永恆的話題

愛情是永恆不變的話題，從有文字記載以來，幾千年了，這個話題好像剛剛開始，再過幾千年、上萬年大概也說不完。愛情的話題說不完，但愛情的故事都描述到他們大團圓，最多描述到拜堂、進洞房就嘎然而止;悲劇就更不用說了，根本就棒打鴛鴦散。沒有一部愛情故事從男女主角歷經艱辛開始，到有情人終成眷屬，然後又開始鍋碗瓢盆、柴米鹽醬醋的繼續描寫下去。作者們精明的把婚後的情節都歸納到生活劇的範疇，而不是愛情劇範疇，難道男女主角的婚後就不“愛情”了?但事實是讓多少人爲之唏噓的女主角已經變成了黃臉婆，她可能爲洗尿布和倒尿盆，正在和丈夫慪氣。純潔的愛情是高尚的，但無論誰洗尿布和倒尿盆，似乎和“高尚”挨不上邊，那些流傳千古的愛情名著如果描寫到這裏，大概也就沒法流傳千古了。

被黃臉婆拋棄的最早記載大概是姜子牙，姜子牙在七十二歲時娶了六十八歲的老姑娘馬氏，但馬氏刁鑽刻薄。姜子牙在不走運時總賠錢，販豬，豬賤!販羊，羊賤!一生氣豬和羊一起販，看你那個再賤，但屠戶們又都改行了，沒屠戶了，還是賣不出去了，沒辦法又販麪粉，剛攤開準備賣，來一陣大風把麪粉吹跑了，姜子牙悲憤不已、仰天長嘆，正好一隻烏鴉飛過，把一泡屎拉到嘴裏，這人要是不走運喝涼水都塞牙!

馬氏堅決地離開了倒黴的姜子牙，直到八十歲姜子牙在渭水用直鉤，沒有魚餌，離水面三尺釣魚，引來周文王，這纔出山，打下了周朝八百年江山。消滅了商紂後，姜子牙開始封神，像二郎神那樣的小神都是姜子牙封的，馬氏在姜子牙出山後羞愧自殺，姜子牙念夫妻一場，封馬氏爲“掃帚星”，封到最後沒神位了，姜子牙就封了自己“神上神”。

姜子牙和馬氏的故事與“馬前潑水”朱買臣和崔氏的故事大同小異，朱買臣是漢朝，距今兩千年了，姜子牙周朝距今三千年了。兩三千年前的婦女就敢拋棄丈夫，直到今天有衆多的“妻管嚴”，是一脈相承的。看馬氏、崔氏的英勇表現，三千年來，中國婦女的地位並不像宣傳的那樣在最底層，解放婦女，提高婦女地位的口號喊了多少年了，我倒覺得，亟待提高地位的是那些“妻管嚴”們。

有的帝王爲了女色，什麼傻事都幹得出來，姜子牙協助周武王打下的周朝傳到周幽王已經八百年了，周幽王有個愛妃叫褒姒，周幽王爲了搏褒姒一笑不惜點燃烽火傳來諸侯，烽火是有戰爭纔可以點燃的信號，沒有戰爭隨便點燃烽火當兒戲，就像現在“狼來了”的故事，後果可想而知，這就是有名的“烽火戲諸侯”。周幽王的下場就是丟了國家、丟了性命。類似周幽王的有唐明皇，唐明皇爲楊貴妃能吃上新鮮荔枝，不惜千里傳送，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，這樣的結果是爆發歷史上有名的“安史之亂”，盛唐從此衰敗。

老百姓爲此幹傻事，卻能流芳千古。這人就是春秋時的一個叫尾生的人，尾生是孔子的同鄉，是出名的一位講信用的人。尾生與一女子相約橋下，到時女子卻沒來，這時暴雨造成山洪暴發，眼看洪水漲上來，女子還沒來，尾生爲不失約，抱住橋柱子被淹死。千百年來，尾生的故事是被當作講信用的典範流傳 ，《史記》《蘇秦列傳》裏有“信如尾生”字句;李白的《長幹行》有這樣的詩句：“常存抱柱信，豈上望夫臺”。但我卻覺得尾生太傻，你就不能到橋上等着?!

一男一女在沒有經濟瓜葛下，雙方自願發生了性關係，事後女人後悔，感覺上當受騙了，更憤憤不平的是感覺吃了大虧，而男人卻感到佔了大便宜。人應該在“愛”的前提下發生性關係，把“愛”字丟在腦後，兩廂情願的事，而且同樣享受了性快感，怎麼就一方覺得吃虧!另一方就佔了便宜呢?!

同一個家庭，男人女人經歷多年艱苦生活，漸漸老去。男人對女人感激萬分，感激女人在艱苦的`日子裏，相濡以沫，男人覺得愧對女人。而女人則怨氣十足，抱怨跟着男人受盡了苦難，卻沒享到福，感到受了很大委屈。這就是男人女人天生的不同心理，男人是站在“主角”位置看待事物。上帝在造人時，讓男人女人各有先天的、不可逾越的優點和缺點，不一樣的身體，不一樣的心理。但這種不同性別的結合，卻是最佳結合，最佳取長補短，是資源的最優配置，要不然男人女人的結合怎麼能歷經幾千萬年不衰?

男人女人的結合成立了一個家，但這個家需要男人、女人共同撐起，缺一不可，缺了一方就會傾斜，直至坍塌。女人爲什麼不把自己看作一個家庭頂樑柱，而去一味埋怨跟着男人受到委屈?你所付出的勞動、你所付出的心血理所當然的佔這個“家”的一半，只是男人女人分工不同而已，放平你的心態，你就是這個家的女主人，你就不會去怨天尤人，這個家庭的興衰，天經地義的你有一半責任。放平你的心態，不能總是沉湎於卿卿我我的回憶中，轟轟烈烈的愛情已經過去，那時短暫的，現在過的日子就是鍋碗瓢盆、柴米鹽醬醋，少不了的還要倒尿盆洗尿布。

愛情的最高境界就是心心相印，過着平淡的日子，看着對方慢慢老去.。