【精華】端午節的作文700字集合7篇

在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編收集整理的端午節的作文700字7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午節的作文700字 篇1

農曆五月初五就是端午節了，這是我國漢族人民的傳統節日。雖然離端午節還有近一個月，可超市裏早已賣起了各種口味的糉子。這不禁使我想起了去年的端午節。

每年快到端午之前，姥姥、姥爺就忙活起來了。他們早早地去市場買回糉葉，還有白白的糯米，把花生、金絲小棗、豆沙等輔料都準備好。

端午節那天，我和媽媽來到姥姥家。聽媽媽說，從她小的時候起，一到端午，姥爺就要包糉子，已經包了幾十年了。包糉子是個技術活，家裏只有姥爺一個人會包糉子。可是今天，我們一進門就看見姥姥正在和姥爺一起包糉子。媽媽奇怪地問：“媽，您怎麼也包起糉子來了？”姥姥說：“你爸爸現在身體不好，一個人包不了那麼多糉子了，等我學會了，明年就由我來給你們包糉子。”聽了姥姥的話，我和媽媽看向姥爺，只見姥爺戴着老花鏡，背微駝，拿糉葉的手有些微抖，他把兩張長長的棕葉並排重疊在一起，圍成一個小漏斗形，用勺放入糯米，再把棕葉折上幾折，然後繫上棕繩，一個四角尖尖，小巧別緻的糉子就包好了。姥姥手腳麻利，也學會包糉子了，只是糉子的個頭兒比姥爺包的總要大一號，而且棕葉裹的有些鬆散。不過我想，味道會同樣好吃。

媽媽對姥姥說：“以後您就別包糉子了，太辛苦了，咱們還是到超市買糉子吃吧。”姥姥說：“超市裏的糉子哪有自家包的好吃。你們都愛吃糉子，現在我身體還好，還能包的動。”

糉子全都包好了，滿滿的一大鍋。姥姥放好了水，就上火煮起來，開鍋後要用文火整整煮上三個小時，滿屋子都飄散着糉子清香的味道。

糉子終於煮好了，我迫不急待地抓起一個，開啟棕葉一看，被煮得發黃的糯米泛着亮光，放入口中既柔軟又滑潤，和着甜甜的豆沙，又帶着一股糉葉的清香，那味道直沁到人的心裏。

在姥姥家吃完了端午飯，姥姥還給大姨、二姨，還有我家各拿了一大包的糉子。姥姥、姥爺可真好，這麼疼愛我們，可他們都已經是七旬的老人了。我望着他們滿頭的白髮，心裏在默默地祈禱，祝福他們永遠健康長壽。

今年的端午節，我和媽媽早已商量好，一大早就去姥姥家，我要和媽媽一起幫姥姥包糉子。

我喜歡熱熱鬧鬧的春節，團團圓圓的中秋節，可我最喜歡的還是糉子飄香的端午節。

端午節的作文700字 篇2

端午節習俗的中心是祛毒禳災，保健康，求吉祥。插菖蒲、艾蒿、菖蒲、艾蒿長期被相信具有避邪和藥用的雙重價值，因此而生成一系列的習俗。艾蒿歷來被製成艾人、天師艾、艾虎等厭勝之物。艾人早見於樑宗懍《荊楚歲時記》，該書記雲：“五月五日，四民並蹋百草，有鬥百草之戲。採艾以爲人，懸門戶上，以禳毒氣。”

我國傳統醫藥學認爲，艾蒿性味辛、苦，溫，入肝、脾、腎三經，有溫經止血、散寒止痛、調經安胎、除溼止癢、通經活絡等功用。艾蒿可以食用也可以用來鍼灸。據說，野生的艾蒿到了端午節一般就成熟了，端午採艾蒿是最合適的時候。

家鄉端午節吃的東西有兩樣不能少。糉子和油糕。糉子南北方都可以見到。油糕的做法北方比較常見。

發好的面，取可以包一個餃子那麼多，用手擀開，中間放上面粉白糖拌成的餡，團成圓形，上鍋油炸。出鍋的油糕酥脆甜香。純白糖做餡糖多容易溢出，活一些麪粉可以避免那樣的流失。

