我家鄉的端午節作文800字合集六篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家收集的我家鄉的端午節作文800字6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

我家鄉的端午節作文800字 篇1

幾千年前，見逐而作《離騷》的屈原先生，懷着一腔愛國熱情，懷抱對祖國沉淪的悲痛，跳進了滾滾江水之中。人們爲紀念這位爲人敬仰的愛國志士，每年的農曆5月初5（屈原跳江的日子）都會向江中投擲糉子（葉包飯，飯夾棗）。久而久之，這便成爲一個習俗，而這天也被命名爲端午節……

端午節是中國的傳統節日之一，不僅是寶貴的文化遺產，也是激發人們愛國熱情的契機，每每開啟糉子，眼前就會情不自禁地浮現一份流傳千古的愛國忠魂……

然而，時過境遷，如今的端午節已不再屬於中國，在不久前的聯合國科教文組織頒佈的新一批文化遺產中，端午節堂而皇之地成爲韓國的文化遺產，不禁讓衆多華夏子孫大跌眼鏡。我們在得知這條消息之後該做些什麼呢？抱怨聯合國相關機構處事的不嚴謹？批判韓國對歷史的歪曲？或是爲“糉子”的專利移交而感到惋惜？我想都不是，應該反思……

中國是一個擁有5000年曆史的泱泱大國，在這期間，有許多值得沿襲的傳統和文化。當然，我們的思維不能一成不變，要進行適當的篩選，適當的改進。但將它們統統淡忘是萬萬不可的，有人會說：我們每年也都在過端午節，不能算淡忘。這話聽起來不錯，可是仔細想想，我們除了在“過”端午節之外我們還做了些什麼，還因爲節日有過什麼樣的心靈觸動嗎？節日總歸是要過去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時間，只是食譜變換，增加了一道“糉子”，還要被挑三揀四。這就是中國的端午節，也許人人都會在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正爲他投入江水時飛濺的愛國情緒所震動？我們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統的翅膀。

反觀韓國，不論端午節的起源是非，先看看他們對傳統的尊敬：孔子所宣揚的禮儀在很久之前傳入韓國之後再也沒有中斷過，韓國人對禮儀的遵循超過了世界上的任何一個角落，他們對孔子的崇敬也超過了中國人，我們只會死記硬背那論語，而韓國人早就將論語付諸於行動。在10年動亂期間，中國人批判孔子精神的年代，他們卻對者這爲禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。我們辨證多年之後，才發現孔子精神需要取捨地保留，而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。近年來韓流之風颳得國產電視劇站不住腳，從他們的電視劇中，很多中國人驚歎那裏的禮儀，要去學習，效仿，但那其實是我們的祖先創設的傳統啊！那我們還有什麼理由批判端午節的歸屬呢？自己不珍惜傳統，把傳統的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應當。

引用一句論語：“知錯能改，善莫大焉。”我在題目中寫下“我家鄉的…”就是想讓大家明白，傳統不能丟，不能全盤否定。因爲，端午節永遠是我們家鄉的節日，是每個中國人懂得節日！

我家鄉的端午節作文800字 篇2

端午節是一個歷史悠久的古節，每年這個時候很高興，因爲有美味的糉子吃！鹹肉的、蛋黃的、綠豆餡的 它的由來，到現在都沒有一個可靠的解釋！都不明白爲什麼在這個時候吃糉子？有人說，在端午節吃糉子是紀念屈原的，也稱爲詩人節；也有人說，這個日子在古代，是一個消毒避疫的日子，根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視爲 毒月 、 惡月 ，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如：插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。在端午節裏，還會賽龍舟哦，可真精彩啊。

端午節對我來說是一個特別的日子。到端午節我家總是很忙很忙！大人們很早就起來準備了，裹糉子、燒香拜神祭祖先等等，那時候家裏很多人，很熱鬧，我感覺到很溫馨的感覺！

我還記得，在我六歲的那年，在家鄉過的那一次端午節。

孩子，端午節了！起牀咯！去洗洗臉，就去拜拜祖先吧！ 哦 我應答了一聲。剛洗完臉，就來到廚房找吃的。可倒黴的是，一來到就給媽媽拉着幫忙裹糉子了！一開始我還不願意的，可是看着這些花花綠綠的材料，童心又起了！一會拿片裹糉子的竹葉，放點材料：一會拿着草繩綁呀綁，終於，在我的努力下，完成了我第一的條糉子，雖然樣貌難看了一點，可也是我親手做的。我拿着糉子跑去廚房，叫大人們幫我煮熟它，等熟了，就把它消滅了。

