠眺，看到的卻只是一匹又一匹的駿馬在奔騰着，奔向那日出的東方。

在那一片繁華盛世，當衆人熱衷於功名利祿的時候，有一人卻在那高崗之上怒吼道“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”。難道是他在抗拒着時代，是他在逆流而上，只爲奔向那曙光的照耀下嗎？當衆人都幻想着高官厚祿時，可是你爲何不願隨波逐流，憑藉你的才華橫溢，難道你還愁無法謀得一官半職嗎？可是你卻只是舉樽對月，獨自憂愁。難道你並非無心入仕？原來是官場的阿諛奉承使你心生厭惡，最終將自己終日沉醉在了杜康當中，併發出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的慷慨壯語。

是誰在那片落英繽紛的桃花仙境中沉吟“如何舍此去，遙遙至西荊”？面對着即將的功成名就，爲何你要毅然選擇放棄，難道就只因爲你所侍奉之人有了篡位奪權之心？即使如此，在這個功利的社會裏你又爲何要迎着時代的逆流，毅然選擇了歸隱山林呢？幼年的你曾許下“猛志逸四海，騫翮思遠翥”大志，倘若就此放棄，一切不是都淪爲水中月，鏡中花了嗎？原來是朝中的明爭暗鬥，官場的逢場作戲使你感到厭倦，並視之爲樊籠。最終性本愛丘山的你摒棄了仕途生涯，退隱南山下，過着你曾日夜期盼的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的耕夫生活。

身爲亡國之臣、階下之俘的你，本該至微至陋，爲何還能如此的堅貞不屈？不可一世的元世祖都曾屈尊來勸降你，爲何你還是發出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯志？這個****無能的朝廷難道值得你如此的付出嗎？當你以死勸諫時，朝臣們不都還是終日沉迷於酒池肉林當中。爲了偏安一隅的王朝，你迎着時代的逆流渴望以自己的一腔熱血洗雪往日王朝的恥辱。縱使你有滿腔的抱負，可是你又怎能挽救這個滿目瘡痍的天下？可爲何當這些時代的蛀蟲們苦苦求饒時，你卻還要在斷頭臺上發出“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的憤慨？

是你們，是你們在這片大地上捲起滾滾煙塵，你們化爲奔騰的的駿馬在這天似穹廬，籠蓋四野的原野中，迎着時代的逆流徑直奔向那陽光照耀之處。難道我們就註定要蜷縮在這個死寂般的國度等待腐朽嗎？我們也向往那璀璨下的昇華啊！

讓我們擺脫這個國度的禁錮吧！讓我們擡起鐵蹄粉碎這束縛我們的枷鎖吧！讓我們像駿馬一樣一同奔向那曙光下的璀璨吧！

有關於駿馬的作文2

在我1歲那年，奶奶給我買了一匹瓷馬。它周身雪白，像披了一匹白色的綢緞，它揚鬃奮蹄的動作是那麼優美，神態是那麼威武，彷彿正在疆場上奔跑。

它目光如雷，頭高高昂起，粗壯的脖頸上藍色的鬃毛豎起，迎風飄揚，兩隻尖尖的耳朵豎起來，彷彿在聽主人的呼喚。據說馬的視野在210度，而人類的視野只有180度，所以馬可以看見自己身後的東西，卻看不見自己頭上的東西。

馬的臀部圓溜溜的，像西瓜一樣圓，又粗又長，藍色的尾巴耷拉着，彎曲的像一把弓。

馬是人類最忠實的朋友，爲人們們的生產，運輸、打仗做出了巨大的貢獻。據說第一次世界大戰中有幾十匹馬犧牲，第二次世界大戰中又犧牲了大約400萬匹戰馬！人們常說“馬到成功”“一馬當先”馬爲人類作出了巨大的犧牲。

我現在才明白爲什麼奶奶給我買那批白色的駿馬那，因爲我也是屬馬的。好一匹白駿馬！如果放大幾十倍，真可以亂真了。馬的那種精神令我學習，它無論遇到什麼困難，它從未退縮，總是勇敢的去面對。這樣，才能勇往直前地帶着騎兵完成任務。

有關於駿馬的作文3

這是一種孤獨的抵達。意味着“塵埃落定，而我也將永遠孤獨。”“那是我的家。我神明賜予的草場。此刻落雪無聲。”“向北飛翔，飛遍我那四時更替的草場。我深知那寶貴的牧場和純淨的水澤已不知掩埋在哪片黃沙下，就象記憶的碎片早已不知在何處飄散，而那隻美麗的陽光的精魂般的大鳥，根本就象跑進了一個金光迷離的夢，從此再也沒有出現。”

我記得念北一直跟我說起牧包、草原。那是越來越小的草原，可能已經消失，但在他的內心永遠存在。草原消失的原因，是“黃沙趕人走”。他說。

浮現在念北腦海中的是草原，是在他體內奔跑的草原，是那日漸萎縮的草原，其上牛羊成羣，牧人溫暖，牛羊忍受着一個又一個黃昏和變遷。可能，在他心中一直有一種對草原親切的眷戀，我想在秦念北這個筆名可能就是在這種因素下才誕生的。

時間在草原之外，深深地流失了他的懷念、掛牽。這是他內心的一塊淨土，一個可以回達的家園，也是盛放靈魂最終的歸屬。念北一直認爲文學作品必須凸現思想的光芒，一定要體現一種真誠、一種關懷、一種人文的關懷。

