有關精神追求作文彙編八篇

在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？下面是小編精心整理的精神追求作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

精神追求作文 篇1

從經濟學家的角度看，憲法就是產生規則的規則，追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義，更準確地說是一種憲法精神。憲法是一個民族一個社會的最高原則。這個最高原則應該是給這個社會帶來最大利益的原則。簡而言之，如羅爾斯所說，第一，就是最大的平等的自由；第二，適應照顧弱勢羣體。我覺得這是基本的原則，而不在於這個憲法的具體條文是什麼，我們要追求的是這種憲法精神。

同時我覺得從經濟學角度上講，什麼叫最高的憲法精神，就是它對所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場、沒有特定利害，這個時候立法必定是公正的。比如說，如果我們要制定一個圍棋規則的話，那麼制定人不知道今後自己是白子是黑子，法學論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話，規則就不會公正。我同時也在想，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。

然而，在我們的社會中，我覺得很多人搞不清什麼是憲法層面的問題，什麼是一般操作層面的問題。我舉一個簡單的例子。比如說某個城市缺水，爲了節水公佈了一個政策，要求所有的桑拿浴室關門。它的技術性目標很清楚，就是節水，但是它採取的手段違反了更根本的原則，即侵犯了企業依據政府的法律合法經營的權利。政府往往是爲了一個技術性的目標可以採取一個違憲性的行爲，大家可以原諒，因爲他的目標好像是合理的。收容遣送這個制度的建立，和某些特定的時候特定情況相關，但是由於某些特定情況和特定時候，有一些特定的目標，我們賦予了政府超越權限的權力。我相信我們的社會治安是要保證的，而且這個社會需要警察是毫無疑問的，但是我們是爲了保證我們的治安的時候，我們需要賦予警察多少權力，是要考慮的。

精神追求作文 篇2

談到遠古人們儲存火種的問題時，人類學家說可以取暖禦寒，可以燒出鮮美的肉食，而託姆則認爲，因爲夜幕降臨之際，火光燦爛多姿是最美麗的。

溫飽吃好是物質的實用範疇，火光燦爛多姿是精神追求，物質的實用價值十分寶貴，但對於我們人類來說，僅僅有實用是不夠的。人應該還有更高的審美追求，我們更應該追求精神之美。

生活中不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，人生處處充滿着美麗，只是需要我們去觀察去發現，去探索，因此發現美對人而言顯得格外重要。夜幕中燦爛的火光是一種美，花開花落草長鶯飛是一種自然之美。夜空中繁星點點是一種星空之美，遇到困難時團結一致，一方有難，八方支援是一種人性之美，人性之美更是一種難得可貴的，懂得發現和欣賞生活中的種種人性之美，才能更深入的領略生活之道，並藉此發現和創造更多的生活之美，人的精神追求才得以完善。

許多人不僅關注着物質如何使用，用到何處恰到好處，但很少人關注事物從哪個角度看上去是美的，我們不能將自身侷限在物質的使用價值上，我們要尋求突破，從物質上的滿足突破到精神上的享受，物質的使用讓我們取暖禦寒，填飽飢餓的肚子物品的審美價值更能夠讓我們的精神愉悅讓生活變得多姿多彩，所以我們當觀察這個世界時，我們要能夠跳出使用功力的層面去探尋物質的審美價值，由此以來豐富我們的精神世界。

德國詩人歌德曾經說，我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼裏如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色。上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，我們的眼睛從睜開那一刻就是用來尋找發現和探索美的，我們的眼睛，所看到的一切都是我們所發現的，美麗眼睛是心靈的窗戶，我們懷着對這個世界的好奇與未知，利用我們的眼睛等各種感官，感受着這個世界的美麗，從而淨化我們的心靈，提高我們的精神追求，深入的領略人性之美。

在豐富了日常的物質需求時，我們更需要關注精神上的需求，生而爲人，我們要懂得在城市繁華中發現美，享受美，創造美，使我們的心靈得到淨化，使我們的靈魂得以提升，使我們的精神得以滿足，追求精神之美，共享浮世繁華。

