精選元宵節的作文900字4篇

在日常學習、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編爲大家整理的元宵節的作文900字4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

元宵節的作文900字 篇1

農曆正月十五日是謂上元節，因爲這節日的活動主要在月圓的夜間，通稱爲元宵或元夜。

元宵的活動最主要的是燈會和燈猜。

舊日福建，大體說來，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來，正月十三日後幾乎可見各居家門前都掛出花燈。

元宵節給新嫁女送燈，是舊日福建的習俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：爲了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，孃家多於正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁；嫁後已生男者，孃家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對白芙蓉燈，給嫁後已生男者則送一紅一白的。燈內點有蠟燭，弄不好會把燈燒了。花燈失火，通常被視爲喜事，叫“出丁”．白燈失火視爲生男吉兆，紅燈失火視爲生女吉兆。那當然是人們一種願望的表達。

閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節中還有一叫“穿燈腳”的習俗，即在元宵夜裏，村中新娶進門的新娘子和當年生男孩的小媳婦，必須穿紅着綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說吉利語，從大祖詞堂的燈棚下走過，一展風采。其所以這樣做，目的在於向祖宗也向鄉親介紹新媳婦。至於已生男孩的小媳婦也過燈腳，在於告慰祖宗。

燈節期間各地都熱鬧非常，有幾個地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應有盡有。

舊日福州南后街，有一種桔燈（與“吉丁”近音），用紙糊成．形如巨大桔子，形狀簡樸大方，民衆多愛觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔桔皮製成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭託，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮，通明絢爛，成爲一件具有實物美感的藝術品。曾有人寫詩讚道：“何人剖桔空中點，勝看蓮花大盞燈。”

燈節期間，有些地方疊燈爲山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張設，任人觀賞，後來更多設在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了幹姿百態的大小花燈之外，多還擺設一些名貴的手工藝品、古董等加以點綴裝飾，構成“鱉山勝景”，甚爲壯觀。

燈節中的舞龍燈，是福建元宵節中最受歡迎的節目，龍燈長數1O尺，有頭有尾。龍身有九節或十一節，以長帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節燃蠟燭，前導一燈球，由十數人手執舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前後敲鑼打鼓以壯聲勢。龍燈於元宵夜在街頭巡迴，誰家有放鞭炮以示歡迎者，即進入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱爲“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節後收入廟中．來年重加修飾後再用。

元宵節的作文900字 篇2

我的家鄉在湖北荊山山麓，地屬襄樊管轄，是個版土面積三千八百五十七平方公里，總人口六十萬人的小縣城。原名思安，因境內有漳河，故改思安縣爲南漳縣。

小學時有篇課文叫《西門豹》，講的是西門豹治河投巫的故事。課文裏西門豹治的那河叫漳河，那時年紀小，以爲這漳河便是這打從家鄉門前流過的小河，竟高興得手舞足蹈。後來才曉得此漳河非彼漳河，那漳河在河南安陽，比南漳縣城都有名。

南漳這小縣也終於沒負了“思安”這名諱，絕不樹大招風，恐怕出了湖北就再沒人知曉襄樊有個南漳了。但又何必天下皆知呢？這畢竟絲毫不影響這小縣城的和樂。淳樸的家鄉人，就如此安定地在這塊山清水秀的土地上，一代一代生活着。老人們三兩聚在樹下閒聊，大人們起着自行車在不太寬敞的馬路上來回穿梭，孩子們專心地坐在講堂聽老師講解。街道或許並不繁華，沒有繁弦急管，也沒有火樹銀花和燈紅酒綠，卻安詳而端莊。歲月就在小巷厚厚的落葉上慢慢流淌。

滿月象徵着團圓、美滿。正月十五之夜是一年之中第一個月滿之夜，自然被這個一心祈求平安的小縣所看重。

提起元宵佳節，除了湯圓，我想更多人會想起賞燈。而在我的家鄉，正月十五上午的遊街“鬧元宵”卻更被人們看重。

清早五點多鐘，便有大批人馬在水鏡廣場聚集。老人，小孩，還有其他各式各樣的人都在隊伍裏滿面春風。打腰鼓、劃旱船、扭秧歌，無人不迫切地表達着自己的歡喜。遊行隊伍從大街小巷走過，路邊觀看的人摩肩接踵。調皮的小孩，拿出過年沒放完的鞭炮，“刺啦”一聲擦燃往人羣裏一丟，吐吐舌頭跑掉了。只剩下母親無奈的苦笑、抱歉的賠罪及衆人寬容的笑聲。獅子在街上上躥下跳，長龍在人海中上下翻騰。夾雜着震天撼地的鑼鼓聲，歡樂的氣氛沸騰到了極點。

元宵是團圓的日子，自然少不了一頓豐盛的午宴。宴席通常在中午十二點開始，萬家鞭炮齊鳴，當滿城的地面都被喜慶的紅色鋪滿時，人們便開始吃飯了。湯圓當然必不可少——每逢元宵，奶奶的湯圓最令我掛念——奶奶不會夾餡，所以總是把湯圓揉成一個個小團。但這一點都不影響它的味道：煮好後盛起來，一人面前一碗湯，加上白糖和炒好的芝麻，絕不亞於蔣雯麗代言的那“味美香甜甜”的“三全凌湯圓”。

