文化傳承作文600字（精選19篇）

在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的文化傳承作文600字，希望能夠幫助到大家。

文化傳承作文600字 篇1

武士道是幕府的產物，體現出勤懇忠誠，言必誠信，行必忠正；紳士是貴族的產物，體現出禮儀風度，故禮之於人也，猶酒之有糱也；君子是儒家的產物，體現出胸懷天下，三尺青峯懷天下，一騎白馬開吳疆。不同民族有不同的文化精神，每個民族不同的文化最終都趨向於自我崇尚的完美，文化是不同的，但它們的品格是相通的，都是優秀文化的產物，民族能夠回望多久歷史，就能收穫多少的果實。

這些不同的優秀品格，賦予人類生存美學的不同內涵。

民族精神，文化品格之所以薪火相傳生生不息是賴以教育——教育的種子是世界上最強大的生命力量。

教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。四大名著之所以薪火相傳，家喻戶曉，生於筆耕不輟的偉大作家，也在於孜孜不倦的文化傳承人，讀脂硯齋“紅樓”如呷一杯信茗；讀毛宗崗的“三國”如見江水滔滔；讀金聖嘆的“水滸”如觀天罡地煞讀李卓吾的“西遊”如遊天上人間。教育對人的意義不言而喻。它爲學子們指明道路。教育開化人類，使無知的人們走向文明。天上雲彩旁的繁星，無一相同，才鋪匯成璀璨耀眼的銀河；海中珊瑚處的游魚，各有特色，才展現出靈動的海底世界；人間盛開的花朵，百花齊放，才勾勒成色彩斑斕的畫卷。就如同偉大的教育學者陶行知所說：教育不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人。教育並非是簡單地向孩子們灌輸書本知識，而是對孩子獨立人格，創造能力的培養和引導。吸收有益的知識，學習必要的技能，獨立地決定自己的人生道路。我們要謹庠序之教，申之以孝悌之義。使每個民族形成自己獨一無二的文化。民族文化就是一個民族區別於其他民族的獨特標誌。

作爲中國人，我們的理想人格是君子。君子之道明允篤誠。蘭生幽谷，不爲莫服而不芳；舟在江海，不爲莫乘而不爲；君子行義，不爲莫知而止休。

正是生生不息的教育，使文化得以傳承，又是教育的不同，使民族傳承的文化得以不同。

文化傳承作文600字 篇2

物質和人事的變遷往往出人意料，它不似花開花落、潮涌潮退那般循環往復。它往往經歷了漫長的演變過程，不爲人知的。當杜甫和辛棄疾的頭像被人惡意塗鴉。當他們嚴肅深思的表情被曲解甚至被隨意塗改不被重視時，我們不禁要深思導致了這種結果的原因。

曾經被人口口相傳的《靜夜思》被如今的學生改得面目全非。他們無非理解“舉頭望明月”的淒涼愁思，理不能體會“低頭思故鄉”時的撕心裂肺。高速的工業發展、時代的演變甚至讓這些孩子們看不到城市的月亮，不能讓這些孩子明白“月是故鄉明”中飽含的痛苦和無奈。資訊時代的全面到來，使得溝通有更多的渠道，故鄉的概念甚至在年輕的一代中失去了其原有的含義。試想，在這樣一個“在家靠網行千里”的年代，思鄉懷人之情怎能被人理解？由是，孩子不能理解“他鄉非故國”的悽惶，不能明白“月是故鄉明”的痛苦失落，他們看不懂杜甫眼中的憂傷，看不懂辛棄疾亡國的深切痛苦。

許許多多的人看不到這滑稽表面背後反射出的現代人內心的巨大空虛和文明的缺失。正因爲如此，他們不能理解甚至輕視中國古代的文明，或許這種差距來自於歷史演變中的代溝，但我們仍亟須改變現狀。

中國文化源遠流長，歷史上下五千年，華夏兒女應該變這深邃、綿長的過去感到驕傲，而並非一再沉湎於物質富足內心空虛的巨大人生缺口。我們應當擺正立場，這種隨意可笑甚至滑稽的塗鴉不是創造性的體現，恰恰相反這正是一個民族病入肌理的巨大反映！我們應當積極地直面問題，尋求問題根源。

可以想見，如果問題不被解決，文明的流失繼續加劇，那麼終將有一天，人們不再記得杜甫憂慮天下的目光；人們不再記得辛棄疾捨身爲國的赤膽忠心，甚至在孩子心裏就會形成惡搞插圖的認知。這將會嚴重阻礙社會的進步，國家的富強。

