哲理小故事5篇

“許多時候，我們總是考慮如何抄近道、走捷徑，即使出現意外情況，也是心存僥倖，不肯相機而變，付出更多，結果，成功的時機就這樣被我們自己輕易地放走了。”小編爲大家整理哲理小故事5篇，供大家參考!

哲理小故事5篇(1)：出山買米

在一座寺廟裏，住着一老一小兩個和尚。這天，老和尚對小和尚說：“我們的米不多了，你出山到集上買些米吧。”小和尚答應一聲，第二天就出發了。

可是走了沒多久，小和尚就回來了。他告訴老和尚，出山過河的那座橋，木頭朽壞了，人不能走。老和尚問：“不是可以從別的路繞過去嗎?”小和尚說：“繞過去那得多走幾倍的路。我聽附近的山民說了，那橋他們馬上就修，還不如等橋修好了再出山。”老和尚沉默不語了。

幾天後，老和尚又派小和尚去買米，幾個時辰過去後，小和尚揹着袋子又回來了。看到老和尚，小和尚立刻說：“師父，那橋正在搶修，現在還沒修完，等他們修好了再去買米吧。我想，修這橋不會用太長時間的。”老和尚看看已快見底的米缸，嘆口氣：“好吧，就按你說的等吧。”

估摸着橋該修好了，這時米缸裏的米也已吃得乾乾淨淨了。老和尚說：“去吧，趕快去吧，再買不到米，咱就該餓肚子了。”小和尚收拾收拾東西，上路了。可是這一次，小和尚去得快，回來得也快。一見面，小和尚就着急地對老和尚說：“師傅，不好了，橋是修到頭了，可是被上游突然暴發的山洪又沖壞了，連那條繞過去的路也被洪水淹沒了，我們該捱餓了……”

老和尚嘆口氣：“其實，這種狀況是一開始就註定了的。當初橋朽壞了的時候，你如果早下決心，從繞過去的路出山，雖然費些體力，但米應該是早已買回來了。可你不想費力，又心存僥倖，結果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你說，這能怨誰呢?”小和尚不由得低下了頭。

許多時候，我們總是考慮如何抄近道、走捷徑，即使出現意外情況，也是心存僥倖，不肯相機而變，付出更多，結果，成功的時機就這樣被我們自己輕易地放走了。

哲理小故事5篇(2)：成見

孔子一行來到齊國，拜見齊景公而不去造訪晏子。子貢說：“拜見齊君，不去見他的執政大夫，可以嗎?”

孔子說：“我聽說晏子侍奉過三位國君，都很順利啊，他爲人是否正派，我很懷疑。”

晏子得知後，說：“我世代爲齊民，不思己行，不識己過，是不能自立的。我一心一意，爲國爲民，輔佐過三位國君，都很順利。可我如果三心二意地去侍奉一位國君，也未必順利啊。如今，未見我的作爲，卻對我的順利進行質疑。我聽說，君子獨立無愧於身影，獨寢不慚於靈魂。孔子妄自議論他人，這猶如湖人非難斧頭，山民非議漁網。開始，我見到儒者，覺得他們很尊貴;今天，我倒覺得他們很值得懷疑。”

孔子聽到此言後，很後悔。他說：“我孤陋寡聞，口不擇言而微詞他人。這使我幾乎錯識了一位賢人。”

於是，孔子先叫弟子宰予去向晏子謝罪之後，纔去拜見了晏子。

此事記載在《晏子春秋外篇》中。

孔子之誤解晏子，根源在於他對晏子懷有成見。

不去深入調查，只是胸懷成見地看問題，往往就要栽跟頭，聖人亦不例外。

要使一個人沒有成見，很難。正因爲難，那些遇事三思，直至搞清楚事實真相再去下結論的人，才顯得更爲可貴。

哲理小故事5篇(3)：住持智答乾隆

清朝年間，乾隆皇帝下江南，來到常州天寧寺。有人打小報告說，天寧寺的住持不守清規。於是乾隆就問住持：“你有幾個妻子?”“兩個。”住持回答說。“哪兩個?”乾隆一聽，大爲驚異。“夏擁竹夫人，冬懷湯婆子，不正是兩個妻子?”住持慢條斯理地說。竹夫人又名竹几、竹夾膝，是一種用青竹編成的長籠，也有將整段竹筒打通竹節、筒上開許多通風孔而製成的，夏天抱着睡覺，可以消暑。湯婆子是一種用銅、錫或陶瓷等製成的扁圓形壺，灌入熱水後可放在被中取暖。