到了中午，就和幾個小夥伴去河邊看賽龍舟了。我拿着自己裹的糉子，一面吃一面走着去。哇，那龍舟一條比一條帥、威武。龍頭大大的，一雙銅鑼般的龍眼，很長很長的龍鬚，還有那龍身，夠長的了，起碼有幾米長；有的是黑紅黑紅的，有的是金色加紅色的，何等威武啊！等到何時，我也可以去賽龍舟呢？在我發呆的時候，一陣響聲，龍舟出發了，每條龍舟的龍頭那，坐着一個人，在打鼓激勵着選手們！

經過一番激烈的鬥爭，冠軍還有亞軍季軍都出現了，選手們的努力，在比賽時發揮的淋漓盡致，精彩極了。賽完了，我還跟小夥伴玩到傍晚纔回家。

到了現在，我還回味着我親手裹的那糉子的味道，那賽龍舟之間的精彩。家鄉，很久沒回去了，我懷念家鄉過的端午節，自己裹的糉子，看過的龍舟。家鄉的端午節，雖然不像其他地方的習俗，也沒有很多的節目，可是，我對家鄉的端午節情有獨鍾，在我眼裏，家鄉那端午節，是永遠值得我懷念的思念的！

家鄉的端午節，我是不會忘記您的，我愛您！

我家鄉的端午節作文800字 篇3

節分端午爲誰言，萬古傳聞爲屈原——題記

端午節也不過纔過去十天，又想起糉子，每年端午節，奶奶都會包上一鍋糉子，其中還要在這煮糉子的鍋裏放上醃好的鹹鴨蛋一起煮。

端午節是中華民族的傳統節日，作家汪曾祺在《端午的鴨蛋》中寫了約摸十二種端午節的風俗，不過，那是南方，在我們北方，至少在我的家鄉，就沒有那麼多風俗了。

我們家鄉端午節的風俗也有幾種，例如系五絲，插艾草，包糉子，煮鹹鴨蛋，吃大餐等。

單說的是系五絲，就是將五種顏色的線搓成繩子狀，在天矇矇亮，還沒出太陽的時候，孩子還在睡覺的情況下，家長將它系在孩子的手腕上，等孩子醒來後發現彩色的絲線象手鐲一樣纏繞在自己的手腕上，感到很美，同時家長再教導孩子等下大雨的時候，記得講這五絲拆下來，壓在石頭地下，將來它就會變成彩色的蛇，保護着屈原和自己不受毒害。

插艾草呢，就是在五月初一的那天早晨，每家的爺爺們，家裏沒有爺爺的，就得相當於爺爺的長輩，早早的起來，趁着太陽還沒有升起來的時候，到野外去菜艾草，將才回來的艾草插在自己的大門口門楣頂上，沒有大門的就乾脆插在房門的房檐上，因爲艾草是“愛”和“礙”的諧音，這表示家人最家的愛，表示家人對傷及家的阻礙。

端午節的重頭戲是包糉子，煮糉子，吃糉子了。我想寫的人就很多了，它所寄託的傳統文化當然是爲敬仰屈原了。

隨着時間的變化，家鄉的端午節的風俗也在跟着變化，由原來的祭祀屈原，變成了家人團圓的一個由頭，於是吃大餐也成了我們這裏的一個風俗了，不過這個大餐卻有點特別呢！

它是糉子的大聚會，兄弟姊妹們將各自包的糉子，帶到母親家中展示，從形狀來就有很多種；大姑包的是長方形的，兩半糉子合在一起的，成爲夫妻棕，二孃包的是三角棕，只有大姑的六分之一大小，媽媽包的是四角的；小姑包的做好看了，既小巧玲瓏，又長方適中。從內容上來看和煮的火候上來分析，口感最好的是奶奶的二米相摻的黃白相間的原始棕了，這次我才明白的原始的'食物該有多美了。