回首一顧，彷彿可以看見千年前的金戈鐵馬，馬裏河山，不要讓這畫面成爲歷史中的一粒塵埃，仍需我們的努力！

文化傳承作文600字 篇3

車，在菜園溝附近跌跌撞撞，走在這裏，就像在崎嶇的山路上徘徊一樣。今日，我校小記者將參觀新密瓷器文化，我很將參與其中，卻親近陶瓷的故鄉。密瓷產於新密市原密縣而得名。新密市中國陶瓷的起源地之一。所以說，新密——陶瓷的故鄉。

我們小記者來到了工作車間，看起來很小，但一直存在着陶瓷的味道，深吸一口氣，吸住了陶瓷的清香，呼出一口氣，呼出了人們對密瓷文化未來的展望。梅子姐姐給我們簡單講解了一下密子的來歷起源。密瓷是起源於隋朝，興於唐宋。密茨是新密市的歷史，名品，是代表新密市文化形象的一張文化名片。接下來我們跟着劉院長了解怎樣製作密瓷。

想要製作密瓷少不了家鄉的土地。製作密瓷，需要用到新密的土。

因爲新密土裏含有特殊的礦物質。所以製作出來的瓷器也是獨特的。第一步，把採集的土放在第二臺機器的洞裏，然後再進行過濾，把他按比例製作成條狀土塊，製作完之後，就可以成型了。成型之後再刻花上釉，最後燒製。做一個瓷器需要經過多少步驟。費的是我們中華人民的心緒。但做出來的卻是我中華民族的精華。

劉院長帶領我們去參觀了密瓷標本館。裏面有許多珍貴瓷器碎片。有些名貴瓷器被外國軍隊繳獲走了一批。最後，我們將親手製作了一個瓷器在。看操作員做的時候我捏了一把泥，開始捏圖形，頓時腦子空空一片，覺得。動手，捏一個怎麼那麼難。在經歷了風風雨雨後，我校小記者終於完成了三個作品。

最後我們一次採訪了劉院長，並和他拍了個合照。我們大聲的說出：傳承密瓷文化，從我做起！

文化傳承作文600字 篇4

中國的中醫藥已經傳承幾千年，是我國文化的瑰寶。它之所以流傳下來，是因爲它淋漓盡致地體現了中國的傳統文化，蘊含着人文科學的精華，是中華民族的智慧結晶。

“但願世間人無病，何愁架上藥生塵”這副掛在藥鋪裏的發黃對聯，可有誰還記得？又有多少人是這樣想的呢？

我國古時候有個叫扁鵲的神醫，他技術精湛，少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科診治，也是他奠定了中醫學的切脈診斷之法，開啓了中醫學的先河。有一次，扁鵲爲齊桓公診治，僅僅只是看了看，就斷定他面板上有些小毛病，需要及時醫治，不然後果不堪設想。可是齊桓公就是不相信扁鵲，認爲他只是沽名釣譽，並沒有真才實學，就拒絕了扁鵲的診治。就這樣，透過幾次的望聞問切，扁鵲不斷地給齊桓公提出意見，希望他能接受治療。但齊桓公卻一次次地拒絕，最終不治而亡。由此可見，扁鵲的醫術真是到了出神入化的地步，他不僅醫術高超，醫德也是十分高尚。

“德不及佛者不可以爲醫，纔不及仙者不可以爲醫”。昔有扁鵲、華佗妙手回春、救死扶傷，今有屠呦呦斬獲諾貝爾醫學獎，這是多麼了不起的事情啊！

屠呦呦研製了青蒿素和雙氫青蒿素，也因此獲得了諾貝爾獎。她是第一位獲得諾貝爾科學獎的中國本土科學家，第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家，這是中國醫學界迄今爲止獲得的最高獎項，也是中醫藥獲得的最高獎項。這無疑是對中醫藥莫大的認可與鼓勵。

我們作爲新時代的少年，應該扛起中醫藥文化的大旗，學習並傳承中醫藥精神。

文化傳承作文600字 篇5

中華文化是中華民族的文化總彙，是世界文化的重要組成部分，對世界文化的發展有着巨大的影響。

中華文化源遠流長。從黃帝時代算起，已有五千多年的歷史。從遠古時代到封建文明極度繁榮的明清時代，在這上下五千年的進程中，中華民族創造了無數的輝煌與成就，也經歷了無數的苦難與挫折，數不清的英雄豪傑、仁人志士在歷史的長路上留下了他們的足跡。中華民族具有五千年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，爲人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。

