高山流水的歷史典故
高山流水,比喻知己相賞或知音難遇,也比喻樂曲高妙。出自(戰國·鄭)列禦寇《列子·湯問》
【歷史典故】
春秋時期,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學,曾拜高人爲師,琴技達到高水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的'景色,傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,鬱鬱蔥蔥,如仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界,從此以後,琴藝精進。不久,老師見他已經學成,便讓他自行離去。於是,俞伯牙開始四處遊歷。
一天晚上,俞伯牙乘船遊覽。面對清風明月,他思緒萬千,心中有所感受,便又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕,俞伯牙聞聲望去,只見一個樵夫站在岸邊。他暗自吃驚,想不到一個樵夫竟有如此高的欣賞能力。他故意彈起讚美高山的曲調,樵夫說道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!”他又彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮極了,激動地說:“知音!你真是我的知音。”於是,兩人成了心心相印的摯友,並約好明年中秋十五在此相約賞中秋。
沒想到第二年中秋鍾子期卻死了。俞伯牙到他的墳前去祭奠,奏了一首哀傷的曲子後,便將琴摔碎了,發誓從此以後不再撫琴。
【成長心語】
琴音好彈,知音難覓,這就是在鍾子期死後,俞伯牙摔琴不彈的原因。人是社會性的動物,人的行爲在社會上是需要回應的。一個人彈琴彈得好,還得有人能夠欣賞,如果沒有人能夠欣賞,則無異於對牛彈琴。人有時候確實是爲別人而活着的,爲知己而活。知己,能彼此讀懂對方的每一個眼神,能明白對方每句話的含義;他們有共同的愛好、共同的語言;他們無須花言巧語,也無須朝夕相處;他們不在乎對方的相貌,也不在乎對方的貧陋;他們從來都不刻意隱瞞自己,因爲在知己面前自己無所遁形。人生得一知己,足矣!
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