現在，城裏的端午節，一樣的熱鬧和有趣。掛艾蒿、吃糉子、 帶花花繩、佩戴香囊一樣都不少。只是這一切都不像老家那樣需要親自動手了。一切都已經商品化。端午節那天，街上買什麼的都有，艾蒿也是附近村裏的農民早早用車子運到城裏來，兩元錢一小把艾蒿。花花繩香囊也是街上買的，現在這些年輕的媽媽們，常常得算計做和買那個更划算。買得划算，只是少了一份動手的樂趣。

去年端午節那天，我也曾早早起來，乘着外出跑步的機會，想和朋友一塊體驗一下采艾蒿的樂趣。轉了大半個早上，一無所獲。不知是現在的艾蒿少了，還是城市的附近沒有適合艾蒿生長的環境。總之一棵艾蒿也沒找到。也許艾蒿原本只喜歡生長於荒野溝渠，天生與繁華和喧鬧無緣了。

端午節一切活動，都是體現一箇中心。那就避邪驅瘟。我們西北沒有喝雄黃酒的習慣。據說喝了酒、帶了花花繩和香囊，五毒不能近身。《白蛇傳》裏的許仙，就是因爲一杯雄黃酒，斷送了一世仙緣。想來白娘子也是沒有眼力，千年就修來那麼一個糊塗軟弱對她還疑神疑鬼的許官人……

年年有端午，歲歲人不同。明年的香囊爲誰香，明年的雄黃酒何人送……

端午節的作文700字 篇3

一年一度的端午節又至，所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。今年端午節正值上海世博會舉辦，又逢高考結束、南非世界盃開賽。所以可以說，今年的端午節較之往年是更加的出彩和好玩。 農曆五月初五是端午節。兩千多年來，端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。

端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成爲了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將糉子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。 媽媽說：“千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民衆從此把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成爲中華民族的節日。 包糉子也是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的糉葉，用水少泡着，洗乾淨碼好。糉子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然後在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之後，我們小孩便饞貓般圍着蒸籠轉，等待糉子出籠的時刻的到來……

長大了唸書才知道，包糉子的習俗和我國曆史上的愛國詩人屈原有關呢?據說屈原跳入汨羅江後，羣衆爲了不讓水裏的魚咬着詩人的身體便做了好多的糉子，扔到水裏。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。於是，爲了保護並紀念這位偉大的愛國詩人，後來有了更爲熱鬧的“賽龍舟”。

我們村裏沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現： 在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮豔隨風飄揚，小夥子們激情澎湃躍躍欲試。隨着一聲鑼響，各支隊伍爭相競發，大家齊心協力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。

端午節的作文700字 篇4

小時候常常聽太姥姥講屈原的故事。屈原是戰國時楚國人，他非常忠誠於楚王，但屢遭排擠，被流放，最後投汩江而死。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲賽龍舟。百姓們紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃糉子的習俗。這樣一來，大家用端午節吃糉子、賽龍舟來紀念屈原。聽了太姥姥的故事，我常常猜想：是什麼樣的人物才能贏得這麼多人的敬佩和愛戴?從那時起，屈原這個英雄般的人物就走進了我的心底，我開始對端午節有了一種特殊的感情。

聽太姥姥說，在傳統的端午節裏，人們有舉行划龍舟比賽、吃糉子、系五彩線、掛蒿草，配戴香包習俗。端午節有這麼多的習俗，真是太有趣了!真想親眼一見。

“媽媽，快來!你看，那就是賽龍舟!”“在哪?”同樣對端午癡迷的媽媽趕緊放下了手裏的報紙，同我一起聚精會神地看電視上那精彩動人的畫面：船是狹長、細窄的，船頭裝飾着龍頭，船尾裝扮着龍尾，再着上紅、黑、灰等鮮豔的顏色，龍舟栩栩如生，彷彿真的游龍一般在水上穿梭嬉戲。船上三五十個撓手齊心協力、動作一致，一時間，鼓聲陣陣，號角響亮，一時間讓人眼花繚亂，目不暇接。龍舟比賽真是熱鬧而激烈啊!