中國是歷史上最悠久的古國之一。中華文化也稱華夏文化，是世界上持續時間最長的文化，中華民族有“三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史”。

公元兩千多年前，朝代出現，自那時起，一個個王朝書寫着各自獨有的史冊。夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清……匯成了一條波瀾壯闊的中華文化歷史長河。

滔滔黃河孕育了中華文化，滾滾長江養育着華夏子孫，巍巍長城記錄着歷史的滄桑，雄壯的兵馬俑展現了民族的力量，悠揚的編鐘奏出了神州樂章。從燦爛的夏商周青銅時代到近現代的悲歡榮辱，從遠古的部落到今天的泱泱大國，五千年悠悠而逝，其間的強盛輝煌令人讚歎，陰霾衰落使人扼腕嘆息。

歷朝歷代的風流人物層出不窮，各領風騷，最終造就了一個偉大民族的輝煌，演繹出無數可歌可泣的動人篇章。這些人物以其非凡的智慧和辛勤的汗水在廣袤的中華大地上創造出璀璨的華夏文化，在中華五千年的文明史上書寫了光輝的詩篇。

文化傳承作文600字 篇6

這幾天的心情那是非常非常的煩躁不是我自己的原因，而是爲國家爲民族爲這個社會，，身爲中國優秀傳統文化的繼承者，我感到非常的悲哀，這不光是我是我同道中人共同悲哀的問題，可憐的中國文化啊可憐那些曾爲我們國家出過力，犧牲過生命的先人們了他們留給我們的東西正在被我們一點一點的淡忘掉，盲目的吸取他國的東西，是的我們可以吸取但是吸取的同時別忘了本身爲國人，難道還不感到悲哀，爲什麼現在這麼多國家對我們虎視眈眈，爲什麼我們國人爲了他國的東西大打出手，自己家的東西都不要了你還何談愛國，我們是可以吸取，是可以學西方的東西，有些東西確實是有優點我們爲什麼不學呢關鍵是看你學過來之後怎樣去發展了，就拿武術來說被他國吸取過之後加上自身的努力就變成了自己家的東西，而我們呢只是一味的死學，沒有一點點的創新，我們要做的就是發展成自己的東西，加上自己民族的特色，這樣才行啊，，才能立足於社會之林啊。

中國人還繼續這樣的話，那麼自己的東西一點點的會被別人搶走，就比如說端午節，，被韓國搶走，知道消息後，多少國人氣憤，，呵呵，，那怪誰呢還不是怪自己啊，人家爲什麼能搶走啊自己都不重視了自己都不發展了還有什麼可說的一些國粹啊像戲曲，武術，詩詞等等還有多少人學呢，悲哀啊這些東西又有多少人瞭解呢只是爲了好玩耍酷，沒有站到一個文化的高層次上去發展，整天做一些低俗的事情，

說什麼都是藉口，就是你們那些人，現在的世界環境是的咱們國家的傳統文化是需要時間的，不是每個人隨便可能學會的而且時間也長，，講究基本功，但在期間他可以鍛鍊你的意志，磨練你的心態。

現在我很煩躁，頂着很大的壓力，最讓我痛恨的就是那些低俗的人，不會欣賞的人，沒有一點點文化層次，只是爲了好看好玩，不能忘了本啊不能不發展自己家的東西啊……越是這樣的就越有人遠離這些出力不討好的東西，所以就一點點的淡化知道失去

以後希望會出現更多的高文化層次的人救國救民啊。

文化傳承作文600字 篇7

最近學校發下來《傳承中華文化 共築精神家園》這本書讓我們閱讀，剛開始我不以爲意，這不就是一本薄薄的小書嘛，有必要這麼大張旗鼓的嗎。但是當我靜下心來，認真閱讀時，卻深深地被書本里的內容所吸引，我一口氣把這本書讀完，心中百感交集，難以平靜。 從這本書中，我知道了什麼是中華文化，我知道了中國是古代四大文明古國之一，知道了孔子、老子等諸子百家的空前盛況和獨特風采；知道了大文學家屈原、司馬遷、李白、蘇軾、曹雪芹……他們用不朽的名篇在史冊上留下閃光的名字；知道了中國最早的文字甲骨文，領先世界的四大發明，先進的科舉制度……。讀了這本書，我還知道了無論富強、民主，文明、和諧，無論自由、平等、公正、法治，還是愛國、敬業、誠信、友善，都根植於中華文明血脈，又都被賦予了時代的靈魂。

