有關精神追求作文錦集六篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編整理的精神追求作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

精神追求作文 篇1

隨着科技的一天天進步，物質的一天天變化，生活水平的一天天改善，我們似乎都已經忘記了有“精神”一詞。

“精神”在我們周圍慢慢變得少的可憐，如今生活似乎都是以物質爲載體，以物質爲條件，以物質爲最終目的。文化也是如此，隨着與國際的日益接軌，中國人慢慢變得不再那麼熱愛自己的文化了，不再重視自己的精神文明瞭。

中華文化是中華民族之魂，中華精神是中華民族之粹。如果一個國家連自己的文化和精神都拋棄了，那不是不攻自破嗎？還有什麼可以慰藉住國人的心靈呢？又怎麼能成爲有影響力的大國呢？

我們也時常嘆息，當今中國爲什麼產生不了影響世界的大哲學家，大詩人，大作曲家等等。也許原因就可能在於我們的文化傳統的實用品格，對純粹的精神事業不夠重視，不夠支援。

須知，一切偉大的精神創造的前提是把精神價值本身看的至高無上。

如果我們不重視精神其本身的價值，又怎麼去創造精神呢？又有什麼力量引導我們去創造精神呢？

隨着科技的革新，日常生活，衣食住行，人們往往去追求物質的享受，更有甚者爲了滿足自己的物質需求去把拋棄精神作爲代價。這又怎麼能讓我們的精神生活豐富起來呢？

隨着國際的影響力，我們中國人慢慢淡化了自己的傳統文化。一些祖宗留下的優秀文化都拋棄的無影無蹤，那麼那些優秀文化中的一些精神文明自然也就被拋棄了。

前些日子，父母帶我去祭祖，恰逢傳說中的王母娘娘的誕辰日，父母就帶我去參觀了一些道觀寺廟。回來後，我把所見所感告訴同學們，想表達一下我對中國傳統文化的熱愛，更多的是想弘揚我們優秀的傳統文化中的精神，卻被同學們嗤之以鼻。

嗚呼！追求物質生活並不錯，但我們在追求物質生活的同時一定不能忘記精神。

精神領導着一個人的全部，如果沒有了精神的指引，那不是行屍走肉嗎？

努力追求精神文明生活，真正的重視，支援精神文明事業的發展，熱愛人類的文化遺產，堅持自己的精神層面，我相信，這樣的民族一定會是優秀文明的具有世界影響力的文化大國！

精神追求作文 篇2

張愛玲說，低到塵埃裏也能開出一朵花來。追求物質的殷實是本性，追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地裏自由徜徉，是多麼愜意而又需要定力的事情。

一位作家用抒情的筆調讚美了一幅他所欣賞的生活畫面:在寧夏西海固的黃土高坡，在貴州的偏遠山區，在四川的小涼山深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會很安詳地坐着曬太陽，甜蜜地打盹，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂”的生活，旁人自會被感染。人因爲生活簡單，追求精神富足，所以滿臉自得。

爲什麼貧窮的國家如尼泊爾、不丹、老撾、智利等人均幸福指數那麼高?爲什麼經濟發達的日本、韓國自殺率節節攀升?這是幸福感使然。精神富足了，幸福感也就有了。一個叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經理，此人在辦公室裏超負荷地忙碌着，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身着藍色帆布衣服，破舊但不髒亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼着鄉村歌曲，一副怡然自得的樣子。

總經理是典型的富人代表，而清潔工是典型的窮人代表。富人因爲慾望太多，所以神情疲憊；窮人因爲生活簡單，所以滿臉自得。窮人和富人不能只比物質，還要比幸福感，追求更高程度的精神富足。

雨果說過“腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方，精神可以飛到。”精神的高度，遠不是物質能達到的。“一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安貧樂道展現的是精神的平靜和安寧。孔子弟子三千，但最爲欣賞的是顏回。因爲顏回追求精神富足。倘若他不注重精神修養，他不一定比世俗之人有更好生活。

這是一個經濟發達、物慾太多的社會，在這樣的社會裏會有很多人執意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個物慾太多的社會，會有太多人爲了得到更多“麪包”而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花”。人不能沒有精神，所以要追求精神富足。