我們一家人圍坐在一起，品嚐着自己包糉子，就這油黃黃的鹹鴨蛋，大人們喝着家鄉的密州春，拉呱着家中的變化，想想着家人的將來，真是其樂融融，幸福滿滿。

家鄉的端午節，有聲有色，有吃有喝，有喜有樂，有思念，有陪伴，我敬你，直到永遠。

我家鄉的端午節作文800字 篇4

端午節的糉子“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節不久就到了，想必大家對去年過端午節的情形仍記憶猶新吧！現在我就介紹一下我家鄉的端午節吧！

我的家鄉是永昌，位於祖國的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮而已。在彼，人們留心於早晚的雲蒸霞蔚，四時的風花雪月，並不太在意小小的端午節；在此，人們嚮往着都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮中，端午節也是熱鬧非凡的。

家鄉的端午習俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸（或一柳條）插於門楣之上，據說可以驅妖避邪。戴香包。大人們用布縫製成小布包，並將艾、蒼朮、板藍根等草藥包於其中，讓孩子或戴於項下，或繫於腰間，可增強免疫力。我的家鄉由於缺水，所以並不像江南等地划龍舟。在我家鄉，最典型的風俗便是吃糉子了（有些地方吃油糕）。將糯米洗淨，並配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的糉子了。在永昌吃糉子有一個講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然後才能吃。

我最愛吃糉子。每逢端午節，我總要吃個夠，直到再也吃不下爲止。媽媽做的糉子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺簡直妙不可言。曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。吃慣媽媽包的糉子，吃起別人包的，總覺得有些乾澀，不如媽媽包的香嫩。

不知怎的，每次吃糉子都會有同一種感覺。滿口噴香的糯米，氤氳香氣中，彷彿升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也彷彿回到了失落千年的楚國。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無恥嗤之以鼻，爲屈原的氣節所折服。何爲英雄？生死契闊，氣吞山河？金戈鐵馬，仰天長嘯？都不是！而是喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉！隱隱的，似乎可見你將那無盡的沉淪拋進滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重複着永不改變的晨昏。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！你的心胸可吞日月，可囊星漢！整個世界因你而美麗！折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步……

忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來，手中的糉子已盡，才明白富貴名祿過眼雲煙，君王霸業恆河沙數，最終空留嘆嗟，沉淪不已……

糉子在口，母親在身邊，家鄉在心中。

我家鄉的端午節作文800字 篇5

節分端午爲誰言，萬古傳聞爲屈原。

題記

端午節也不過纔過去十天，又想起糉子，每年端午節，奶奶都會包上一鍋糉子，其中還要在這煮糉子的鍋裏放上醃好的鹹鴨蛋一起煮。

端午節是中華民族的傳統節日，作家汪曾祺在《端午的鴨蛋》中寫了約摸十二種端午節的風俗，不過，那是南方，在我們北方，至少在我的家鄉，就沒有那麼多風俗了。

我們家鄉端午節的風俗也有幾種，例如系五絲，插艾草，包糉子，煮鹹鴨蛋，吃大餐等。

單說的是系五絲，就是將五種顏色的線搓成繩子狀，在天矇矇亮，還沒出太陽的時候，孩子還在睡覺的情況下，家長將它系在孩子的手腕上，等孩子醒來後發現彩色的絲線象手鐲一樣纏繞在自己的手腕上，感到很美，同時家長再教導孩子等下大雨的時候，記得講這五絲拆下來，壓在石頭地下，將來它就會變成彩色的蛇，保護着屈原和自己不受毒害。

插艾草呢，就是在五月初一的那天早晨，每家的爺爺們，家裏沒有爺爺的，就得相當於爺爺的長輩，早早的起來，趁着太陽還沒有升起來的時候，到野外去菜艾草，將才回來的艾草插在自己的大門口門楣頂上，沒有大門的就乾脆插在房門的房檐上，因爲艾草是愛和礙的諧音，這表示家人最家的愛，表示家人對傷及家的阻礙。