同學們，當你向客人和師長彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬於待人，嚴於律己"的時候；當你敢於承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎！

我們當代小學生是祖國的未來，肩負着時代的重任，今天的勤奮學習是爲了明天祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡

的心靈甦醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們攜起手來，在中國這片古老的土地上播種理想，收穫希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長。

文化傳承作文600字 篇8

中華文化，博大精深。我們的祖國，各地都有各地的文化。而我們溫州的文化，也在文化禮堂中得以傳承了下去。

記得那是前年的春節，我外婆家附近的文化禮堂中在進行演出。愛湊熱鬧的我當然不肯放過這個機會，我同我的舅舅也報名了，我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。

練習了大半個月，終於到了演出的日子。信心滿滿的我們在臺下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她們的物資優美動人，配合着特別的民族服飾和美妙的音樂，她們猶如朵朵綻放的花朵，在舞臺上大放異彩，贏得了觀衆們陣陣掌聲。有演唱歌曲的，我記得那是兩個和媽媽差不多大的阿姨，她們的歌聲婉轉動聽，那是一首畲族民歌，雖然我聽不懂她們唱得是什麼，但是從她們的表情和動作中，我感受到了她們的幸福和快樂。還有一個拉二胡的老爺爺，媽媽說這是她以前的語文老師呢！看他樸素的穿着，還有掛下來的長鬍子真是頗有一番拉藝術家的風範。他表演的曲目是著名的《賽馬》那忽快忽慢的節奏，時低時高的音調，彷彿真的有一匹馬在我的眼前飛奔而過，中華民族傳統樂器的魅力果然很不一般。一個個精彩節目輪番上陣，一陣陣雷鳴般的掌聲不時響起，我也不免陷入這歡樂氛圍中，不禁忘記下一個節目就要輪到我了。

這時，舅舅跑來了，他提醒我馬上就要上場了，讓我準備一下。我這才依依不捨地離開觀衆席，來到了後臺。由於我已經練習的很熟練了，倒也沒那麼緊張，我在心裏默唸了一遍曲子，便上臺了。我和舅舅配合默契，琴聲如流水緩緩流淌，流進每個人的耳朵裏，流進每個人的心中。一曲彈完，臺下響起掌聲，我沉浸在歡樂中，緩緩走下了舞臺。

演出還在繼續，一個個節目又一次將歡樂推向高潮……

時間在歡樂中流逝，到了演出的尾聲了，最後一個節目，全場合唱了一首《明天會更好》，大概也是寓意着祖國的未來會更加燦爛，更加美好！演出結束，大家走出禮堂。每個人的臉上都煥發着幸福和滿足。這次的演出不僅是快樂的源泉，更是一次文化的傳承。

文化傳承作文600字 篇9

前不久，我和其他小記者看了一場木偶戲。

這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因爲全程都是說本地土話，實在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉還有這麼有趣的藝術。

後來才知道，木偶戲是我們本土的非物質文化遺產，非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。

演出結束，我們找到演員們採訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。

老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時候就有了。天啊，原來是那麼久遠的了，太不可思議了。“今天演的《薛仁貴三箭定天山》，就是爲你們警醒，這是我們本土的非物質文化遺產，希望你們好好傳承下去！”

不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因爲“現在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不願意來這，更別說傳承下來，到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼裏有一絲絲亮光，他流淚了。

木偶戲雖結束，我耳邊卻動盪着那位老藝人的聲音，回想着老藝人說的話。真的，就連爸爸——電腦和手機幾乎成爲他最重要的寶貝，有誰有興趣去關心那麼“落後”的東西呢？這種非物質文化遺產如何傳承下去，確實值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑着學業單一地來傳承。要想跨過這一個門檻，必須要接好這一棒，告訴後代們，一代代傳承下去，這纔可能永久地使它成爲我們的驕傲。

就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會消失，那我們的後代，就只能在它沒有消失之前，儘量去把它拍成記錄片，放在文學館裏存放着，給後人們看……我們的木偶戲也不例外，當然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會消失！

文化傳承作文600字 篇10

武士道是幕府的產物，體現出勤懇忠誠，言必誠信，行必忠正；紳士是貴族的產物，體現出禮儀風度，故禮之於人也，猶酒之有糱也；君子是儒家的產物，體現出胸懷天下，三尺青峯懷天下，一騎白馬開吳疆。不同民族有不同的文化精神，每個民族不同的文化最終都趨向於自我崇尚的完美，文化是不同的，但它們的品格是相通的，都是優秀文化的產物，民族能夠回望多久歷史，就能收穫多少的果實。