精神追求作文 篇3

多年前，一句“視吾家之所寡有”，震盪了歷史煙塵，令人心動，接着便是焚券市義的美談不脛而走，似乎冥冥之間道出了不證自明的真理，即我們尚未擁有之物決定了個體生命的富有程度。

“富有”一詞，在現代語境下往往被濫用，被曲解，被化爲炫耀的工具手段，人們固執地將富有的定義局囿於金錢名利等已得之物，殊不知古典理性的告誡。何謂之富有？顧名思義，富有指向豐盈與飽滿。所得之物，固然帶來了物質上的富足，但沉靜沉澱之後，心靈卻只落得空虛寂寞，那叮叮噹噹的黃金聲，嬉笑喧鬧的歌聲，彷彿印證了莎士比亞的話，充滿了聲音與狂熱，裏面卻空無一物，得之物終究是過眼雲煙。過度執迷沉溺反而讓我們一無所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者，它啓迪我們缺少什麼？應該求索追尋什麼？

不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同，某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態。登高而望，志士仁人痛拍欄杆，思國之未復，中原之未收;而多情女郎望極春愁，思佳人之未回，天倫難敘。當然，每一種生活形態都無可厚非，但我以爲熱血方剛的我們，理應把生命交給更高的存在，思道之未復，天地之心未得，仁義之未行，生民之命爲立，諸如此類。我們不該將自己束縛在物質享受的果殼中，而應追求我們所尚未擁有的金剛本性，自性恆常。我們要成爲赫爾曼黑塞筆下對生命有更高要求的一羣人，對自己的'粗野與鄙陋不甘心。

當我們認清了我們尚未擁有之物，並將其化爲意志不斷追求時，那些尚未擁有之物反過來深化了我們的生命形態。海子一生都在追求至純至真至善，他用詩尋找隱在社會中的太陽，最後他經歷了一次美妙的變幻，死於太陽，並進入了太陽。

辛棄疾、陸游等愛國詩人，追尋報國、酬志、復中原，因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲，夢裏也是鐵馬冰河，他們將種種不平化作內心沸騰的火焰，最後都成爲豐厚的脈礦。在我們道阻且長卻吾得上下求索之中，那未有之物的光輝已悄然進駐我們心間，泛出好看的光澤，我們的心靈也隨之富足飽滿。

“視吾家之所寡有”，是一面鏡子，它反映了我們生命形態的深淺高下，同時又深化了我們，讓我們在它的映射下，在對它的端詳之中調整，再創造我們自己。這樣以後，我們方可達到真正的富有，胸次淵然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之處。這樣以後，也唯有這樣以後。

豐富的心靈觸着每一秒光陰都成了黃金。

精神追求作文 篇4

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閒。

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人間。

我喜歡這首詩，並不僅僅是因爲它讀起來朗朗上口，更深沉的意義是它每時每刻都在提醒着我們大家奮發向上的精神。不信?我就是一個很好的例子啊!

⒈千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

曾經，我很討厭學習，因爲它像一座大山壓得我好辛苦，好累。我常常幻想：如果人一出世就上知天文下知地理，那該多好呀!然而，世界上是沒有這麼“美味”的免費午餐。

直到有一天，我看見愛迪生的一句名言“天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那麼的愚蠢。回想起著名的科學家居里夫人在研究鐳時，經歷了“千千萬萬”次的失敗，都毫不喪氣，更出乎人意料的是——她竟說：“雖然失敗，起碼讓我懂得了那麼多的失敗途徑!”

我想，不管在多麼艱難的情況下，人就應該要有學而不厭.勇往直前的精神。此後，我對學習便是產生濃濃的興趣了。

⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

記得在一次測驗中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不負有心人!爲此，我興奮極啦!可是，快樂並不長久。我發現，老師改多我8分了。那麼算一算，我不就排到第五名去了?哎……難道好事就遇不上我嗎?

剎那，一隻惡魔浮現在我腦子裏，它用狠狠的語氣對我說：“笨蛋，蠢豬，你不去告訴老師不就行了嗎?那你不就能在第一名穩坐如山了嗎……”我想了想，覺得似乎有道理。頓時，一陣清脆的聲音打斷了我的思緒，哦!是我腦子裏的天使，它一本正經地對我說：“嘿!主人主人，不能這樣做，榮譽算什麼?人重要的是內涵，一定要誠實……”惡魔和天使吵了起來啦!在矛盾中，我竟然聽了惡魔的話。

此後的幾天，我心裏一直毛毛癢癢的，好像幹了什麼通天壞事一樣，連自己都不能寬恕自己。我知道了，是那“分數”做的怪。最後，我鼓起萬分勇氣向老師說明一切，呵呵!老師不僅原諒了我，還誇了我呢!