端午節的重頭戲是包糉子，煮糉子，吃糉子了。我想寫的人就很多了，它所寄託的傳統文化當然是爲敬仰屈原了。

隨着時間的變化，家鄉的端午節的風俗也在跟着變化，由原來的祭祀屈原，變成了家人團圓的一個由頭，於是吃大餐也成了我們這裏的一個風俗了，不過這個大餐卻有點特別呢！

它是糉子的大聚會，兄弟姊妹們將各自包的糉子，帶到母親家中展示，從形狀來就有很多種；大姑包的是長方形的，兩半糉子合在一起的，成爲夫妻棕，二孃包的是三角棕，只有大姑的六分之一大小，媽媽包的是四角的；小姑包的做好看了，既小巧玲瓏，又長方適中。從內容上來看和煮的火候上來分析，口感最好的是奶奶的二米相摻的黃白相間的原始棕了，這次我才明白的原始的食物該有多美了。

我們一家人圍坐在一起，品嚐着自己包糉子，就這油黃黃的鹹鴨蛋，大人們喝着家鄉的密州春，拉呱着家中的變化，想想着家人的將來，真是其樂融融，幸福滿滿。

家鄉的端午節，有聲有色，有吃有喝，有喜有樂，有思念，有陪伴，我敬你，直到永遠。

我家鄉的端午節作文800字 篇6

家鄉有許多節日，好多我早已淡忘了。由始至終不會忘記的還是家鄉的端午，一想起它，內心一種油然而生的興奮，至今都仍然回味無窮，歷歷在目。至於它的源起，相信大家早就有所耳聞了。

端午，是一年之中必不可少的節日，據我們當地人說這天到大山上去遊玩，就能治百病，如果再吃些野果之類的東西那就“更勝一籌”了，家鄉的老人們把這一遊稱之爲“遊百病”。這一說雖說沒有科學道理，但當時在長輩們的“吹捧”下，天真無邪的我們始終深信不疑。依稀記得，小時候，在端午節這天，村裏志同道合的小夥伴就會一大早不約而同地來到村口集合，浩浩蕩蕩的向渴慕已久的大山“進軍”。

這天，經過跋山涉水之後，迎來了陣陣的鳥語花香，蝴蝶在草叢間偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不遜色，爲它伴奏，悅耳動聽，雖不能與金曲互相媲美，但這是原滋原味的天籟之音呀！好不令人醉生夢死。兒時的我們最喜愛不過的當然要算是在草叢間找野草莓了。野草莓它與市場上賣的草莓截然不同，它個兒不大，顏色也不一樣。雖說難找，可一番忙碌之後，各自都“碩果累累”，忙着帶回家好與父母一起分享，也暗自在心裏默默祝願他們健康長壽。

不必說繁花似錦的百里杜鵑，更不必說景色迷人的黃果樹瀑布，單是家鄉的“人間仙境”就是許多人的心之所向。人間仙境是指神仙坡，它是家鄉人們在端午節時遊玩的地方。神仙坡地勢險要，海拔極高，山路斗折蛇行，盤曲而上，撥雲弄霧。必須用汗水澆灌你才能“一覽衆山小”。這兒最精彩不過的是異彩紛呈的文藝節目，這些節目大多是由苗族同胞們自編自演，他們多才多藝，以此來顯示家鄉的地靈人傑。

如果這其中非要評個高低的話，當然是要算苗族滾山珠了，我應當怎樣來形容他呢？

假如我是一位詩人，我就要寫出行雲流水般的詩來描繪他們的變幻多姿的舞步；假如我是一位畫家，我會用各種色彩點染他們清揚的眉宇和絢麗的服飾；假如我是一位作曲家我會用動聽的音符來構成此起彼伏的音階傳達他們清脆的鈴聲；假如我是一位雕刻家，我會在玉石上摸擬出他們的充滿了活力的苗條靈動的身材，然而，我什麼也不是，我只能用貧乏的文字來描繪這驚人的奇葩，就像白居易所說：“珠瀴炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”。

朋友，如果你願意到我的家鄉來，我會爲你着引導，如果你喜歡我家鄉的舞蹈，我會你作介紹，來吧！我遠方的朋友。