這些不同的優秀品格，賦予人類生存美學的不同內涵。

民族精神，文化品格之所以薪火相傳生生不息是賴以教育——教育的種子是世界上最強大的生命力量。

教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。四大名著之所以薪火相傳，家喻戶曉，生於筆耕不輟的偉大作家，也在於孜孜不倦的文化傳承人，讀脂硯齋“紅樓”如呷一杯信茗；讀毛宗崗的“三國”如見江水滔滔；讀金聖嘆的“水滸”如觀天罡地煞讀李卓吾的“西遊”如遊天上人間。教育對人的意義不言而喻。它爲學子們指明道路。教育開化人類，使無知的人們走向文明。天上雲彩旁的繁星，無一相同，才鋪匯成璀璨耀眼的銀河；海中珊瑚處的游魚，各有特色，才展現出靈動的海底世界；人間盛開的花朵，百花齊放，才勾勒成色彩斑斕的畫卷。就如同偉大的教育學者陶行知所說：教育不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人。教育並非是簡單地向孩子們灌輸書本知識，而是對孩子獨立人格，創造能力的培養和引導。吸收有益的知識，學習必要的技能，獨立地決定自己的人生道路。我們要謹庠序之教，申之以孝悌之義。使每個民族形成自己獨一無二的文化。民族文化就是一個民族區別於其他民族的獨特標誌。

作爲中國人，我們的理想人格是君子。君子之道明允篤誠。蘭生幽谷，不爲莫服而不芳；舟在江海，不爲莫乘而不爲；君子行義，不爲莫知而止休。

正是生生不息的教育，使文化得以傳承，又是教育的不同，使民族傳承的文化得以不同。

文化傳承作文600字 篇11

我國著名作家魯迅曾說：”唯有民族是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國纔有真進步。”當今世界，發展迅速，日新月異，但我們的傳統文化不能被遺忘，我們不可隨大流，而逐漸淡忘自身的文化。

調查顯示，對於不少年輕人來說，傳統節日的起源，內涵，習俗早被淡忘，而西方節日及“雙十一”等人造節日卻得到了不少人都熱捧。這一現象得以證實多數國人的從衆心理還是揮之不去，寧願替外國文化買單也不願對自身文化加以傳承。對西方文化熱捧之人，你們是失掉自信力了嗎，爲什麼不堅持傳承中國傳統文化呢？

不要盲目從衆。“生存還是毀滅，這是一個問題”，但那些盲目追隨西方等節日的國人，是要傳統文化淡忘啊。“哇，雙十一快到了”，我相信這是很多年輕人在無意間發出的聲音，這種聲音何嘗不是一傳十，十傳百。在當今學生衆多的時代，補課大軍已成爲補課現象的代名詞，許多學生都有無處安放的補課心理可學習就需要補課嗎。一些狀元的事例我們不補課還更好。你可能會留意，詩人自殺，留學生不回國的現象越來越明顯，這值得我們反思。

著名哲學家蘇格拉底在衆多民衆已經順從腐朽思想的情況下，毅然選擇用自己的觀點及思想引導人民。在此過程中，竟不顧統治階級的反對，不與衆多人們一樣追隨錯誤思想。假如他從衆了會有如此一般的成就嗎？

文化的發展需要脫離從衆。畫家李可染曾說：“踩着別人的腳步前進最佳的結果也只能是‘亞軍’”。我國要發展自身文化就必須要國人加以修繕，而不是當前熱捧西方節日及狂歡人造節日的現象。這種盲目從衆只會讓我國與發達國家相差更遠，你只要想到我國孔子等也被他國人崇拜時就不會這麼盲目了。誠然，我國傳統文化的發展也不能獨行，也需要與他國文化互相借鑑一下。