沒錯，做一個誠實的孩子真不容易，常常會有人爲一時的利益撒下謊言。朋友，要知道，有些東西一旦錯過就不會回來，它比利益更珍貴，它，便是誠信精神!我願排除萬難，只求“清白”。

瞧!我說的有道理吧!

精神追求作文 篇5

推開心靈的窗戶，遙望彩霞滿天，來到盛唐兩宋的時代，文人騷客，先賢聖哲們，紛紛傳來人生的追求，猶如暗夜的明燈，應領着我前行。

劉禹錫在仕途失意後，被貶到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知縣知道後，爲了教訓他，將其住房面積減半，但他看到新居那裏依山傍水，岸柳婆娑，寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”這副對聯，知縣看到後又將其遷到僅容一牀一桌一椅的陋室中，但他依舊不改初心，身居陋室，卻感“何陋之有”，寫下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鳶，不做目光短淺的鼠，有着高尚的情操。仁爲先，德爲首，這是他的追求。

“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月”的周敦頤身處世俗時，卻“出淤泥而不染，濯清清漣而不妖”，他不像“不爲五斗米折腰”的陶淵明，身處世俗選擇了做隱士，而是直面世俗，選擇了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其潔身自好，報效國家。清廉正直，這是他的追求。

本該“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“悽悽慘慘慼戚”；本該“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”的清照，卻因奔波思念，而“簾卷西風，人比黃花瘦”。儘管她是“九萬里風鵬正舉”經天緯地之才，但終究還是“學詩謾有驚人句”；儘管她“生當作人傑，死亦爲鬼雄”，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。但是，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離，不懼千辛萬苦，不怕苦難重重。心向光明，這是她的追求。

巴里摩爾曾言“要是一個人還有追求，他就沒有老，直到後悔取代了夢想，一個人纔算老。”劉禹錫的仁爲首，德爲先，周敦頤的清廉正直，李清照的心向光明，都經引領着我前行。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求，我們要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

攜手追求，走向生活，誰怕，一蓑煙雨任平生。

精神追求作文 篇6

在浩如煙海的歷史長河中，閃爍着一顆又一顆璀璨的明星，散發着耀眼的光芒。踏入那一方回憶，我輕輕地來到文人墨客的身旁，用一顆赤誠的心，去探索，去思考，他們的精神追求。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”細品劉禹錫的《陋室銘》，字裏行間所流露出的那高雅與淡泊，使我深醉其中。像許多文人一樣，他在仕途上坎坷多舛。被貶至安徽和州縣從事小小通判的他，又被知縣故意刁難，處境艱難，身居陋室。但那破敗的“陋室”真的“陋”嗎？“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。”在那樂觀豁達的主人眼中，那陋室何嘗不是雅的，又何嘗不及那百畝豪宅呢？

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”豁達樂觀，高潔灑脫，正如他，劉禹錫，身居陋室仍笑看生活。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”走進周敦頤的《愛蓮說》，走近這位北宋哲學家——在追名逐利的鬧市中，守着自己心愛的蓮，守護自己心中的君子。他潔身自好，不與世俗同流合污，他堅守自己的純潔自然，不追名逐利，美名遠揚。正如黃庭堅所說，“人品甚高，胸懷灑脫，如光風霽月。”

如蓮之君子，正如他，周敦頤，如雨後明月，似人間清流。

千古文人憑藉一陌紙錢，洋洋灑灑書寫自己的精神追求，書寫花一樣的詩篇。

從“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明；到“僵臥孤村不自哀，尚思爲國戍輪臺”的陸游；再到“眼中無一個不好人”的赤子蘇軾……

文人們墨客的精神追求不盡相同，但他們都值得稱頌。他們不追名逐利，不背信棄義，都如同一股浩然之風，堅守自己高潔的精神追求，令春暖花開，芳草顯翠。

穿越千古歷史，我不禁爲文人的精神追求所感動。不知我可否，再爲你們賦一曲清歌？