歷史典故:晏嬰
關於晏嬰的典故你瞭解多少呢?下面是小編整理的`關於晏嬰的典故,歡迎查閱,謝謝。
1、典故 北郭貧、北郭騷
(1)相關人物 北郭騷、晏嬰
(2)典故出處
《呂氏春秋》卷十二《季冬紀·士節》
齊有北郭騷者,結罘罔,捆蒲葦,織履,以養其母,猶不足,踵門見晏子曰:「竊說先生之義,願乞所以養母者。」晏子使人分倉粟府金而遺之,辭金受粟。有閒,晏子見疑於景公,出奔,過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而見晏子曰:「夫子將焉適?」晏子曰:「見疑於齊君,將出奔。」北郭騷曰:「夫子勉之矣!」晏子上車太息而嘆曰:「嬰之亡豈不宜哉!亦不知士甚矣。」晏子行,北郭子召其友而告之曰:「吾說晏子之義,而嘗乞所以養母者焉。吾聞之,養其親者身伉其難。今晏子見疑,吾將以身死白之。」著衣冠,令其友操劍,奉笥而從,造於君庭,求復者曰:「晏子,天下之賢者也;今去齊國,齊必侵矣。方見國之必侵,不若死,請以頭託白晏子也。」因謂其友曰:「盛吾頭於笥中,奉以託。」退而自刎。其友因奉託而謂復者曰:「此北郭子爲國故死,吾將爲北郭子死。」又退而自刎。景公聞之,大駭,乘馹而自追晏子,及之國郊,請而反之。晏子不得已而反,聞北郭子之以死白己也,太息而嘆曰:「嬰之亡,豈不宜哉!亦愈不知士甚矣。」
(3)引用
李賀 《感春》 日暖自蕭條,花悲北郭騷。
錢起 《小園招隱》 誰言北郭貧,能分晏嬰粟。
2、典故徙橘 易變南地橘、晏子橘、橘性應化、渡江之橘、渡淮橘成枳
(1)相關人物 晏嬰
(2)典故出處
《晏子春秋》卷六〈內篇雜下·楚王欲辱晏子指盜者爲齊人晏子對以橘〉~392~
晏子將至楚,楚聞之,謂左右曰:「晏嬰,齊之習辭者也,今方來,吾欲辱之,何以也?」左右對曰:「爲其來也,臣請縛一人,過王而行,王曰:『何爲者也?』對曰:『齊人也。』王曰:『何坐?』曰:『坐盜。』」晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣,吏二縛一人詣王,王曰:「縛者曷爲者也?」對曰:「齊人也,坐盜。」王視晏子曰:「齊人固善盜乎?」晏子避席對曰:「嬰聞之,橘生淮南則爲橘,生於淮北則爲枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長於齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?」王笑曰:「聖人非所與熙也,寡人反取病焉。」
(3)引用
元稹 《馴犀》 渡江之橘踰汶貉,反時易性安能長。
崔興宗 《和王維敕賜百官櫻桃》 未勝晏子江南橘,莫比潘家大谷梨。
駱賓王 《早發諸暨》 橘性行應化,蓬心去不安。
駱賓王 《晚泊鎮江》 轉蓬驚別渚,徙橘愴離憂。
3、典故 三士桃、二士桃、二桃棄、二桃殺三士、二桃殺士、泣二桃、齊三士、齊相二桃、齊相計
(1)相關人物 公孫接、古冶子、晏嬰、田開疆、齊景公
(2)典故出處
①《晏子春秋》卷二《內篇·諫下》
公孫接、田開疆、古冶子事景公,以勇力搏虎聞。晏子過而趨,三子者不起,晏子入見公曰:「臣聞明君之蓄勇力之士也,上有君臣之義,下有長率之倫,內可以禁暴,外可以威敵,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其祿。今君之蓄勇力之士也,上無君臣之義,下無長率之倫,內不以禁暴,外不可威敵,此危國之器也,不若去之。」……因請公使人少饋之二桃,曰:「三子何不計功而食桃?」……皆反其桃,挈領而死。
②《晏子春秋》卷二〈內篇諫下·景公養勇士三人無君之義晏子諫〉~64~
公孫接、田開疆、古冶子事景公,以勇力搏虎聞。晏子過而趨,三子者不起,晏子入見公曰:「臣聞明君之蓄勇力之士也,上有君臣之義,下有長率之倫,內可以禁暴,外可以威敵,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其祿。今君之蓄勇力之士也,上無君臣之義,下無長率之倫,內不以禁暴,外不可威敵,此危國之器也,不若去之。」
(3)典故簡釋
三士桃 喻指用計殺人。唐盧象《追涼歷下古城西北隅此地有清泉喬木》:“閒蔭七賢地,醉餐三士桃。”
(4)引用
李白 《懼讒》 二桃殺三士,詎假劍如霜。
李白 《樑甫吟》 世人見我輕鴻毛,力排南山三壯士,齊相殺之費二桃。
盧象 《追涼歷下古城西北隅此地有清泉喬木》 閒蔭七賢地,醉餐三士桃。
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