精神追求作文 篇3

張愛玲說，低到塵埃裏也能開出一朵花來。追求物質的殷實是本性，追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地裏自由徜徉，是多麼愜意而又需要定力的事情。

一位作家用抒情的筆調讚美了一幅他所欣賞的生活畫面:在寧夏西海固的黃土高坡，在貴州的偏遠山區，在四川的小涼山深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會很安詳地坐着曬太陽，甜蜜地打盹，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂”的生活，旁人自會被感染。人因爲生活簡單，追求精神富足，所以滿臉自得。

爲什麼貧窮的國家如尼泊爾、不丹、老撾、智利等人均幸福指數那麼高?爲什麼經濟發達的日本、韓國自殺率節節攀升?這是幸福感使然。精神富足了，幸福感也就有了。一個叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經理，此人在辦公室裏超負荷地忙碌着，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身着藍色帆布衣服，破舊但不髒亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼着鄉村歌曲，一副怡然自得的樣子。

總經理是典型的富人代表，而清潔工是典型的窮人代表。富人因爲慾望太多，所以神情疲憊；窮人因爲生活簡單，所以滿臉自得。窮人和富人不能只比物質，還要比幸福感，追求更高程度的精神富足。

雨果說過“腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方，精神可以飛到。”精神的高度，遠不是物質能達到的。“一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安貧樂道展現的是精神的平靜和安寧。孔子弟子三千，但最爲欣賞的是顏回。因爲顏回追求精神富足。倘若他不注重精神修養，他不一定比世俗之人有更好生活。

這是一個經濟發達、物慾太多的社會，在這樣的社會裏會有很多人執意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個物慾太多的社會，會有太多人爲了得到更多“麪包”而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花”。人不能沒有精神，所以要追求精神富足。

精神追求作文 篇4

在黑暗中堅持着自我，在絕望中找尋着光明，在屈辱中散發着光芒．．．．．．

——題記

簡·愛的一生充斥着淚水，苦澀，雖然最後她在溫柔中度過了她的晚年，但我們無法忘記這位敢於挑戰的女性偉人！

簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學校中度過，但是她並不快樂。舅媽的毆打，辱罵，學校老師的體罰，欺壓。這一切的一切讓簡·愛認識到社會的不公，瞭解到宗教的虛僞。但是它們並沒有使簡·愛失去她的倔強，正義，而是激發了她內心的悲憤，抗爭的意識。

簡·愛敢於向社會的不公提出質疑，她堅持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質我們給予她敬意，值得我們學習。

在桑非爾當家庭教師是，簡·愛不顧社會地位與她的主人發生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質。因爲她的主人是尊敬，愛護她的。雖然由於一些事情簡·愛沒能與她的主人結婚但她堅強的內心已經向會發出了挑戰。

在最後，簡·愛還是和她的主人結婚了，但是不同的是他與她的主人後者是丈夫是平等的。她甚至掌控着她的丈夫！

她的長相平凡，身材矮小，身份低微，是什麼讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下？是一顆火熱的心，靈魂的高尚，人格的高貴，精神的偉大。她不在乎階級的劃分，貴族特殊的權利。

簡·愛將規則放在一旁，忠於自己的原則，只要她認爲是對的，那麼即使全世界都反對她也不會改變路線。她的精神是多麼的崇高啊！讓人從心底裏感到崇敬，嚮往。

她是自由的，沒有任何人可以束縛她，她就是一陣無形的風，吹遍五大洲四大洋。

在她的生命中，忠誠也是主體。她不允許任何的背叛，不允許任何的玷污，她要求純潔，神聖的愛情。這也是她品質的驕傲。

平等，這是簡·愛終其一生所追求的。她骨子裏的驕傲是她最無法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。

她所追求的平等只不過是最基礎的，可她爲了這兩個字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表着什麼呢？代表着對事物的固執，同樣代表着簡·愛精神上的監守。

