有關千里馬作文彙編7篇

在學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編精心整理的千里馬作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

千里馬作文 篇1

千里馬有沒有，伯樂說了算。千里馬說伯樂師傅告訴我，做馬要謙虛。大家說你跑跑試試，真跟別的馬不一樣嗎？千里馬說沒有沒有，別的馬是馬，我也是馬，它們四個蹄子跑，我也四個蹄子跑，沒有什麼不一樣。大家說磚家伯樂提拔了你，別的馬被他踩得很扁，你不跑說不過去吧。

千里馬說這樣啊，那麼請問路況如何？大家說當然是馬路。千里馬說真的是馬路？那我就不能謙虛了。千里馬跑兩步停下來，說這條路限不限速？大家說限，時速一百三十碼你跑得出來嗎？千里馬繼續跑，跑兩步停下來，說路上有石子。大家說這麼小的石子你也在乎？千里馬說越是小石子越要在乎，大石頭可以繞，小石子特能卡，卡個腳指縫，跑十米八米自然沒事，可是一千里得另當別論，一千里是五十萬米，五十萬米是五十萬步，再小的石頭卡着腳指縫卡你五十萬下，誰受得了這罪？千里馬穿了跑鞋接着跑，接着又停下，千里馬說我看到馬路當中有一隻蛤蟆，我要給它讓路。大家說你從它頭上跳過去不就得了。

千里馬說按常理跳過去是肯定沒問題的，問題是現在我要跑整整一千里，如若不小心四個腳裏面的一個腳踩到了蛤蟆，那問題就大了。大家說誰的問題大了，是蛤蟆的問題大了吧，你踩了蛤蟆交警又不管。千里馬說當然是我的問題大了，誰知道蛤蟆有沒有毒，你們又沒有爲馬做研究，我自己認爲至少相當一部分蛤蟆是有毒的，一不小心毒液濺到腿上，然後因爲跑路沒有及時治療，然後出現漬瘍，然後再加過量運動，然後潰瘍面增大，小問題總是這樣演變成大問題。

千里馬停下來，說路上有一隻雞，雞雖然沒毒，可雞有主人，雞的主人會告我肇事逃逸。千里馬停下來，說你們確定這條路足夠一千里嗎？假如只有九百九十里，我不是冤枉費力嗎？千里馬停下來，說有人做記錄了嗎？沒人做記錄，就算我跑了一千里，你們說只有八百里怎麼辦？千里馬停下來，說路上有隻螞蟻，我只是在想路上的螞蟻對我的行程有沒有影響？

我想路上無論出現什麼都會產生影響的，哪怕是小小的螞蟻，伯樂師傅雖然沒說，但是我有自己的想法，這是伯樂師傅不瞭解的。鼻青臉腫的伯樂師傅說我冤啦，那真是一匹舉世不敵的千里馬啊！

千里馬作文 篇2

假如我是一匹千里馬，我一定不會被埋沒於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間；假如我是一匹千里馬，就算沒有伯樂，沒有知音，我也一定會發揮出最完美的才能，讓別人對我刮目相看；假如我是一匹千里馬，我一定會任意馳騁於草原上，不受別人的約束，去享受大自然賜予我的極致。

可在現在的社會當中，“千里馬”越來越多，但“伯樂”卻很少。許多“千里馬”因沒人賞析，而自暴自棄、自怨自艾後沉沒在人海中。競爭世界中“勝者爲王，敗者爲寇”是不變的道理，但“寇”經過臥薪嚐膽也能東方再起，所有恆古不變的定律皆可因鍥而不捨的執着而改變。沒人賞析？沒關係，那你可以發揮出自己的各種各樣的才能，去讓別人另眼相看，從而得以“千里馬”的稱號再“騁馳”於社會之中。

在生活當中，我們不僅僅只做“千里馬”，做“伯樂”也很重要，首先要自己欣賞自己，如果這點都做不到，就很容易自卑、自暴自棄，更別提自己是“千里馬”，更不要說走成功之路或說難走了。