糉子是我最愛吃的了。糉子個頭較小，爲斜四角形。多以紅棗、豆沙爲餡。因爲在北方，每年吃的都是蜜棗糉，但今年不同了，媽媽和姥姥親手給我包了蛋黃肉糉、鮮肉糉和梅菜肉糉，實在是太好吃了，讓我吃個肚子溜圓。

端午節系五彩線、戴香包更是我的最愛。太姥姥在世時，每逢過端午節，她都會提前給我做好五彩線和香包。香包呈小葫蘆型，裏面裝的香草，香包的面是用紅色提花的緞綢做成，非常漂亮。端午節早上一起牀，太姥姥就給我的胳膊和腳踝處系綵線，把香包帶在脖子上。太姥姥說，這樣可以防止蚊蟲咬，又可以避邪。這個香包至今我還保留着。雖然，太姥姥已離開我很久了，但每當我看到那個精緻的小香包時，她那慈祥和善的笑容就浮現在我的眼前。現在太姥姥不在了，做香包這個任務每年端午節就由姥姥來完成了。雖然，姥姥做的香包沒有太姥姥做的那麼精巧別緻，但我一樣喜歡。這是老人對孩子的真摯牽掛。

在國家已經把端午節列爲文化遺產進行保護了，同時這天也列入國家法定節日。我非常喜歡這個節日，因爲它帶給了我對美食的鑑賞和對古人的追億之情…

端午節的作文700字 篇5

今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節又來到了，我從媽媽那剛一打聽到，就高興的歡蹦亂跳。因爲呀！這個端午節是我最喜歡的節日。農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節的來源是由於千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉。在民俗文化領域，中國民衆從此把端午節的龍舟競賽和吃糉子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原影響的不斷增大，端午節也逐步傳播開來，成爲中華民族的傳統節日。

很多人有個疑問：爲什麼端午節要吃糉子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來的。一個偉大詩人屈原愛國，爲皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢力太大，多管閒事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的'謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱着救國救民的志向，富國強民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南，經常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱着傷心的詩歌。到了公元前278年5月初五那天，抱着塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都划着小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什麼痕跡。大夥很傷心，把竹筒子裏的米撒了下去，算是獻給屈原，也讓江裏的魚蝦、蛟龍、魚。等動物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年。都照辦了，後來他們把盛着米飯的竹筒子改爲糉子，劃的小船改爲賽龍船。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，都與紀念屈原聯繫在一起。

啊！端午節的由來可真多呀，我喜歡端午節的美、喜歡端午節的熱鬧、喜歡端午節的糉子，喜歡屈原那種愛國精神，當然我還喜歡最好玩的賽龍舟！你喜歡端午節嗎？

端午節的作文700字 篇6

漢以前不見鬥草之戲。(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)起源無考，普遍認爲與中醫藥學的產生有關。遠古先民艱苦求存，生活單調，暇餘以鬥蟲、鬥草、鬥獸等爲戲自娛，及至傳說的“神農嘗百草”形成中醫藥學後，每年端午節羣出郊外採藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收穫之餘，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者爲贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者爲輸，再換一葉相鬥。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉。”《物原》雲：“始於漢武”。據樑朝人宗懍在《荊楚歲時記》中雲："五月五日，四民並踏百草，又有鬥草之戲。"《年華記麗》：“端午結廬蓄藥，鬥百草，纏五絲。”