是啊，簡·愛已經離去，可是她的精神卻依然在我們心中。

只要有樹葉的地方，火就在燃燒，即使只是渺小的一絲火苗，精神就得到了傳承。

精神追求作文 篇5

推開心靈的窗戶，遙望彩霞滿天，來到盛唐兩宋的時代，文人騷客，先賢聖哲們，紛紛傳來人生的.追求，猶如暗夜的明燈，應領着我前行。

劉禹錫在仕途失意後，被貶到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知縣知道後，爲了教訓他，將其住房面積減半，但他看到新居那裏依山傍水，岸柳婆娑，寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”這副對聯，知縣看到後又將其遷到僅容一牀一桌一椅的陋室中，但他依舊不改初心，身居陋室，卻感“何陋之有”，寫下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鳶，不做目光短淺的鼠，有着高尚的情操。仁爲先，德爲首，這是他的追求。

“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月”的周敦頤身處世俗時，卻“出淤泥而不染，濯清清漣而不妖”，他不像“不爲五斗米折腰”的陶淵明，身處世俗選擇了做隱士，而是直面世俗，選擇了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其潔身自好，報效國家。清廉正直，這是他的追求。

本該“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“悽悽慘慘慼戚”；本該“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”的清照，卻因奔波思念，而“簾卷西風，人比黃花瘦”。儘管她是“九萬里風鵬正舉”經天緯地之才，但終究還是“學詩謾有驚人句”；儘管她“生當作人傑，死亦爲鬼雄”，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。但是，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離，不懼千辛萬苦，不怕苦難重重。心向光明，這是她的追求。

巴里摩爾曾言“要是一個人還有追求，他就沒有老，直到後悔取代了夢想，一個人纔算老。”劉禹錫的仁爲首，德爲先，周敦頤的清廉正直，李清照的心向光明，都經引領着我前行。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求，我們要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

攜手追求，走向生活，誰怕，一蓑煙雨任平生。

精神追求作文 篇6

多年前，一句“視吾家之所寡有”，震盪了歷史煙塵，令人心動，接着便是焚券市義的美談不脛而走，似乎冥冥之間道出了不證自明的真理，即我們尚未擁有之物決定了個體生命的富有程度。

“富有”一詞，在現代語境下往往被濫用，被曲解，被化爲炫耀的工具手段，人們固執地將富有的定義局囿於金錢名利等已得之物，殊不知古典理性的告誡。何謂之富有？顧名思義，富有指向豐盈與飽滿。所得之物，固然帶來了物質上的富足，但沉靜沉澱之後，心靈卻只落得空虛寂寞，那叮叮噹噹的黃金聲，嬉笑喧鬧的歌聲，彷彿印證了莎士比亞的話，充滿了聲音與狂熱，裏面卻空無一物，得之物終究是過眼雲煙。過度執迷沉溺反而讓我們一無所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者，它啓迪我們缺少什麼？應該求索追尋什麼？

不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同，某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態。登高而望，志士仁人痛拍欄杆，思國之未復，中原之未收;而多情女郎望極春愁，思佳人之未回，天倫難敘。當然，每一種生活形態都無可厚非，但我以爲熱血方剛的我們，理應把生命交給更高的存在，思道之未復，天地之心未得，仁義之未行，生民之命爲立，諸如此類。我們不該將自己束縛在物質享受的果殼中，而應追求我們所尚未擁有的金剛本性，自性恆常。我們要成爲赫爾曼黑塞筆下對生命有更高要求的一羣人，對自己的粗野與鄙陋不甘心。

當我們認清了我們尚未擁有之物，並將其化爲意志不斷追求時，那些尚未擁有之物反過來深化了我們的生命形態。海子一生都在追求至純至真至善，他用詩尋找隱在社會中的太陽，最後他經歷了一次美妙的變幻，死於太陽，並進入了太陽。

辛棄疾、陸游等愛國詩人，追尋報國、酬志、復中原，因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲，夢裏也是鐵馬冰河，他們將種種不平化作內心沸騰的火焰，最後都成爲豐厚的脈礦。在我們道阻且長卻吾得上下求索之中，那未有之物的光輝已悄然進駐我們心間，泛出好看的光澤，我們的心靈也隨之富足飽滿。

“視吾家之所寡有”，是一面鏡子，它反映了我們生命形態的深淺高下，同時又深化了我們，讓我們在它的映射下，在對它的端詳之中調整，再創造我們自己。這樣以後，我們方可達到真正的富有，胸次淵然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之處。這樣以後，也唯有這樣以後。