不希望淡忘傳統佳節等文化的我們，切不可隨大流。這時，我們就需要冷靜下來，脫離從衆的束縛，繼而傳承文化。

文化傳承作文600字 篇12

每次家中來客人的時候，老爸總是一副要讓客人們不醉不歸的架勢。我就納悶了，白酒真的有那麼好喝嗎？是什麼原因竟讓老爸喝得那樣着迷？

今天，我有幸參加了魯中晨刊小記者魯能泰山酒業有限責任公司的採風活動。嘿嘿，我終於可以把謎底給揭開了。

第一站，我們來到了鍋爐房。剛剛進去，就感到非常熱。我們小記者個個臉上都紅撲撲的，因爲人很多，讓我覺得快要被蒸熟了似的。在原料倉庫裏，我們看到了成堆的高粱和大米。原來，老爸經常喝的酒就是用這些原料釀成的啊！但是這糧食是怎樣釀成酒的呢？帶着這疑問，我們來到了釀酒車間。真是“未進其門，先聞其味”啊，好一股香醇的氣味，車間四處都洋溢着濃郁的酒味，我想在這裏工作的叔叔阿姨就不用喝酒了吧，天天聞着這酒香，不用喝也能醉了。

走進車間裏的小套間，只看到一個個長方形的池子，池子之間，只留了小小的間隔。這間隔應該是釀酒師傅們走的路吧？嗯，應該是，沒錯的，我想，控制好這些原料在發酵池裏發酵的時間，一定是這釀酒的關鍵所在。

走進儲酒倉庫，偌大的車間裏，整齊地放着各種品牌的成品酒，這可讓我吃驚了，有：“金萊蕪”、“銀萊蕪”、“小天下”、“開源好日子”……與這相比，我老爸的儲酒櫃那可真是“小流比江河”啊！

看，那流水線上，一些工人阿姨正在忙碌着。洗瓶、灌裝，壓蓋、封口、貼標籤、打印生產日期、裝箱，再運送到成品庫。我們在阿姨忙碌的間隙提出各種問題，工人阿姨也都給我們作了詳細的介紹，這既讓我們看到了現代化的流水生產線，也瞭解了白酒生產釀造流程繁雜的工序，還真正地過足了記者癮。

正是有了這“玉露瓊漿”，纔有了這“對酒當歌，人生幾何”詩句的流傳，纔出現了我們的“詩仙”——— 李白。這白酒的釀造難道不是一種藝術，是一種文化嗎？不應該發揚光大嗎？

文化傳承作文600字 篇13

上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受着史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行爲規範的準則。

楊時與他的學友遊酢爲求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從視窗發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更爲雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國爲了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹爲流傳開來。

文化傳承作文600字 篇14

濃墨勾勒，淡墨填充，那是一雙老者渾濁的眼眸；水彩渲染，流光四溢，那是幾多爭奇鬥豔的牡丹；黑白兩色，純真透澈，那是幾隻初生的奶貓，好似一張白紙，尚未被世間風塵沾染污濁。幾個簡單的事物，在奶奶筆下，活了。

不同於我筆下的天馬行空，奶奶的畫總是貼近生活，樸素平易。可這樣獲人稱讚無數的畫於兒時的我而言，只有不解和無奈罷了。慢慢的，對畫畫的興趣，也在奶奶一次次要求和指點下從興致勃勃到萬般無奈。

她執着於人物的眼睛。奶奶曾拿着我畫的人物，指着他的雙眼，道：“畫倒是不錯，可是這眼，失去了它們應有的神，，沒了靈魂的雙眼，又怎能支撐起人物所要表達的情感呢？”見我不解，她又說：“記住，畫是平面的，畫中的人可不會說話，而這時，眼睛，便是唯一讓畫外人窺視其內心的通道啊，眼睛是心靈的窗戶啊。”

她留意着生活中的一切。有時，一隻蝴蝶，幾朵野花，就夠她盯上好一陣的，每當我問起爲何要這樣做，奶奶也只是笑笑，輕聲說道：“‘這世上不缺少美，只是缺少發現美的眼睛，’這話用在畫畫上，不是更恰當嗎？不時常留意着，怎知什麼時候就錯過了身邊的美啊。”

她也經常給我看各種名畫。從徐悲鴻的馬，到齊白石的蝦。“幾幅這樣簡單的畫，爲什麼會千古流芳呢？”奶奶指着齊白石畫的蝦對我說，“看，不管在形態動作上怎麼多變，它們的身體都是六節。這樣的細節，一定是在細緻入微的觀察之後，才能畫出來的吧。如果不深入瞭解一樣事物，又怎能畫好它呢？”

在這之後，我的筆下，也漸漸多出了一些以前不曾出現的東西，一雙少女的明眸，似亙古星辰般耀耀生輝；幾枝雜花，棲於紙上，交相輝映。有時，我會在雨後找一片幽靜的樹林，看幾多野花帶着水珠，昂首淺笑；在夜晚守着窗戶，看一夜流星颯沓。