古代常說：“先有伯樂，然後有千里馬。“我認爲這句話是錯的。在伯樂之前，千里馬就已不勝數了：如三國中的“赤免”，大漠的“汗血寶馬”都是馬中精品，也是人們常說的“千里馬”。它們都是靠自己的才能，勝過許多馬才成功，可見內在的才華是非常的重要。

假如我是一匹有才華的千里馬，沒有知音、沒有伯樂。那我會尋找機會，在其它“馬”之間脫穎而出，從而受到重用。而不是非常的消極。因爲我清楚的知道：機會是要靠自己爭取！更相信，在機會面前，人人平等！要抓住它、抓牢它並要死死的抱好它，讓它和自己合二爲一，那樣的話，成功就有一半的機會了。

天下沒有免費的午餐！沒有伯樂，那只是暫時的。並不影響發揮，只要我們自己肯努力、信自己，並做好每一件瑣事，嚴於律已。相信有一天，“伯樂”就會自動站在我的跟前，指着我說：“你是一匹真正的“千里馬”呀！，這個社會任你馳翔......

呵呵！假如我是一匹“千里馬”，我肯定不會讓你們失望的，拭目以待吧！請爲我加油！

千里馬作文 篇3

如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。

也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時的我沒有伯樂相識，更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”可如今時代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當一匹不平凡的千里馬，過一回瀟灑的“馬生”。

假如我是千里馬，如果沒有伯樂，我不會憑空等待，我要借我所長去展示自己；如果有了伯樂，那更好，我會極力發揮千里馬的優勢，讓伯樂相識，成爲一匹貨真價實的千里馬。

假如我是千里馬，如果等不來伯樂，我不會在槽櫪間待一輩子。我會憑藉千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

千里馬作文 篇4

在燦爛的陽光下，馳騁於高山峻嶺之中，過往的景色如浮雲，無所畏懼，仰天長鳴，震天撼地，令同類欽佩，令世人讚歎，這便是千里馬。

現在，我們就站在起跑線上，進行着賽跑，人生的.賽跑，唯一的賽跑。當我們跨過一道道艱難險阻後，回過頭，看到過去，便會欣慰至極。每一道障礙必然會阻擋住無數的對手，堅持到底的，是謂千里馬。

我就要做那在終點大笑的千里馬，追尋着自己生命中的伯樂，累點苦點算什麼，汗水流下來，我有雨露的滋養，氣喘吁吁時，我有陽光的哺育。我有大自然天生的饋贈，不堅持下去，對得起誰？

拋開世俗之醜陋，追求心靈之美，心靈之勢，盪漾在心中。現在的努力就是爲了將來能活得更有尊嚴，一隻爭強好勝的千里馬，它絕不容忍別人超過它，在戰場上亦是如此，它會衝向最前方，它絕不會看到別人坐在樹下乘涼就停止了自己前進的步伐，他的步子鏗鏘有力，眼神卻更加堅定，似能把一切堅硬的東西穿透。不到終點，決不放棄，直到精疲力竭的那一刻，不努力，你怎麼知道自己做不到？

當滿天繁星點綴在天空上發出璀璨的光時，當潔白的雪松鬆垮垮的鋪在地面上時，你無休止的奔跑，夜晚算什麼？有星星給我照明，雨雪又算什麼？風雨無阻者方成大器。

千里馬，一日行千里也。我就是一匹踏實堅強勇敢的千里馬，一匹永遠奔跑在前進道路上的千里馬。

千里馬作文 篇5

“世有伯樂，然後有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認爲，人處於世事之中是互動的、無奈的，做不到遺世獨立，風姿自賞。而是必須得練習揚蹄的法門，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實力，再結合伯樂的慧眼，給我們充分的資養，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風馳騁。

雖然說才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認爲，孔孟奔波的疲憊否定着這詩意的幻想。後世的目光景仰着他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細腰盛行的楚宮裏可能就是醜俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊塗的憂愁，上演了武王伐紂火併王倫的血光。

千里馬常有，而伯樂不常有，這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統治者大人們出於各種各樣的私心考慮，爲了自家天下的長治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭，他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權術的平衡，哪裏是沒有人才可用，才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨，換來了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼羣中後亡自存。這就是賢臣良相的治國才能，以富足天下的利心來體現有張有弛的文武之道，而不是隻馳不張的南宋因之而短命，也不是隻張不馳的強秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷裏沐浴感悟。