豐富的心靈觸着每一秒光陰都成了黃金。

精神追求作文 篇7

冬天快要來臨了，燕子們排好了隊伍，準備向南方出發了。

在隊伍的最後面有一隻最小的燕子，它叫莉兒。它想：“每年都是春天來北方，秋天去南方，飛來飛去多累多無聊啊！”於是，莉兒悄悄地離開了隊伍。

莉兒飛到了森林上方，但是不幸的事發生了，一隻箭朝它飛來，莉兒躲閃不及，翅膀被射中了。莉兒努力地用另一隻翅膀撲騰着，可是沒用，它落進了森林深處。趁着獵人沒注意，莉兒費盡艱險，躲進了旁邊的一個樹洞中。

正好有兩個小孩路過，他們發現了瑟瑟發抖的莉兒。女孩說，好可憐啊，我們把它帶回家吧！男孩點頭同意了。於是，兩個小孩子帶着莉兒一起回家了。

孩子們天天給莉兒喂水、餵食物，不久後，莉兒的傷好了。看到莉兒仍舊是一副沮喪的表情，孩子們把它放走了，可莉兒一點也高興不起來，因爲它失去了親人。

藍藍的天空中，一隻孤獨的鳥兒飛翔着……

精神追求作文 篇8

一個人沒有了水和食物，他活不過一個星期；而一個人沒有了精神，他便只是一根小小葦草，毫無意義地爲了生存而生存了。在物質保障的生存基礎上，我們應更加追求精神的美好，讓生活更精彩。

沙漏中的流沙緩緩停住，我們流連魏晉，看陶淵明悠悠然歸山林。陶淵明有才華，有學識，再加上一點八面玲瓏阿諛奉承，帶着腐臭味的高官厚祿還會不降臨？可是，陶淵明是那個“不爲五斗米折腰”、“採菊東籬下”的陶淵明，他在世人皆醉中獨醒，在同流合污中獨立朝廷黑暗配不上他淡泊恬靜的靈魂，他追求的，是往返山水、無車馬喧的放懷。陶淵明躬耕隱居，自給自足，好不快活，爲了明月清風凌霜傲雪，爲了心曠神怡靈魂盪滌，丟那幾兩金銀又何妨？在慷慨大自然的懷抱裏，陶淵明不用擔心吃不飽穿不暖，也不用因小人結黨營私見風使舵而提心吊膽。他悠閒安適，日子自然就變得如詩畫般清雅凝練，質樸存真。

鐘錶的指針咔嗒定下，我們駐足丹麥，看安徒生一支筆點亮世界。安徒生在一間小小的紅房子中，用他的生花妙筆勾勒出一個又一個悽美溫柔的故事。他生前的作品，只被當作是幼稚的兒童讀本，以便宜的價格賣出來養家餬口。事實上，安徒生的文筆與想象力足夠讓他批量生產出刺激新鮮奪人眼球的暢銷書，使他大紅大紫，但他沒有這麼做。小女孩火柴中轉瞬即逝的希望，小美人魚爲愛義無反顧的抉擇，是能永遠撼動人心的。他選擇將這些暖色的哀婉思緒用天真無邪的筆觸記錄下來，讓人們在紛繁浮華中，留一方淨土，尋回消逝的心底柔軟。許多富貴顯赫一時的人已消失在歷史的浪潮之中，而安徒生放棄了看似有用的部分財產名譽，換來了一座人類文學與精神的里程碑。他自己呢，傾注了身心而感到充實滿足，那些悲傷與嘲諷也在創作所帶來的巨大精神愉悅前不值一提，歲月也因此成了永恆的童話。

很多人每天吃好喝好睡好，卻將自己的精神真我囚禁於方寸之間。現在，我們應取掉曾經戴上的枷鎖，翻山越嶺，勇攀高峯。只有這樣，我們才能一覽衆山小，放眼精神領土，目睹我們從未見過的無邊光景。

物質保障是我們生存的基礎，而精神追求會讓生活更加明麗燦爛。一塊麪包，一株水仙，纔是人生應有的境界。