也許，對於我的後代，我也要這樣讓他們體會吧。我想，他們總有一天會理解的，正如如今的我一樣啊。

文化傳承作文600字 篇15

“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”這是《朱子家訓》中的一段話，告訴我們：吃一碗粥，一粒飯時，都應該想到它們的來之不易；用半根絲半根線時，都應該想到它們紡成時的.艱辛。每次看到這段話時，我總會不由自主地想起勤儉治家的朱子，想起爸爸對我的諄諄教導。

下了桌，我跑去衛生間洗手，開啟水龍頭，水嘩啦啦地流了下來，我擠了好幾次洗手液，看着手上的泡泡，我開心地玩了起來，直到爸爸喊我才依依不捨地停了下來，屋子裏到處是洗手液的味道。我隨手把水龍頭一關，準備出去，毫不在意那一滴一滴往下滴的水。這時爸爸走了進來，看見了這一幕，他搖了搖頭嚴肅地對我說：“兒子你知道嗎？我們的先賢朱子曾經說過：‘一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。’這告訴我們吃一碗粥，一粒飯時，都應當想到它們的來之不易。這告訴我們要勤儉節約，小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個世界，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。所以朱子把勤儉節約當作治家的訓言，我們要向朱子學習，養成勤儉節約的好習慣。”

勤儉節約是中華民族的優良傳統。作爲新時代的新少年，我們要以朱子爲榜樣，弘揚朱子文化，傳承中華美德。

那是一個烈日炎炎的中午，和往常一樣，飢腸轆轆的我，一回到家便直奔飯桌。看見媽媽做了一大桌好吃的菜，饞涎三尺的我狼吞虎嚥地吃了起來，桌子上到處都是我掉下的米飯，雞腿還沒吃完就扔在桌子上伸手去盛湯……

聽了爸爸的話後，我又羞愧又悔恨，比捱打捱罵還難受。我羞愧地把水龍頭關緊了，把桌上的飯粒和雞腿整掃乾淨。現在想想：像朱子這樣的大人物，不應該是家纏萬貫嗎？可是他仍然勤儉治家。再想想自己的所作所爲，我就暗下決心一定要改掉浪費糧食的壞習慣，養成勤儉節約的好習慣。

文化傳承作文600字 篇16

俗話說百善孝爲先。孝文化已在中華民族傳承千年。又有三省吾身之說，那麼我們身上是否具有“孝”這一優良品質呢？事不能拖，話不能多。孝的精神不可幾日速成。而是要發自內心的去實行。

我的故鄉雲夢自古出了一個大孝子——黃香。他冬天爲父母暖被，夏天爲父母驅蚊。幾十年來一直如此，他的孝心不是三分鐘熱度，而是伴隨着一顆堅守的真心。無獨有偶，董永也有着賣身葬父的感人故事。父母賜予了我們生命，所以他們是比生命還要尊貴的人。

隨着時間的流逝，社會的發展。孝的文化一直在流傳，可是卻被人們漸漸忘卻於無形之中。可能有的人會覺得每天和父母待在一起，即是孝的表達。正所謂陪伴是最長情的告白，但其實不然。陪在父母身邊的人是比那些常年不回家，只寄錢的人看似要好很多。可是他們的孝心真的存在嗎？沒錯，你是每天在父母身邊，可是你對他們好嗎？是有人常年不回家，可是他們卻每天心繫父母啊！

曾聽說過一個故事，一個小女孩兒跟她的媽媽爭吵之後賭氣摔門而出，漫無目的的她在街上走了一天，又累又餓，忽然他走到了一家賣面的門口，可是口袋裏卻沒有一分錢，這是老闆娘看到她，親切的喚她進來。聽過女孩兒發生的事後，煮了一碗麪給她吃，女孩兒吃完了後非常感激這位老闆娘，可是老闆娘卻不太領情的說：我與你不認識，並且就之煮了一碗麪給你吃，你就感激成這樣，那你的媽媽給你做了不知道多少次飯，可是你有感激的過她嗎？聽完老闆娘的話，小女孩兒恍然大悟，立馬跑回來家，發現早已做好飯的媽媽正焦急的等待着她。

可能孝一直都存在每個人的心中，可是卻被人拋之於腦後。並不是我們不善，而是我們不懂得如何去孝，孝文化，對於我們也已是耳熟能詳。最重要的是我們要它真正的走進心底，讓它去彌補之前我們欠下父母的愛吧！