我們不忍見明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃乾草，甚或還有鐵棍匕首等着它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類的刻骨悲哀，社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個社會，能光澤大衆的倒是科學發展與時俱進的法制落實。

社會提供了公開公平公正的機會，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠辦起了長江，摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機會好，但是社會大舞臺提供的潔淨氣候，他們能忍天降大任於斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業的梅香掩蓋了苦寒，財富的劍鋒穿透了星空，成爲了這個時代永恆的不朽。

然而，鮮豔的世界也有蠅營狗苟，不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規範說說容易，實施起來卻艱難而漫長。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的鬥士，足力充沛的良馬，時刻準備着心負玫麗的希望，揚鞭行走在天涯。

“投我以木瓜，報之以瓊琚。”在這天人合一，歷史上少有的自由寬鬆和諧的社會裏，我們策馬疆場的時刻無時不在，浪花正敞開着淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好，做自己的伯樂與戰士更是我們應具有的情懷和驕傲。朋友，還等什麼呢，上馬吧，讓我們揚鞭在北國與南疆。

千里馬作文 篇6

千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之於千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認識我這匹寶駒。

也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車，才高八斗，卻爲何隱於隆中?他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認爲這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配爲伯樂，直到劉備的出現，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認爲這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然後有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才幹，還痛失良機，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因爲是“金子總有發光的”。

可是，如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂，這匹千里馬真得老死於槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的話，千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚，展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己，來獲得機會，一展平生所學。

反正，“千里馬”之所以稱爲“千里馬”，就是異於常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機會，展現自己，別讓一肚子的學識爛在肚裏，一身本領無處施展，最後“悲守窮廬”，“將復何及!”

是好馬，就應該配好鞍。有才能，就應該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現出來。是英雄，就應該有用武之地。英雄就應該展示自己的才能，發揮自己的威力。闖出屬於自己的一片天地!

千里馬作文 篇7

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？韓愈這寥寥幾筆寫盡了千里馬的苦衷，其空有一身才幹卻發揮不了，可以說是人生中最痛苦的事之一。韓愈的這一說雖然寫於唐朝，但是是在當今社會，類似等待伯樂而不得志的千里馬還是大有人在。

這裏，我想提醒那些等着被人賞識重用的高手們，如今是知識爆發的年代，可以說讀書是我們青少年唯一的出路，幾乎只要家長有條件，都會給孩子上學，並給他們吃偏飯，你們這種人纔是不可計數，人家公司想怎麼挑就怎麼挑，你這樣坐在家中，等待機遇，你當你是誰呀？諸葛亮還是姜太公？機遇常常青眯有準備的人。這句話在此我將它改爲機遇常常青眯毛遂自薦的人。說到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其未見而已。打動了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。

因此，我要問大家的是：你假使是一個有才學的人，是願做一匹千里馬，等待伯樂來讓你大發光彩，還是願意做毛遂，抓住一閃而過的機遇，努力證明自己呢？能被伯樂一眼相中，你的人生固然坦蕩燦爛，而學用毛遂自薦，可能所有的局面都需要你親手打拼。可能有些人願意一下子登上人生的顛峯，不必受那磨練之苦；也有些人願意自己踏踏實實的從底層做起，可能到不了前者的境界，但是他的一生也算得精彩。假如要讓我選擇，我倒更願意選擇後者。爲什麼？因爲前者的順利成功，別人會更多地歸因於運氣，與你本身實力的多少無關，即使你肚藏乾坤，別人也反說你是暴發戶，而我之前也說明了，如今知識分子如此的多，卻你一個人又怎樣呢？會被相中的機遇是小之又小！而後者的成功，大部分靠你個人拼搏而來的，成功後回首自己背後辛酸的腳印，會讓我感到一種無比的自豪，別人亦會由衷地尊敬我，承認我的實力。

千里馬，守着伯樂來發現，假如世無伯樂，那千里馬也就免不了被埋沒的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之後，有所感悟，挑戰自己，做一個讓人仰視的人。