南漳不是個富裕的小城，沒有太多的財力來舉辦燈會。可這並不影響家鄉人賞燈的情趣。小巷裏，小販擺弄着各式各樣的花燈，牢牢拽着媽媽衣角的孩子睜大眼睛望着花花綠綠的閃光物，央求着。大人無奈地望着孩子，掏出錢交給滿臉笑容的小販。孩子得了心愛的玩具，高興得手舞足蹈。

每看到這些，我都會想起自己那如夢般乾淨淳樸的童年——

提着哥哥的舊燈籠，在家裏各個角落晃悠，唱着奶奶教的童謠：

“照啥子啊？照蟲蠅兒螞蟻。照死老（了）吧？照死老（了）……”

元宵節的作文900字 篇3

農曆一月十五日，是中國的傳統節日元宵節。一月爲元月，古人稱夜爲"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱一月十五爲元宵節。又稱爲"上元節"。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵閤家團聚、其樂融融。

元宵節起源於漢朝，據說是漢文帝時爲紀念"平呂"而設。漢惠帝劉盈死後，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死後，平除呂后勢力，擁立劉恆爲漢文帝。因爲平息諸呂的日子是一月十五日，此後每年一月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。並把一月十五日定爲元宵節。漢武帝時，"太一神"的祭祀活動在一月十五。司馬遷在"太初曆"中就把元宵節列爲重大節日。

我國民間有元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個一月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，爲一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。元宵和春節的年糕，端午節的糉子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵節燃燈的習俗起源於道教的"三元說";一月十五日爲上元節，七月十五日爲中元節，十月十五日爲下元節。主管上、中、下三元的分別爲"天""地""人"三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節倍加重視;在元宵節燃燈更成爲一種習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸。"元宵節燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興。

"猜燈謎"又叫"打燈謎"是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人衆多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的`彩燈上供人猜。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多爲婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

隨着時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

元宵節的作文900字 篇4

在莆田除了除夕家家團圓過年之外，還會再過一次年，當地人稱之爲“做大歲”。莆田的這個特殊的過年風俗是有歷史來源的。莆田市直轄莆田和仙遊兩縣，在宋、元、明、清四個朝代，都同屬於興化這一軍、路、府，因此習慣上稱爲興化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚繼光福建，佔領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據點，四處燒殺掠搶。興化府城在農曆十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，並被佔據長達兩個月之久。興化城內被焚燬殆盡，死亡3萬餘人。當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。次年正月廿五日，由於城內死屍腥臭不可居，倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動朝廷，這是自有倭患以來被攻陷的第一個府城。嘉靖皇帝罷免了福建總兵遊震得，從浙東調回戚繼光爲福建副總兵官，配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會同剿倭。

戚繼光多次來莆田抗倭，拯救百姓於水火。期間的莆田黃石林墩大捷，連克倭營六十多座，殲敵四千多，剷除倭寇大本營，從此倭患基本平定。興化城得以光復。這時，逃亡山區的老百姓，才紛紛於二月初二返回家裏。大家一方面掩埋親友的屍體，另一方面收拾破碎家園。這時，年節已過，人們只得在二月初二那天互相探望之後，於二月初四重新過年團圓。平倭之後，邑賢林龍江捐田三十畝，在林墩首倡建生祠奉祀戚繼光，1998年，戚繼光紀念館編入《福建年鑑》。光餅的傳說也就是民間對戚繼光的紀念。莆田人民爲了紀念那段慘痛的歷史，緬懷抗倭英雄戚繼光的英勇事蹟，民間相約以除夕爲小年夜，正月初四爲"大年夜"，亦稱"做大歲"，補過一次年。根據史料，當時遭到倭寇侵害的還有江蘇興化，據說當時倭寇接到上頭命令進犯興化，但沒搞清楚是哪個興化，就同時進行侵犯。江蘇興化卻沒有“做大歲”的習俗。所以莆田的“做大歲”這個風俗可以說是全國獨有。

新年正月初一吃完飯後親友登門互相拜望，叫做“拜年”，說些吉利話兒，這種習俗和全中國都一樣。但以正月初二爲“探亡日”，這一天互不登門，以表示對倭寇侵害中死難親人的哀悼。至今莆田人每年這一天，都不互相串門拜年，或者走親訪友，害怕把黴頭帶給別人。（不過我們年輕人偏偏挑這一天進行聚會之類的活動，就因爲街上人少，正合適。）

貼春聯也是中國人特有的春節風俗，它是把各種吉祥的祝福語寫在大紅紙上貼在門的兩邊。紅色在中國是喜慶的顏色，用紅紙來寫春聯是一般中國人約定俗成的習慣，是家家必須要遵守的，否則會有不吉利的嫌疑。但在莆田正因爲有這段倭寇侵害的歷史的緣故，莆田境內卻流行着貼白額春聯的風俗。