乾隆聽後微微一笑，而後又心生一念，他想試探一下和尚們是聽從聖旨，還是遵守佛門的清規戒律。他命手下人拿來許多雞蛋賜給住持和其他和尚，並命他們做詩一首吃下雞蛋。僧衆們都驚慌失措地把目光集中在住持身上。只見住持微微一笑，手託雞蛋不慌不忙地念道：

皇上賜我一個桃，

既無核來又無毛;

老僧帶你西天去，

免在陽間挨一刀!

住持說完就吃下了雞蛋。乾隆皇帝本想用雞蛋是葷食還是素物難以分說這一點難住住持，而聰明過人、智慧超羣的住持卻把雞蛋說成有生命的'素食水果，化解了乾隆的這一難題。乾隆皇帝只好作罷。從此天寧寺的和尚就吃雞蛋了。

哲理小故事5篇(4)：唯有胸懷天地

徒弟求教於水墨大師門下，苦學半載卻仍不得要領。

每每看大師作畫，也不見大師如何蘊力屏息，只寥寥數筆，勾勒的線條便清晰明朗，一股浩然之氣躍然紙上，四周的空氣竟也變得靈動起來。徒弟數度臨摹大師畫作，粗看並無二致，但細細品味，卻總覺大師之畫若蘭香在齒，而己之畫則索然無味。

徒弟求教大師，大師只是微笑不語，問得急了，便說一句“火候未到”。

徒弟於是每日苦練畫功，又過半載畫技漸臻佳境，何處重墨何處漫筆均已瞭然於胸，遂挑一豔陽高照之日，沐浴更衣，焚香鋪紙，落筆作畫，一氣呵成。但見畫作工筆嚴謹，筆墨輕重均恰到好處，一眼看去徒弟不禁得意至極，但第二眼望去卻突覺缺了一點東西，再看之下此種感受更濃，過了半晌，竟覺整幅畫作變得一無是處。於是向大師求教，大師觀畫之後，只留“無懈可擊”四字便飄然離去。

徒弟思之，難道這問題就藏在這四字之中?莫非無懈可擊竟是此畫詬病所在?

見徒弟百思不得其解，大師心中微動，卻欲言又止。

如此過了一日，午夜時分，徒弟苦思之下心智漸亂，突然發狂，一把拿起畫作便撕扯起來，不過瞬間，心血之作已化作片片蝴蝶灑落院中。

瘋狂之後，徒弟突然沉靜下來，其時夜色濃重，徒弟舉頭望天，但見天上月圓不盈一物，低頭望地，只見紙片破碎如哀鴻遍地，徒弟突然頓悟，原來自己與大師的距離便在此處。

徒弟大笑出聲，順手揮起手中毫筆，在牆壁一角塗鴉起來，但見腕隨月色搖曳不停，落筆之處隨之蕩起一抹寂寥，轉瞬之間，畫作已成。

徒弟也不言語，將手中毫筆一扔，就此離去。

大師在窗外觀之，抑制不住心中的激動，雙手竟微微顫抖，歷經數載，這百年衣鉢終於覓得了傳人。

原來，這作畫之道，在於心裝天地，唯有如此，才能無私，才能繪這世上之物，筆下之物才能擁有天地靈氣，這一點靈機，卻是隻可意會不可言傳的。

其實，何止區區作畫一事，這世間萬事萬物之理莫不如此。

哲理小故事5篇(5)：相片中的“境”

阿大去了一趟西藏，拍了很多照片回來給朋友們看。

“哇，天好藍啊!”

“湖水真清澈!”

“好壯麗的布達拉宮!”

聽着朋友們的感慨，阿大很高興，卻還是覺得若有所失。他對師父說：“師父，我的每張照片，都是在當時深有感觸的時候拍下來的，拍照的時候，感覺心靈似乎都受到了召喚，可爲什麼這種召喚無法透過照片傳遞呢?”

“‘境’已經不在了啊。”

“怎麼才能儲存下‘境’呢?”

“境來莫拒，境去不留，隨緣而已，何必要存呢?”