南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“鬥草”或“鬥百草”。《劉賓客嘉話》雲:"唐中宗朝,安樂公主五日鬥百草."宋代擴展至平日隨時可鬥。歷代文人作品中對此多有描述。北京故宮博物院藏《羣嬰鬥草圖》，其玩法大抵比賽雙方先各自採摘具有一定韌性的草，(樓蘭案：多爲車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝旁、田埂等處。無莖，具多數細長之鬚根;葉自根際叢出，薄紙質，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30釐米;具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果實成熟後會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來鬥草的好材料。)然後相互交叉成"十"字狀並各自用勁拉扯，以不斷者爲勝。這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的鬥草，被稱爲“武鬥”。王建《宮詞》，吟詠鬥草遊戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還將避衆家，總待別人般數盡，袖中拈出鬱金芽”鬥草除有“武鬥”外，還有“文鬥”。

所謂“文鬥”，就是對花草名，《紅樓夢》第六十二回中：“寶玉生日那天，衆姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各採了些花草，鬥草取樂。這個說，我有觀音柳;那個說我又羅漢松。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說，我有夫妻穗。豆官見香菱答上了不服氣地說：“從來沒有什麼夫妻穗!”香菱爭辯道：“一枝一個花叫‘蘭’，一枝幾個花叫‘穗’。上下結花爲‘兄弟穗’，並頭結花叫‘夫妻穗’，我這個是並頭結花，怎麼不叫‘夫妻穗’呢?”豆官一時被問住，便笑着說：“依你說，一大一小叫：‘老子兒子穗’，若兩朵花揹着開可叫‘仇人穗’了。薛蟠剛外出半年，你心裏想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊!”說得香菱滿面通紅，笑着跑過來擰豆官的嘴，於是兩個人扭滾在地上。衆丫鬟嬉戲打鬧，非常開心。這時，寶玉也採了些草來湊熱鬧。

端午節的作文700字 篇7

日子在不經意間流淌，恍然間不覺又是一年端午至。猜度思忖間，那是誰的足跡在五月又一次輕輕地踏過了我們的心田，瀰漫了這滿地的情思?生命是一場懂得，那這滿地的情思，又是誰用這溫柔的手掌靜靜地呵護了我們的歲月，煨暖了這五月的端午?

“紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。”那在這草長鶯飛的季節裏，我們這顆婉約而柔軟的心房又會被誰的情思再一次的所牽絆?往昔的似水年華，殘留在腦海裏的點點滴滴，兒時散落的記憶，那此刻又是否會在這五月艾風靜靜流淌的歲月裏，暖暖的又一次找回那些彷彿就在昨天的這一幕幕不曾也不願抹掉的溫度呢?

輕拈光陰，時光流轉，記憶在歲月的渡口沉澱，時間在指縫中悄悄地離去。但有些事情有些記憶，雖然已過去了多年，但每每想起卻總是讓人溫暖不已。記得，人們常說：時間可以改變很多人很多事，但每年的端午節卻總是伴隨着我們那些流年往事而漸漸地沁入心扉，在記憶的阡陌紅塵中溫溫的稍稍的停留。故每憶起家鄉的端午節，心中難免有絲絲暖暖的感動。故鄉的端午節，她浸透着一種濃濃的親情。

衆所周知，端午節是我們國家的悠久傳統，美好風俗。漸而人們在每年的端午節中，也總是用這最虔誠最質樸的心兒寄寓了一些美好的期望，讓我們塵世這習慣了“鑲”着面具的靈魂得以暫時的迴歸。那麼，所以端午節這一天，不光是我們對節日的期待，對美好新生活的祈願，同時也更是我們對無微不至照顧着我們的親人的一種感念。那既然這樣，不如就讓我們藉着兒時星星點點端午的記憶，乘着節日這濃濃的艾風，讓一年一度的端午節慢慢的漸漸地溢滿我們的腦海，讓我們在蘊含的真情中“心中有愛，愛中有心”，一點一滴的學會“用心讀愛，用愛讀心”。

“每逢佳節倍思親”，這話說的一點也不假。那在五月這個傳統的節日裏，你又會想起誰呢?但我想到的卻首先是我的母親，一個“性情溫順隨和，說話和藹可親”普通的不能再普通的農村婦女，但恰也正是因爲她，讓這一個個端午情暖了歲月，也情暖了端午。