一首詩歌，或者一篇文學作品，不是一種簡單的構建。而是交織着多個層面的情感以及關係的一個極其複雜的組合，是有一定的意義的和價值的結構。深化人們對事物的認識，攜同人們對生存進行必要的思考。隨着工業文明的發展，社會現代化的步伐不斷加快，對城市生活的厭倦，構成了一種想回歸的願望。從情感主義的懷抱艱難的退化，導致內心越來越失去那種“陶醉”的場景。“城市孤獨感”一直充滿了很多人的心房，因爲這是做爲一個生命個體和城市物慾橫流的環境，有着一種不能融入和一種在強烈反差下的“自我懺悔”、“自我挽留”、“自我解剖”，以及一種“自我拯救”，藉此得到一種純淨的安慰。在這種背景下，展開一種輪廓、詩形，其價值取向、感情方式，以及內心都是把握某些節奏和情感明顯地表達一種渴望，一種迴歸的渴望。

在經濟大潮中，渴望可以回到某種更爲單純的生活狀態，不是在一種無力或不能融入的狀態下表述這個“暗暗”的願望，而是用一種親切的感覺表述極其個人化的情感。透明的心靈，在城市中有一種無可是處的感覺：感覺不到真實，甚至感覺不到自己的存在。把這些揹負，那種複雜的沉重的情緒，總給人一種變異的感覺。城市的發展，意味着人們獲得了新的生存空間和生存方式，這是中國在開放過程中追求現代性的必然結果。但如果犧牲了內心、生態等等，是不是值得呢?

草場，這是一種根植於念北內心的記憶，他將一生攜帶着、揹負着、生活着。可能是生他，養育他的地方。是這片已經永遠消失的`草場給了他最原始的知覺和一種短暫存在的狀態。故鄉，是人們內心以及靈魂的棲息地。當然，有故鄉必然有不能歸家的遊子漸漸濃結的鄉愁。鄉愁，是人類共同的情感主題，有廣闊性和世界性，也是人類情感的母土，這是一種歸依，一種承載。想念家鄉，這是一個“生命人”的一種無法割捨的情結，深植在骨子裏。“生命人”和故鄉，永遠有一種聯繫，一種和土地的聯繫，一種血肉的聯繫。這是一種在骨子裏與生俱來的無法說清的糾纏的聯結的情感。骨子裏有一種渴望迴歸和抵達的強烈願望，也許這種迴歸和抵達太過完美，需要耗盡一生的時間，去回憶，去懷念，去紀念，去思考，去敘述，去抒情。可以用我的詩中的一句話來說：唯有過去美好。這是一種對過去的記憶，是對那些逝去的事物加以祭奠，對一種歷史上的存在加以銘記。那些生動的陽光，陽光下嫩綠的草原，他的額吉，以及草原上的一切，清晰而真切，真切的讓人心生疼痛，讓人想念。這是一種對歷史的感情。他的述說，是讓消失的草原再度“復活”，是對內心的審視，是一種對生命起源的追尋，這種回憶賦予的文字，漸漸被文字賦予靈活的情感。草原，是他情感的一個符號，可能是念北的一種象徵化的記憶。在這裏，記憶爲了他找到一種存在的意義。

我一直認爲，詩歌或者文學作品需要回歸。迴歸到內心最爲原始的情感。述說，就是一種迴歸或者抵達，精神的返回和靈魂的迴歸。其實，迴歸是人類精神歷程的永遠去向，是種支撐人類記憶的頑強意象。是對母性鄉土的依戀。那麼這種迴歸，無疑成爲人類最純潔、本真、純樸而原始的需求：一種撫慰，一種靠近，一種零距離的靠近。踏上一條不歸的時間之路，物質上的事物並不能保證讓詩人或者作家在內心，靈魂和意識上投入、參於、接受和駐留。雖然時光一去不返，但多年的鄉土文化在念北內心的沉澱和積累，自然地流露於他的筆尖，讓人身陷於其中，久久回味。我本人覺得和繁華的刺激的匆忙的以及病態的城市體驗，與其的鬥爭和衝突將持續一生的時間，那麼這些文字無疑成爲一種見證。渴望迴歸，本身卻並不能迴歸，這就是一種強烈卻隱藏的無法看見的矛盾。我們只能用心懷念故土的模樣，一次又一次勾畫家鄉的輪廓，進行靈魂的精神的迴歸。去構建自己內心的鄉土。這種鄉土的訴說，常常不能言盡其情，情卻多有淤結。這種藕斷絲連的情感，是一種自己無法把握的心理置換和情感移情。我們熱愛的一切，其實都在不同程度的損壞、破碎和失去。唯有記憶在歲月中央獨自亮着。這是一種暗隱的傷悲，高貴的傷悲。這需要人生的經歷，心態的複雜、淡定、安靜、思考，決定了文學作品的價值取向，因爲不同的表達就意味着有不同的藝術效果。

閉上眼睛，你會覺得他就是一匹無比俊美的馬匹，在微風中歡快地奔跑在草原之上，目視着成羣的牛羊，衰老的額吉，死去的韓叔，以及日漸退萎的草場，內心流下晶瑩的淚水(可能他認爲淚水只會流在心裏)，這是一粒粒的文字，流動着，訴說着。

馬啊，你爲誰堅守最初亦或最後的守望和眷戀?馬啊，請帶着你自己的草原，向遠方奔去。也許幸福很遠，但有奔跑就已足夠了。我爲之用心祝福!