等孝精神深入我們的骨髓中，之後纔是發揚和傳承。要相信中華民族的文化魅力所散發的光芒不可阻擋！

文化傳承作文600字 篇17

在朱子學說中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”等名訓。事實上，這並不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。

朱傑人指出，兩者互爲羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那麼《治家格言》就是目。

《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家檔案，只是家族內部用的，並不對外。“世界朱子聯合會成立以後，我們認爲《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人瞭解它，所以就把《朱子家訓》公之於世，並利用各種場合進行宣傳，現在已被越來越多人所熟知。”朱傑人說。

朱傑人認爲，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以爲人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不羣的原因所在。

在朱傑人看來，《朱子家訓》雖產生於800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對於馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現實意義。2010年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內建有刻着中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。

朱子的《四書章句集註》是優秀的“大學”教材，但當時兒童並沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來並進行改造，重新寫成《小學》，用通俗的語言把傳統家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，並以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了複雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的高度。

文化傳承作文600字 篇18

東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”福建武夷山與朱子理學有着不可分割的聯繫。朱熹從14歲起，在武夷山從學、著述、授徒、生活50多年，朱子理學在這裏萌芽、成熟、傳播。

福建省武夷山市官方2日向記者表示，將借鑑閩南、客家國家級文化生態保護區經驗，加強朱子文化的歷史、文化、旅遊資源普查，加強書院文化的挖掘、整理和弘揚，加快朱子文化生態保護區核心區建設。

作爲宋代理學的集大成者，朱子文化對後世影響深遠，其所創立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，是中華傳統文化的重要組成部分。

爲弘揚傳統文化，宣傳國學思想，武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啓動。歷史記載，武夷書院位於隱屏峯下平林渡九曲溪畔，是朱熹於宋淳熙十年（1183年）所建，爲其著書立說、倡道講學之所。

根據規劃，武夷書院講壇每年舉行六講，邀請海內外朱子文化專家學者做主題演講。同時，武夷山正着手加快修復一批書院，將其打造爲普及朱子文化、傳播儒學思想的重要平臺。

朱文公第二十九世裔孫、華東師範大學終身教授朱傑人表示，在中國大力倡導“一帶一路”戰略的背景下，具有現實意義的朱子文化正迎來多重機遇，將會促進中華文化海內外的傳播和交流。

武夷山市官方還披露，將實施朱子文化建設“五項工程”，建立朱子遺蹟遺存數據庫，對五夫鎮、風景名勝區等重點區域朱子文化遺產實施有針對性的保護修復；適時提升一批文化保護單位和非物質文化遺產的規格。

作爲東亞文明的象徵，朱子學傳入日本、朝鮮、歐洲等地區後，至今影響深遠。在對外交流方面，武夷山將推動朱子文化對外交流，配合舉辦“朱子之路”研習營、海峽論壇配套活動等對臺對外朱子文化交流活動。

文化傳承作文600字 篇19

歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國五十七年的艱難歷程，中國人民在困境中追尋着黎明的曙光。面對五十七年的風雨滄桑，作爲華夏子孫，我們驕傲，我們自豪！我們可以挺直腰桿，拍着胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴宣告：“我們中華民族是一個堅強不屈的民族，一個偉大的民族！”；在知識經濟時代裏，經歷過百年奮戰的中國又蓬勃奮飛了，她博採衆長，堅持創新，勇於探索，迎接未來科學技術的挑戰，神舟昇天，實現了我們的飛天夢；2008年，是我們每個中國人期待的一年，舉國上下，國人一致呼喊着：“同一個世界、同一個夢想”。國家的富強讓我們懂得這個世界，珍惜這個世界。善於發現生命是點點滴滴的美，才能擁有積極的心態，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業上有所建樹。而對於一個社會，一個民族來說，人文素養更是立身、立國之本、是成功的關鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養的忽視，所以就有了在風景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭裏電話不翼而飛這類尷尬現象，所以纔有了打着翻新的旗號對人文景觀的痛下殺手，爲了發展地方經濟不惜破壞當地環境的可悲局面。

我國的歷史底蘊深厚，也不乏人文大師，一個國家民族素質提高了，象徵一個民族的靈魂高尚；這樣，我們就無愧於五千年聞名中外的歷史，無愧於祖輩們打下的天下。

我們當代中學生是祖國的未來，肩負着時代的重任，今天的勤奮學習是爲振興中華，明天爲創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡的心靈甦醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢想的風帆，實現自己的人生價值，做一個時代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收穫希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長！